{"id":1482,"date":"2018-02-08T09:04:34","date_gmt":"2018-02-08T08:04:34","guid":{"rendered":"http:\/\/acjbb-sud.org\/?p=1482"},"modified":"2018-02-15T09:40:51","modified_gmt":"2018-02-15T08:40:51","slug":"paracha-michpatim-chabbat-chekalim-5778","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/02\/08\/paracha-michpatim-chabbat-chekalim-5778\/","title":{"rendered":"Paracha Michpatim &#8211; Chabbat Ch\u00e9kalim"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Paracha Michpatim \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05de\u05e9\u05e4\u05d8\u05d9\u05dd <\/span><\/strong><\/h2>\n<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Chabbat Ch\u00e9kalim \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05e9\u05d1\u05ea \u05e9\u05e7\u05dc\u05d9\u05dd <\/span><\/strong><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Chabbat M\u00e9var\u00e9&rsquo;him \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05e9\u05d1\u05ea \u05de\u05d1\u05e8\u05db\u05d9\u05dd <\/span><\/strong><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>9\/10 f\u00e9vrier 2018 &#8211; 25 Chevat 5778 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05db&rsquo;\u05d4 \u05e9\u05d1\u05d8 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7<\/span><\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em><strong>D\u00e9but : 17h42 &#8211; Fin : 18h52<\/strong><\/em><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1226\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\" alt=\"chabbath-pain-et-bougies-1810\" width=\"500\" \/><\/a><\/p>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Les Horaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>Vendredi soir :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>17h40<\/strong> : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 17h42)<br \/>\n<strong>17h45<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Samedi matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong>.<br \/>\nL&rsquo;office sera suivi d\u2019un Kiddouch offert par <strong>Aliza et William MALKA<\/strong> \u00e0 l&rsquo;occasion de la naissance de leur fille <strong>Sha\u00efly Hanna<\/strong>. Nous souhaitons un grand Mazal-Tov aux parents, aux grands-parents, ainsi qu&rsquo;\u00e0 toute la famille.<\/p>\n<p><em><strong>Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>17h00<\/strong> : T\u00e9hilim &#8211; Lecture collective des T\u00e9hilim &#8211; Alpha\/Beta<br \/>\n<strong>17h15<\/strong> : Min\u2019ha<br \/>\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit offerte par <strong>Jean et Corinne BATTINO<\/strong> l\u00e9ilouy nichmat <strong>Jacqueline bat Esther BATTINO<\/strong> (\u05d6\u05f4\u05dc).<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>Albert AIDAN<\/strong><br \/>\n<strong>18h02<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>18h52<\/strong> : Fin de Chabbat, Arvit et Havdala<\/p>\n<p><strong>19h00<\/strong> : Cours mixte durant une heure apr\u00e8s la Havdala. Le <strong>Rabbin Mickael MOUYAL<\/strong> vous offre la possibilit\u00e9 d&rsquo;\u00e9tudier le livre \u00ab <strong>Al\u00e9 Chour<\/strong> \u00bb afin de construire sa personnalit\u00e9.<br \/>\nLe Al\u00e9 Chour est un v\u00e9ritable classique de la philosophie rabbinique r\u00e9dig\u00e9 par le <strong>Rav Chlomo WOLBE<\/strong>.<\/p>\n<p><strong><em>Dimanche matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Roch &lsquo;Hodech Adar :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Roch &lsquo;Hodech Adar aura lieu jeudi 15 et vendredi 16 f\u00e9vrier (\u00e0 partir de mercredi 14 f\u00e9vrier au soir).<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Je\u00fbne d&rsquo;Esther :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Le je\u00fbne d&rsquo;Esther tombera cette ann\u00e9e le mercredi 28 f\u00e9vrier. Il commencera \u00e0 06h02, et se terminera \u00e0 19h11. Il faudra cependant attendre la fin de la lecture de la M\u00e9guila pour manger.