{"id":1443,"date":"2018-01-25T09:13:34","date_gmt":"2018-01-25T08:13:34","guid":{"rendered":"http:\/\/acjbb-sud.org\/?p=1443"},"modified":"2018-02-01T12:11:11","modified_gmt":"2018-02-01T11:11:11","slug":"paracha-bechalah-chabbat-chirah-5778","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/01\/25\/paracha-bechalah-chabbat-chirah-5778\/","title":{"rendered":"Paracha B\u00e9chala&rsquo;h &#8211; Chabbat Chirah"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Paracha B\u00e9chala&rsquo;h \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d1\u05e9\u05dc\u05d7 <\/span><\/strong><\/h2>\n<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Chabbat Chirah \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05e9\u05d1\u05ea \u05e9\u05d9\u05e8\u05d4 <\/span><\/strong><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>26\/27 janvier 2018 &#8211; 11 Chevat 5778 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05d9&rsquo;\u05d0 \u05e9\u05d1\u05d8 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7<\/span><\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1445 size-full\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Bechalah-Chirah-sortie-Egypte.jpg\" alt=\"\" width=\"584\" height=\"360\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Bechalah-Chirah-sortie-Egypte.jpg 584w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/Bechalah-Chirah-sortie-Egypte-300x185.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 584px) 100vw, 584px\" \/><\/p>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Les Horaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>Vendredi soir :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>17h15<\/strong> : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 17h20)<br \/>\n<strong>17h20<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim<br \/>\n<strong>18h00<\/strong> : Kabbalat Chabbat et Arvit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Samedi matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\nL&rsquo;office sera suivi d\u2019un Kiddouch offert par <strong>Marise Guila et Jacob LEVY<\/strong> \u00e0 l&rsquo;occasion de l&rsquo;anniversaire de notre ami <strong>Jacob<\/strong>. Nous lui souhaitons \u00e0 lui ainsi qu&rsquo;\u00e0 toute sa famille un tr\u00e8s grand Mazal-Tov.<\/p>\n<p><em><strong>Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>16h00<\/strong> : Cours mixte sur la Paracha par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong>.<br \/>\n<strong>16h35<\/strong> : T\u00e9hilim &#8211; Lecture collective des T\u00e9hilim &#8211; Alpha\/Beta<br \/>\n<strong>16h45<\/strong> : Min\u2019ha<br \/>\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit offerte par <strong>Jo\u00eblle &#038; Alain CERNES<\/strong> l\u00e9ilouy nichmat <strong>Elyahou ben Hay<\/strong> (\u05d6\u05f4\u05dc).<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong> et <strong>Alain CERNES<\/strong><br \/>\n<strong>17h39<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>18h31<\/strong> : Fin de Chabbat, Arvit et Havdala<\/p>\n<p><strong>18h45<\/strong> : Cours mixte durant une heure apr\u00e8s la Havdala. Le <strong>Rabbin Mickael MOUYAL<\/strong> vous offre la possibilit\u00e9 d&rsquo;\u00e9tudier le livre \u00ab <strong>Al\u00e9 Chour<\/strong> \u00bb afin de construire sa personnalit\u00e9.<br \/>\nLe Al\u00e9 Chour est un v\u00e9ritable classique de la philosophie rabbinique r\u00e9dig\u00e9 par le <strong>Rav Chlomo WOLBE<\/strong>.<\/p>\n<p><strong><em>Dimanche matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Birkat ha-L\u00e9vana :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>La Birkat ha-L\u00e9vana (pri\u00e8re pour le renouvellement de la lune) pourra \u00eatre r\u00e9cit\u00e9e entre le mercredi 24 janvier au soir et le mardi 30 janvier 2018 au soir, lorsque la lune est visible.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Tou biChevat :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Tou biChevat aura lieu <strong>mercredi 31 janvier<\/strong>.