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Pourim :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-547\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/pourim-1-300x176.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"176\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/pourim-1-300x176.jpg 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/pourim-1.jpg 375w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><br \/>\nCette ann\u00e9e, Pourim aura lieu jeudi 1er Mars. La M\u00e9guila devra \u00eatre \u00e9cout\u00e9e le mercredi 28 f\u00e9vrier au soir, ainsi que le jeudi 1er Mars (avant la tomb\u00e9e de la nuit).<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Beth Hamidrach :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <strong>Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir \u00e0 20h00 \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Talmud Thorah :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Les cours ont lieu chaque dimanche (hors p\u00e9riode de vacances scolaires) dans l&rsquo;enceinte de la Synagogue (43 rue des abondances).<br \/>\n<strong>L&rsquo;avenir de nos enfants passent par une \u00e9ducation juive de qualit\u00e9 que nous devons leur offrir.<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Aucun enfant ne doit rester en marge de cette transmission des valeurs de la Torah.<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Continuez \u00e0 inscrire vos enfants. Nous vous attendons nombreux pour les inscriptions aupr\u00e8s du <a href=\"mailto:didierkassabi@free.fr?subject=TalmudThorah\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rabbin Didier Kassabi<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb &#8211; Visite aux malades :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l&rsquo;organisation d&rsquo;une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<br \/>\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s&rsquo;inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.<br \/>\nVous pourrez joindre &#8211; <em>les AMIS de la REFOUA<\/em> &#8211; au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : <a href=\"mailto:israelalbert1@gmail.com\">israelalbert1@gmail.com<\/a><br \/>\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La s\u00e9curit\u00e9 est l&rsquo;affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d&rsquo;entre nous !<\/strong><br \/>\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l&rsquo;affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !<br \/>\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l&rsquo;office, rapprochez-vous de nous !<br \/>\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.acjbb-sud.org<\/a>.<br \/>\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l&rsquo;office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 <a href=\"mailto:officeboulognesud@gmail.com\">officeboulognesud@gmail.com<\/a>.<br \/>\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l&rsquo;office : <a href=\"http:\/\/facebook.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">facebook.com\/acjbbsud<\/a> et sur Twitter : <a href=\"http:\/\/twitter.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">twitter.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith-Mila, Bar-Mitsvah et Bat-Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc&#8230; ) dans les espaces de la <strong>Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 &#8211; <a href=\"mailto:alainchicheportiche92@gmail.com\">alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez r\u00e9server la salle de <strong>Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 &#8211; <a href=\"mailto:patrick.sebban2@paris.fr\">patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Mikv\u00e9 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Mikv\u00e9 pour les femmes<\/strong><br \/>\nDimanche 19h-21h<br \/>\nLundi au jeudi 20h-22h<br \/>\nVendredi soir : sur rendez vous aupr\u00e8s de Mme Ya\u00ebl Kassabi au 0622761504 (merci d&rsquo;envoyer un SMS )<br \/>\nSamedi soir : 1h apr\u00e8s Shabbat pendant 2h.