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-1428 size-full aligncenter\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/ACJBB-Tou-bichevat.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/ACJBB-Tou-bichevat.jpg 800w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/ACJBB-Tou-bichevat-300x199.jpg 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/ACJBB-Tou-bichevat-768x510.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Grande soir\u00e9e de Tou BiChevat de la Communaut\u00e9 de Boulogne aura lieu le <strong>mardi soir 30 janvier<\/strong>. Comme chaque ann\u00e9e, nous vous invitons \u00e0 faire les b\u00e9n\u00e9dictions sur les fruits au cours du Seder dirig\u00e9 par le Rabbin Kassabi.<br \/>\n<strong> L&rsquo;entr\u00e9e est libre et gratuite<\/strong>, mais compte tenu de l&rsquo;affluence habituelle, nous sommes oblig\u00e9s de limiter le nombre d&rsquo;inscriptions \u00e0 la capacit\u00e9 de la salle.<br \/>\nNous vous invitons donc \u00e0 vous inscrire d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent. Seuls les inscrits pourront avoir acc\u00e8s \u00e0 cette grande et belle soir\u00e9e communautaire.<\/p>\n<p>Pour vous inscrire : <a href=\"https:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=4c541b4b32&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">cliquez ici<\/a> !!!<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Beth Hamidrach :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <strong>Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir \u00e0 20h00 \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Talmud Thorah :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Les cours ont lieu chaque dimanche (hors p\u00e9riode de vacances scolaires) dans l&rsquo;enceinte de la Synagogue (43 rue des abondances).<br \/>\n<strong>L&rsquo;avenir de nos enfants passent par une \u00e9ducation juive de qualit\u00e9 que nous devons leur offrir.<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Aucun enfant ne doit rester en marge de cette transmission des valeurs de la Torah.<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Continuez \u00e0 inscrire vos enfants. Nous vous attendons nombreux pour les inscriptions aupr\u00e8s du <a href=\"mailto:didierkassabi@free.fr?subject=TalmudThorah\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rabbin Didier Kassabi<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb &#8211; Visite aux malades :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l&rsquo;organisation d&rsquo;une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<br \/>\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s&rsquo;inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.<br \/>\nVous pourrez joindre &#8211; <em>les AMIS de la REFOUA<\/em> &#8211; au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : <a href=\"mailto:israelalbert1@gmail.com\">israelalbert1@gmail.com<\/a><br \/>\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La s\u00e9curit\u00e9 est l&rsquo;affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d&rsquo;entre nous !<\/strong><br \/>\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l&rsquo;affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !<br \/>\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l&rsquo;office, rapprochez-vous de nous !<br \/>\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.acjbb-sud.org<\/a>.<br \/>\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l&rsquo;office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 <a href=\"mailto:officeboulognesud@gmail.com\">officeboulognesud@gmail.com<\/a>.<br \/>\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l&rsquo;office : <a href=\"http:\/\/facebook.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">facebook.com\/acjbbsud<\/a> et sur Twitter : <a href=\"http:\/\/twitter.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">twitter.