<\/p>\n<p><strong>Mikv\u00e9 vaisselle<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 Kelim est ouvert tous les matins du dimanche au vendredi depuis l&rsquo;heure de la Tefila jusqu&rsquo;\u00e0 midi.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Faire un don :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/index.php\/faire-un-don\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au <strong>134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, <em>les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n<p>Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dons pour le Centre Culturel de Boulogne Billancourt :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nouveau centre culturel sera situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;angle des rues Marcel Dassault et d&rsquo;Anjou. Le permis de construire, d\u00e9pos\u00e9 en mars \u00e0 la mairie a \u00e9t\u00e9 purg\u00e9. Les travaux devraient commencer prochainement. Il comprendra notamment :<\/p>\n<ul>\n<li>Une Synagogue<\/li>\n<li>Le Centre Communautaire (CCIBB)<\/li>\n<li>Une salle polyvalente<\/li>\n<li>et une salle des f\u00eates<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vous pouvez consulter la <a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=d046c15db4&amp;e=744d346afc\">plaquette de pr\u00e9sentation du Centre Culturel de Boulogne<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-778 size-full\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png 684w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-300x202.png 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-445x300.png 445w\" sizes=\"(max-width: 684px) 100vw, 684px\" \/><\/p>\n<h3 class=\"m_-5277437730878633356null\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Etat du dossier<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nous attendons cette semaine la remise des projets des constructeurs interrog\u00e9s. Ces projets vont maintenant faire l&rsquo;objet d&rsquo;une analyse, puis d&rsquo;audition des prestataires retenus.<\/strong><\/p>\n<p>Nous vous aviserons ici de l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;avancement d&rsquo;op\u00e9ration.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Devenez acteur du devenir de la vie juive \u00e0 Boulogne en faisant un don pour la construction du Centre Culturel de Boulogne. Vous pouvez d\u00e9cider de diriger votre don vers la synagogue ou vers le CCIBB, en nous l&rsquo;indiquant par message.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage2.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=b3fe55f499&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Je participe \u00e0 la collecte pour la construction<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Horef 2018 &#8211; Vacances d&rsquo;hiver avec le Bn\u00e9 Akiva :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <strong>Bn\u00e9 Akiva de France<\/strong> invitent vos enfants \u00e0 passer une semaine de vacances au ski \u00e0 Villard de Lans dans le Vercors, dans une ambiance inoubliable, du <strong>18 au 25 f\u00e9vrier 2018<\/strong> pour les enfants de 7 \u00e0 17 ans.<br \/>\n<img decoding=\"async\" class=\"wp-image-1427 size-full aligncenter\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/IMG-20180116-WA0011.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/IMG-20180116-WA0011.jpg 1128w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/IMG-20180116-WA0011-212x300.jpg 212w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/IMG-20180116-WA0011-768x1089.jpg 768w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/IMG-20180116-WA0011-722x1024.jpg 722w\" sizes=\"(max-width: 1128px) 100vw, 1128px\" \/><\/p>\n<p><em><u>Au programme :<\/u><\/em> Cours de ski avec l&rsquo;ESF et passage de tests, soir\u00e9e \u00e0 th\u00e8mes, et pleins d&rsquo;autres surprises !!!<\/p>\n<p><em><u>Tarif :<\/u><\/em> 740 \u20ac tout compris.<\/p>\n<p><em><u>Informations et r\u00e9servations :<\/u><\/em> 01.42.40.13.44 &#8211; 06.98.55.77.91 ou <a href=\"mailto:bneakivafrance@gmail.com\">bneakivafrance@gmail.com<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dvar Thorah et enseignements :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u00e9\u00eflouy Nichmat Avraham Ben Mikha\u00ebl, &lsquo;Ha\u00ef Victor Ben Yakouta, Jaqueline Bat Esther et Paula Yakouta Bat Rosette<\/em><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hidouchim<\/strong><\/h3>\n<h4><strong>\u00ab Son ma\u00eetre lui percera l&rsquo;oreille \u00bb (21, 6) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rachi explique que quand un homme se vend en esclave du fait de sa pauvret\u00e9, s&rsquo;il souhaite rester esclave apr\u00e8s 6 ann\u00e9es de travail, on doit lui percer l&rsquo;oreille, comme pour lui dire : \u00ab L&rsquo;oreille qui a entendu au mont Sina\u00ef : \u201cLes enfants d&rsquo;Isra\u00ebl seront Mes serviteurs\u201d, et malgr\u00e9 tout il est all\u00e9 acqu\u00e9rir un autre ma\u00eetre, qu&rsquo;elle soit perc\u00e9e \u00bb. Seulement, si cet homme \u00e9tait tellement pauvre qu&rsquo;il n&rsquo;a trouv\u00e9 d&rsquo;issue que de se vendre en esclave, comment peut-on lui en vouloir ? Qu&rsquo;aurait-il pu faire d&rsquo;autre ?<br \/>\nEn fait, un homme qui re\u00e7oit sur lui le Joug de la Royaut\u00e9 Divine et se consid\u00e8re pleinement comme serviteur d&rsquo;Hachem, alors en tant que Ma\u00eetre, Hachem devra lui combler tous ses besoins et cet homme ne pourra pas \u00eatre pauvre. S&rsquo;il est devenu indigent, c&rsquo;est qu&rsquo;il ne s&rsquo;est pas suffisamment soumis \u00e0 la Royaut\u00e9 d&rsquo;Hachem. Telle \u00e9tait sa faute. Et c&rsquo;est \u00e0 cela que fait allusion Rachi en disant qu&rsquo;il a entendu : \u00ab Les enfants d&rsquo;Isra\u00ebl seront Mes serviteurs \u00bb et n&rsquo;a pas assez r\u00e9alis\u00e9 cet ordre. C&rsquo;est pourquoi il a eu besoin d&rsquo;acqu\u00e9rir un autre Ma\u00eetre. Car s&rsquo;il avait vraiment re\u00e7u l&rsquo;Autorit\u00e9 Divine, il est s\u00fbr qu&rsquo;il n&rsquo;aurait pas \u00e9t\u00e9 dans cette situation.<br \/>\n(&lsquo;Hidouch\u00e9 Harim)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Lorsque tu pr\u00eateras de l&rsquo;argent \u00e0 (un membre de) Mon peuple, \u00e0 un pauvre avec toi, ne l&rsquo;oppresse pas&#8230; \u00bb (22, 24) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Que signifie les termes : \u00ab \u00e0 un pauvre avec toi \u00bb ?<br \/>\nEn fait, la Thora veut nous enseigner comment un riche doit penser, pour r\u00e9aliser cette Mitsva de pr\u00eater au pauvre. Il doit comprendre qu&rsquo;en r\u00e9alit\u00e9, Hachem a simplement mis en d\u00e9p\u00f4t chez lui l&rsquo;argent du pauvre. Cet argent ne lui appartient pas. Il appartient \u00e0 l&rsquo;indigent, et est uniquement en d\u00e9p\u00f4t chez lui. Il est donc clair qu&rsquo;il doit l&rsquo;utiliser pour la charit\u00e9 et le pr\u00eater aux mis\u00e9reux. La Thora vient ici dire en allusion : \u00ab A un pauvre avec toi \u00bb, c&rsquo;est \u00e0 dire que l&rsquo;argent du pauvre est avec toi et est chez toi. Mais il ne t&rsquo;appartient pas, car il appartient aux n\u00e9cessiteux. Tu te dois donc de leur pr\u00eater cet argent.<\/p>\n<h4><strong>\u00ab De la parole mensong\u00e8re tu t&rsquo;\u00e9loigneras \u00bb (23, 7) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Thora vient faire allusion que le fait de dire du mensonge, cela \u00e9loigne beaucoup d&rsquo;Hachem, Qui est D.ieu de V\u00e9rit\u00e9. On peut ainsi comprendre le verset : \u00ab (Du fait) de la parole mensong\u00e8re \u00bb, \u00e0 cause du mensonge, \u00ab tu t&rsquo;\u00e9loigneras \u00bb, \u00e0 savoir tu t&rsquo;\u00e9loigneras d&rsquo;Hachem. Et m\u00eame toutes les bonnes actions ne sauront lui permettre de se rapprocher de nouveau de Lui.