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith-Mila, Bar-Mitsvah et Bat-Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc&#8230; ) dans les espaces de la <strong>Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 &#8211; <a href=\"mailto:alainchicheportiche92@gmail.com\">alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez r\u00e9server la salle de <strong>Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 &#8211; <a href=\"mailto:patrick.sebban2@paris.fr\">patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Mikv\u00e9 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Mikv\u00e9 pour les femmes<\/strong><br \/>\nDimanche 19h-21h<br \/>\nLundi au jeudi 20h-22h<br \/>\nVendredi soir : sur rendez vous aupr\u00e8s de Mme Ya\u00ebl Kassabi au 0622761504 (merci d&rsquo;envoyer un SMS )<br \/>\nSamedi soir : 1h apr\u00e8s Shabbat pendant 2h.<\/p>\n<p><strong>Mikv\u00e9 vaisselle<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 Kelim est ouvert tous les matins du dimanche au vendredi depuis l&rsquo;heure de la Tefila jusqu&rsquo;\u00e0 midi.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Faire un don :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/index.php\/faire-un-don\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au <strong>134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, <em>les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n<p>Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dons pour le Centre Culturel de Boulogne Billancourt :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nouveau centre culturel sera situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;angle des rues Marcel Dassault et d&rsquo;Anjou. Le permis de construire, d\u00e9pos\u00e9 en mars \u00e0 la mairie a \u00e9t\u00e9 purg\u00e9. Les travaux devraient commencer prochainement. Il comprendra notamment :<\/p>\n<ul>\n<li>Une Synagogue<\/li>\n<li>Le Centre Communautaire (CCIBB)<\/li>\n<li>Une salle polyvalente<\/li>\n<li>et une salle des f\u00eates<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vous pouvez consulter la <a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=d046c15db4&amp;e=744d346afc\">plaquette de pr\u00e9sentation du Centre Culturel de Boulogne<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-778 size-full\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png 684w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-300x202.png 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-445x300.png 445w\" sizes=\"(max-width: 684px) 100vw, 684px\" \/><\/p>\n<h3 class=\"m_-5277437730878633356null\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Etat du dossier<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nous attendons cette semaine la remise des projets des constructeurs interrog\u00e9s. Ces projets vont maintenant faire l&rsquo;objet d&rsquo;une analyse, puis d&rsquo;audition des prestataires retenus.<\/strong><\/p>\n<p>Nous vous aviserons ici de l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;avancement d&rsquo;op\u00e9ration.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Devenez acteur du devenir de la vie juive \u00e0 Boulogne en faisant un don pour la construction du Centre Culturel de Boulogne. Vous pouvez d\u00e9cider de diriger votre don vers la synagogue ou vers le CCIBB, en nous l&rsquo;indiquant par message.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage2.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=b3fe55f499&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Je participe \u00e0 la collecte pour la construction<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Horef 2018 &#8211; Vacances d&rsquo;hiver avec le Bn\u00e9 Akiva :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <strong>Bn\u00e9 Akiva de France<\/strong> invitent vos enfants \u00e0 passer une semaine de vacances au ski \u00e0 Villard de Lans dans le Vercors, dans une ambiance inoubliable, du <strong>18 au 25 f\u00e9vrier 2018<\/strong> pour les enfants de 7 \u00e0 17 ans.<br \/>\n<img decoding=\"async\" class=\"wp-image-1427 size-full aligncenter\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/IMG-20180116-WA0011.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/IMG-20180116-WA0011.jpg 1128w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/IMG-20180116-WA0011-212x300.jpg 212w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/IMG-20180116-WA0011-768x1089.jpg 768w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/IMG-20180116-WA0011-722x1024.jpg 722w\" sizes=\"(max-width: 1128px) 100vw, 1128px\" \/><\/p>\n<p><em><u>Au programme :<\/u><\/em> Cours de ski avec l&rsquo;ESF et passage de tests, soir\u00e9e \u00e0 th\u00e8mes, et pleins d&rsquo;autres surprises !!!<\/p>\n<p><em><u>Tarif :<\/u><\/em> 740 \u20ac tout compris.<\/p>\n<p><em><u>Informations et r\u00e9servations :<\/u><\/em> 01.42.40.13.44 &#8211; 06.98.55.77.91 ou <a href=\"mailto:bneakivafrance@gmail.com\">bneakivafrance@gmail.com<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dvar Thorah et enseignements :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u00e9\u00eflouy Nichmat Avraham Ben Mikha\u00ebl, &lsquo;Ha\u00ef Victor Ben Yakouta, Jaqueline Bat Esther et Paula Yakouta Bat Rosette<\/em><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hidouchim<\/strong><\/h3>\n<h4><strong>\u00ab Moch\u00e9 prit les ossements de Yosseph avec lui \u00bb (13, 19) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourquoi le verset pr\u00e9cise-t-il : \u00ab Avec lui \u00bb ? Ces termes semblent apparemment inutiles !<br \/>\nEn fait, quand un homme accomplit une Mitsva, le gain que cela lui rapporte l&rsquo;accompagne pour l&rsquo;\u00e9ternit\u00e9, dans ce monde et dans l&rsquo;autre monde. Ainsi, la Mitsva est r\u00e9ellement avec la personne qui l&rsquo;accomplit. Contrairement aux gains mat\u00e9riels, comme l&rsquo;or et l&rsquo;argent, qui ne lui apportent aucun suppl\u00e9ment dans sa personnalit\u00e9 dans ce monde, et l&rsquo;abandonnent apr\u00e8s la mort, ne lui \u00e9tant d&rsquo;aucun int\u00e9r\u00eat dans l&rsquo;autre monde. Ainsi, la Thora veut enseigner que Moch\u00e9 a r\u00e9alis\u00e9 une grande Mitsva en prenant les ossements de Yosseph. C&rsquo;est pourquoi, le verset signale qu&rsquo;il les a pris \u00ab avec lui \u00bb, comme pour dire que cette Mitsva est vraiment \u201cavec lui\u201d et l&rsquo;accompagnera pour toujours, contrairement aux biens mat\u00e9riels, qui ne sont pas r\u00e9ellement avec l&rsquo;homme.<br \/>\n(Keli Yakar)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Les eaux s&rsquo;ouvrirent \u00bb (14, 21) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le Talmud raconte que Rabbi Pin&rsquo;has Ben Ya\u00efr a ordonn\u00e9 \u00e0 un fleuve de s&rsquo;ouvrir pour le laisser passer accomplir la Mitsva de lib\u00e9rer des captifs, et effectivement ce fleuve s&rsquo;ouvrit. On peut s&rsquo;interroger. Ce Rav a accompli par son seul m\u00e9rite un miracle similaire \u00e0 celui de l&rsquo;ouverture de la mer (qui se produisit par le m\u00e9rite de tout Isra\u00ebl). Et pourtant, son miracle passe quasiment sous silence, contrairement \u00e0 l&rsquo;ouverture de la mer, dont tout le monde a entendu parler. Pourquoi une telle diff\u00e9rence ?<br \/>\nC&rsquo;est que par le m\u00e9rite et la force de la Thora, il est possible d&rsquo;accomplir tous les miracles. Ainsi, l&rsquo;ouverture de la mer qui s&rsquo;est r\u00e9alis\u00e9e avant le don de la Thora, constitue un miracle extraordinaire. En effet, les H\u00e9breux ne b\u00e9n\u00e9ficiaient pas encore de la grande force de la Thora. En revanche, Rabbi Pin&rsquo;has Ben Ya\u00efr, qui disposait quant \u00e0 lui du m\u00e9rite de la Thora, a pu r\u00e9aliser un miracle analogue, sans autant de \u201cdifficult\u00e9\u201d. Pour lui, ce n&rsquo;\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 plus une chose aussi extraordinaire.<br \/>\n(Ohr Ha&rsquo;Ha\u00efm)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Miriam leur dit : \u201cChantez \u00e0 Hachem\u201d \u00bb (15, 21) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le Texte rapporte litt\u00e9ralement que \u201cMiriam dit \u00e0 eux (\u05dc\u05d4\u05dd &#8211; Lah\u00e9m)\u201d. A priori, on se serait plut\u00f4t attendu qu&rsquo;elle s&rsquo;adresse aux femmes, et non aux hommes. Le verset aurait donc d\u00fb dire : \u201c\u00e0 elles\u201d !<br \/>\nEn fait, la Thora dit que Miriam prit des tambourins pour accompagner son chant et celui de toutes les femmes. Les commentateurs expliquent qu&rsquo;en fait elle voulait, par le bruit de ces instruments, couvrir la voix des femmes, pour ne pas que les hommes les entendent. Car nos Sages disent que la voix d&rsquo;une femme qui chante est consid\u00e9r\u00e9e comme une \u201cnudit\u00e9\u201d et les hommes doivent s&rsquo;abstenir de l&rsquo;\u00e9couter, pour ne pas risquer d&rsquo;avoir de mauvaises pens\u00e9es. Dans le m\u00eame sens, elle parla aux hommes et leur dit de chanter \u00e0 Hachem, pour que leurs voix \u00e9galement puissent couvrir les voix des femmes, en plus du bruit des tambours.<br \/>\n(Zeved Tov)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab J&rsquo;effacerai le souvenir de Amalek \u00bb (17, 14) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourquoi la Thora est-elle aussi radicale concernant Amalek ? Finalement, le peuple Juif a plusieurs ennemis. Mais c&rsquo;est uniquement Amalek qui a eu ce traitement aussi cat\u00e9gorique de devoir compl\u00e8tement \u00eatre effac\u00e9 !<br \/>\nEn fait, Amalek est aussi d\u00e9crit dans la Thora par les termes : \u00ab Il ne craint pas Hachem \u00bb. Bien que chaque ennemi d&rsquo;Isra\u00ebl ne craint pas Hachem, si la Thora sp\u00e9cifie Amalek, c&rsquo;est que lui n&rsquo;a aucune trace de crainte d&rsquo;Hachem. De plus, l&rsquo;essentiel de la vitalit\u00e9 de l&rsquo;homme r\u00e9side dans le fait qu&rsquo;il a un quelconque lien avec la crainte d&rsquo;Hachem. C&rsquo;est ce lien qui le fait exister et qui lui permet de vivre. Amalek, qui n&rsquo;a aucun rapport avec la crainte d&rsquo;Hachem, il lui manque donc l&rsquo;essentiel de ce qui fait subsister un individu. Il n&rsquo;a donc pas de p\u00e9rennit\u00e9, ni de possibilit\u00e9 d&rsquo;un quelconque devenir. Il est donc condamn\u00e9 \u00e0 dispara\u00eetre et \u00e0 \u00eatre effac\u00e9.<br \/>\n(Ma&rsquo;arkh\u00e9 Lev)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin Halakha (lois de Chabbat)<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est interdit de mettre de l&rsquo;eau sur tout v\u00eatement, m\u00eame ceux qui sont faits en mati\u00e8res synth\u00e9tiques. Ainsi, quand on fait N\u00e9tilat Yada\u00efm (les ablutions), il faut veiller \u00e0 remonter un peu les manches, pour ne pas les mouiller, car alors on entre dans le probl\u00e8me de laver des v\u00eatements le Chabbat. Car le simple fait de mettre de l&rsquo;eau sur un v\u00eatement est probl\u00e9matique, m\u00eame si on ne frotte pas.<br \/>\nDes chaussures qui se sont salies avec de la boue, si la boue a s\u00e9ch\u00e9, on ne peut pas l&rsquo;enlever, car alors on \u00e9miettera la boue (probl\u00e8me de moudre). Si elle est rest\u00e9e humide, on pourra mettre de l&rsquo;eau sur le cuire (ou toute mati\u00e8re ressemblant au cuire), mais sans frotter. Mais, sur du tissu, comme sur les lacets ou m\u00eame sur une partie de la chaussure contenant du tissu, le simple fait de mettre de l&rsquo;eau, m\u00eame sans frotter, sera interdit, \u00e0 l&rsquo;image d&rsquo;un v\u00eatement.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin histoire<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand Rabbi Moch\u00e9 Kremer (le grand-p\u00e8re du Gaon de Vilna) a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 Rav de la ville de Vilna, il a refus\u00e9 de toucher tout salaire de sa fonction. Il tira sa subsistance tant bien que mal d&rsquo;une petite \u00e9picerie que tenait sa femme. Toute la communaut\u00e9, qui souhaitait aider leur Rav, allait faire leurs courses dans cette \u00e9picerie. Quand Rabbi Moch\u00e9 remarqua cela, il enjoint \u00e0 sa femme de n&rsquo;ouvrir le magasin que pour gagner ce dont ils ont besoin pour la journ\u00e9e, puis de le fermer une fois que le besoin du jour avait \u00e9t\u00e9 obtenu. Il expliqua que cela s&rsquo;apprend de la Manne, que chacun r\u00e9coltait uniquement \u201cselon son besoin\u201d.<br \/>\nEn plus de la le\u00e7on de confiance en Hachem qui ressort de ce r\u00e9cit, de se suffire du besoin sans pr\u00e9voir pour d&rsquo;autres jours, on voit aussi de l\u00e0 que ce Rav ne voulait pas causer le moindre pr\u00e9judice aux autres \u00e9piceries, et fermait le sien pour laisser gagner les autres.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin \u00e9tude<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Debout ou Assis ?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Paracha de la semaine relate le miracle de la travers\u00e9e de la mer des Joncs, suivi du chant que les H\u00e9breux ont entonn\u00e9 \u00e0 cette occasion. Ce chant, s&rsquo;ouvre par les mots : \u00ab Alors (\u05d0\u05d6) chantera Moch\u00e9 avec les enfants d&rsquo;Isra\u00ebl \u00bb. Le terme \u00ab \u05d0\u05d6 (Az &#8211; alors) \u00bb fait l&rsquo;objet de grands d\u00e9veloppements dans le Midrash. Notamment, nos Sages expliquent le verset : \u00ab Ton Tr\u00f4ne s&rsquo;est affermi depuis alors (\u05de\u05d0\u05d6 &#8211; M\u00e9-Az) \u00bb, en disant qu&rsquo;avant la travers\u00e9e de la mer, la Royaut\u00e9 d&rsquo;Hachem n&rsquo;\u00e9tait pas install\u00e9e. Mais, Sa Royaut\u00e9 s&rsquo;est \u201cassise\u201d par l&rsquo;ouverture de la mer. Le Midrash illustre cela en disant qu&rsquo;avant ce miracle, Hachem \u00e9tait compar\u00e9 \u00e0 un roi debout. Et Il s&rsquo;est assis sur Son Tr\u00f4ne par la travers\u00e9e de la mer. C&rsquo;est cela le sens du verset : \u00ab Ton Tr\u00f4ne s&rsquo;est affermi depuis Az (alors) \u00bb, allusion au \u00ab Az Yachir (alors chantera&#8230;) \u00bb. Seulement, il faut comprendre en quoi le miracle de la travers\u00e9e de la mer a jou\u00e9 ce r\u00f4le d&rsquo;\u201casseoir\u201d la Royaut\u00e9 Divine ? Que signifie qu&rsquo;Hachem peut \u201cs&rsquo;asseoir\u201d gr\u00e2ce \u00e0 ce miracle, contrairement \u00e0 avant ? De plus, pourquoi ce changement l\u00e0 est pr\u00e9cis\u00e9ment en allusion par le mot \u00ab Az (\u05d0\u05d6) \u00bb ? Quelle est la profondeur de ce terme ?<br \/>\nEn fait, nos Sages \u00e9voquent deux dimensions dans la Direction du monde par Hachem. La premi\u00e8re c&rsquo;est Ma&rsquo;ass\u00e9 B\u00e9r\u00e9chit (l\u2019\u0153uvre de la cr\u00e9ation du monde) et la deuxi\u00e8me c&rsquo;est Ma&rsquo;ass\u00e9 Merkava (l\u2019\u0153uvre du Char C\u00e9leste). La sortie d&rsquo;Egypte par les 10 plaies fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u0153uvre de la cr\u00e9ation, car chaque plaie \u00e9voque une des 10 Paroles Cr\u00e9atrices. En revanche, la travers\u00e9e de la mer est le pendant de l\u2019\u0153uvre du Char C\u00e9leste. Car nos Sages disent que m\u00eame la servante a vu, en traversant la mer, encore plus que les visions proph\u00e9tiques du proph\u00e8te Y\u00e9&rsquo;h\u00e9zkel. Or, ce qui caract\u00e9rise ce proph\u00e8te, c&rsquo;est qu&rsquo;il lui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 justement la dimension de ce Char. Mais, que signifie l\u2019\u0153uvre du Char ? Et quelle est la diff\u00e9rence avec l\u2019oeuvre de la cr\u00e9ation ?<br \/>\nEn fait, dans le monde qu&rsquo;Hachem a cr\u00e9\u00e9, l&rsquo;homme peut avoir l&rsquo;apparence que les cr\u00e9atures ont une existence \u00e0 part enti\u00e8re et de par elles-m\u00eames. D&rsquo;apr\u00e8s cela, certes Hachem dirige le monde, mais cette direction reste limit\u00e9e, car il pourrait exister une certaine opposition entre le monde et Hachem. En revanche, il existe une dimension plus profonde o\u00f9 il ressort qu&rsquo;en v\u00e9rit\u00e9, le monde entier est compl\u00e8tement annul\u00e9 et effac\u00e9 devant Hachem. Aucune ind\u00e9pendance ne lui est laiss\u00e9e. Ainsi, toute cr\u00e9ature ne peut bouger que pour r\u00e9aliser la Volont\u00e9 Divine et bien s\u00fbr, il ne peut y avoir aucune opposition entre le monde et Hachem, car c&rsquo;est Lui Seul Qui dirige tout \u00eatre vers l&rsquo;objectif qu&rsquo;Il souhaite uniquement. Cette deuxi\u00e8me dimension s&rsquo;appelle \u201cle Char\u201d. A l&rsquo;image d&rsquo;un homme qui monte un char. Ce dernier n&rsquo;a bien-s\u00fbr aucune autonomie et c&rsquo;est le cavalier qui le dirige uniquement l\u00e0 o\u00f9 il souhaite. De m\u00eame, Hachem \u201cchevauche\u201d le monde tel un char, et le m\u00e8ne l\u00e0 o\u00f9 Il veut. D\u00e8s lors, le monde n&rsquo;a aucune d&rsquo;autonomie propre.<br \/>\nPar les 10 plaies, il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu&rsquo;Hachem a cr\u00e9\u00e9 le monde et peut bouleverser l&rsquo;ordre naturel du monde comme Il le souhaite. Ainsi, il peut encore para\u00eetre que le monde a une existence ind\u00e9pendante, mais qu&rsquo;Hachem peut malgr\u00e9 tout le ma\u00eetriser. En revanche, lors de la travers\u00e9e de la mer, les H\u00e9breux ont per\u00e7u une dimension spirituelle encore plus profonde. Ils ont alors compris que le monde entier n&rsquo;est absolument rien devant Hachem, et n&rsquo;a aucune existence propre. C&rsquo;est Hachem Qui le m\u00e8ne comme Il le d\u00e9sire. Comme si le monde n&rsquo;\u00e9tait qu&rsquo;un simple chariot dirig\u00e9 par Hachem.<br \/>\nDans le chant de la mer, il est dit : \u00ab Le cheval et son cavalier Il a projet\u00e9 dans la mer \u00bb. Rachi explique que quand un homme combat son prochain, pour le vaincre, il le fait tomber de son cheval. En revanche Hachem n&rsquo;a pas fait tomber les \u00e9gyptiens de leurs chevaux, mais Il les a projet\u00e9s dans la mer, le cavalier sur son cheval. Mais pourquoi fallait-il r\u00e9aliser une telle chose ?<br \/>\nC&rsquo;est qu&rsquo;Hachem voulait montrer qu&rsquo;Il domine les puissants m\u00eame en les laissant puissants. Il n&rsquo;a pas besoin de les soumettre pour les vaincre. Ainsi, Il n&rsquo;a pas besoin de faire tomber l&rsquo;\u00e9gyptien du cheval pour emporter la victoire. Car, lors de l&rsquo;ouverture de la mer, Hachem voulait montrer que rien ne peut m\u00eame s&rsquo;opposer \u00e0 Lui. M\u00eame un dirigeant ou quelqu&rsquo;un qui a du pouvoir ne peuvent pas se mesurer devant Lui. Hachem n&rsquo;a pas besoin de lui enlever son pouvoir et le faire tomber de son cheval pour le vaincre. Car, m\u00eame avec toute sa puissance, il n&rsquo;est rien. Avant l&rsquo;ouverture de la mer, on pouvait encore penser que le monde existe et a une autonomie, mais qu&rsquo;Hachem est encore plus fort. En revanche, lors de la travers\u00e9e de la mer, il est apparu que rien n&rsquo;a d&rsquo;existence propre.<br \/>\nHachem ma\u00eetrise le monde sans avoir besoin de se montrer plus fort. Car le monde lui-m\u00eame ne bouge que selon Sa Volont\u00e9. M\u00eame le roi et m\u00eame le cavalier sur son cheval ne se dirigent que vers le chemin qu&rsquo;Hachem lui insigne. Et Hachem n&rsquo;a pas besoin de le faire tomber pour le vaincre. Il le dirige tel qu&rsquo;il est. Car m\u00eame, tout roi qu&rsquo;il est, il ne peut bouger que selon la Volont\u00e9 Divine.<br \/>\nAvant l&rsquo;ouverture de la mer, Hachem paraissait \u00eatre \u201cDebout\u201d. Un roi qui est debout, prouve qu&rsquo;il doit se tenir pr\u00eat \u00e0 affronter ses opposants. De m\u00eame, on pouvait encore penser qu&rsquo;Hachem avait des opposants qu&rsquo;Il devait vaincre. Comme si le monde pouvait s&rsquo;opposer \u00e0 Lui. Mais, lors de la travers\u00e9e de la mer, Il s&rsquo;est \u201cassis\u201d. Alors, on a compris qu&rsquo;Il n&rsquo;a en v\u00e9rit\u00e9 besoin de lutter contre personne, car en r\u00e9alit\u00e9 toute existence ne peut faire que ce qu&rsquo;Hachem d\u00e9sire. Alors, Il a pu \u201cs&rsquo;asseoir\u201d. Car il est apparu que tout le monde est compl\u00e8tement annul\u00e9 devant Lui. Il n&rsquo;a besoin de s&rsquo;opposer \u00e0 personne car toute cr\u00e9ature ne peut faire, en r\u00e9alit\u00e9, que Sa Volont\u00e9. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;en annonce au miracle de l&rsquo;ouverture de la mer, Hachem dit : \u00ab Je vais \u00eatre honor\u00e9 par Pharaon \u00bb. Car alors, m\u00eame Pharaon tel qu&rsquo;il est, en tant que roi d&rsquo;Egypte, va exprimer l&rsquo;Honneur et la Gloire d&rsquo;Hachem. Il ne sera m\u00eame pas n\u00e9cessaire de le faire tomber ou de le soumettre pour cela.<br \/>\nToute cette notion est en allusion dans le terme : \u00ab \u05d0\u05d6 (Alors) \u00bb, qui ouvre le chant de la mer. Ce mot est compos\u00e9 de la lettre Alef (\u05d0) au dessus de la lettre Za\u00efn (\u05d6). Le Za\u00efn de valeur num\u00e9rique 7, \u00e9voque l&rsquo;ensemble du monde, cr\u00e9\u00e9 en 7 jours. Ce monde, dans toutes ses composantes, n&rsquo;a aucune ind\u00e9pendance, car le Alef (de valeur 1), qui fait allusion \u00e0 Hachem (Qui est Un) le dirige et le m\u00e8ne l\u00e0 o\u00f9 Il le souhaite. En fait, le terme \u05d0\u05d6 (Az) fait allusion au Alef qui chevauche le Za\u00efn. Hachem dirige le monde et le m\u00e8ne l\u00e0 o\u00f9 Il veut.<br \/>\nCe monde n&rsquo;a en lui-m\u00eame aucune autonomie. C&rsquo;est ce qui s&rsquo;est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 lors de l&rsquo;ouverture de la mer. Les H\u00e9breux ont alors compris que le monde (le 7, le Za\u00efn) n&rsquo;est qu&rsquo;un char, dirig\u00e9 par Hachem (le Un, le Alef). Alors, la Royaut\u00e9 Divine a pu s&rsquo;installer, le Roi s&rsquo;est \u201cassis\u201d. On a per\u00e7u cette profonde V\u00e9rit\u00e9 que rien ne peut s&rsquo;opposer \u00e0 la Volont\u00e9 Divine. Il n&rsquo;a donc pas besoin de se tenir \u201cdebout\u201d, pr\u00eat \u00e0 lutter, car il n&rsquo;y a pas de lutte. Tout est annul\u00e9 devant Lui. D\u00e8s lors, Il s&rsquo;est \u201cassis\u201d.<br \/>\n(Bas\u00e9 sur le Mima&rsquo;amakim)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hizouk<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le verset dit : \u00ab Tu aimeras Hachem ton D.ieu de tout ton \u00e2me \u00bb, et nos Sages expliquent : \u00ab M\u00eame s&rsquo;il prend ton \u00e2me \u00bb. Cela fait allusion au fait que m\u00eame si le mauvais penchant te dit qu&rsquo;il a d\u00e9j\u00e0 compl\u00e8tement pris ton \u00e2me et que tu n&rsquo;as plus d&rsquo;espoir, que tu as d\u00e9finitivement perdu le monde futur, malgr\u00e9 tout ne l&rsquo;\u00e9coute pas et malgr\u00e9 cela, \u00ab tu aimeras Hachem ton D.ieu \u00bb.<br \/>\n(Thorat Avot)<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paracha B\u00e9chala&rsquo;h \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d1\u05e9\u05dc\u05d7 Chabbat Chirah \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05e9\u05d9\u05e8\u05d4 26\/27 janvier 2018 &#8211; 11 Chevat 5778 \/ \u05d9&rsquo;\u05d0 \u05e9\u05d1\u05d8 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7 Les Horaires : Vendredi soir : 17h15 : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 17h20) 17h20 : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim 18h00 : Kabbalat Chabbat et Arvit D\u2019var Thora &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/01\/25\/paracha-bechalah-chabbat-chirah-5778\/\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1445,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3],"tags":[35,47,202],"class_list":["post-1443","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chabbat","tag-bechalah","tag-chabbat","tag-chirah","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Paracha B\u00e9chala&#039;h - Chabbat Chirah - Synagogue ACJBB Boulogne Sud<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/01\/25\/paracha-bechalah-chabbat-chirah-5778\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paracha B\u00e9chala&#039;h - Chabbat Chirah - Synagogue ACJBB Boulogne Sud\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Paracha B\u00e9chala&rsquo;h \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d1\u05e9\u05dc\u05d7 Chabbat Chirah \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05e9\u05d9\u05e8\u05d4 26\/27 janvier 2018 &#8211; 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