<br \/>\n(Rabbi Zoucha d&rsquo;Anipoli)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Monte vers Moi sur la montagne, et sois l\u00e0-bas \u00bb (24, 12) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">On peut s&rsquo;interroger. Si tu montes sur la montagne, forc\u00e9ment tu seras l\u00e0-bas ! Pourquoi donc le pr\u00e9ciser ?<br \/>\nEn fait, parfois quelqu&rsquo;un se rapproche d&rsquo;Hachem, mais n&rsquo;arrive pas \u00e0 rester dans cette situation. Il lui arrive de tomber et de se d\u00e9tacher de Lui. \u00ab Monte vers Moi sur la montagne \u00bb, cela est d\u00e9j\u00e0 une chose de monter vers Hachem et se rapprocher de Lui. Mais, de rester proche de Lui et de pers\u00e9v\u00e9rer dans cette \u00e9l\u00e9vation, c&rsquo;est d\u00e9j\u00e0 autre chose. Il faut en plus que de monter, de pouvoir rester \u201cEn-Haut\u201d. C&rsquo;est ce que dit la suite du verset : \u00ab Et sois l\u00e0-bas \u00bb et reste dans cette proximit\u00e9 avec Hachem.<br \/>\n(Gaon de Vilna)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin Halakha (lois de Chabbat)<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si des v\u00eatements se sont mouill\u00e9s le Chabbat (par la pluie par exemple), il sera interdit de les \u00e9tendre pour les s\u00e9cher, pour ne pas que les gens qui verraient cela le soup\u00e7onnent de les avoir lav\u00e9s pendant Chabbat (il s&rsquo;agit de \u201cMarit Ha&rsquo;a\u00efn\u201d). En revanche, les v\u00eatements qui \u00e9taient \u00e9tendus avant Chabbat, on n&rsquo;a pas besoin de les enlever avant l&rsquo;entr\u00e9e de Chabbat. Et si pendant Chabbat, on a besoin d&rsquo;utiliser un v\u00eatement \u00e9tendu, si \u00e0 l&rsquo;entr\u00e9e de Chabbat ce v\u00eatement \u00e9tait encore mouill\u00e9, ce sera interdit (du fait de \u201cMoukts\u00e9\u201d).<br \/>\nOn peut noter que bien qu&rsquo;on ne puisse pas \u00e9tendre un v\u00eatement mouill\u00e9 pendant Chabbat, malgr\u00e9 tout on peut le suspendre \u00e0 son endroit habituel (sur un porte-manteau par exemple). Mais, on ne pourra pas le poser pr\u00e8s du radiateur, car cela fera chauffer voire m\u00eame cuire l&rsquo;eau qui se trouve sur cet habit.<br \/>\nIl est interdit de d\u00e9placer un v\u00eatement mouill\u00e9, de peur d&rsquo;en venir \u00e0 essorer l&rsquo;eau qui l&rsquo;impr\u00e8gne. Mais cela ne s&rsquo;applique que sur un v\u00eatement tremp\u00e9, avec beaucoup d&rsquo;eau. Mais si le v\u00eatement ne contient qu&rsquo;un peu d&rsquo;eau, il n&rsquo;y a pas cette crainte et on pourra donc le d\u00e9placer. En revanche une serviette ou tout autre tissu pour lequel le fait qu&rsquo;il soit mouill\u00e9 ne nous d\u00e9range pas (et que donc on ne risque pas d&rsquo;en venir \u00e0 l&rsquo;essorer), on pourra alors le d\u00e9placer m\u00eame s&rsquo;il a re\u00e7u beaucoup d&rsquo;eau.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin histoire<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rabbi Sim&rsquo;ha Zissel (le Sabba de Kelem) ainsi que son beau-fr\u00e8re avaient d\u00e9cid\u00e9 de s&rsquo;\u00e9loigner au maximum du mensonge. Une fois, le beau-fr\u00e8re fut atteint d&rsquo;une maladie qui lui causa de grandes souffrances, au point qu&rsquo;il se mit \u00e0 g\u00e9mir et \u00e0 crier, ce qui \u00e9tait insupportable pour les membres de la maison. Alors, Rabbi Sim&rsquo;ha Zissel entra dans la chambre pour lui rendre visite. Et quand il sortit, le malade cessa compl\u00e8tement de crier. On demanda au Rav quel rem\u00e8de lui a-t-il donn\u00e9. Il r\u00e9pondit na\u00efvement :<br \/>\n\u00ab Je ne suis pas quelqu&rsquo;un qui donne des rem\u00e8des ! Seulement, je lui ai simplement rappel\u00e9 qu&rsquo;on avait d\u00e9cid\u00e9 ensemble de s&rsquo;\u00e9loigner du mensonge. Et on risque de d\u00e9passer le seuil de la v\u00e9rit\u00e9 en \u00e9mettant un cri en trop et un peu exag\u00e9r\u00e9. Cela aussi est une sorte de mensonge duquel on doit s&rsquo;\u00e9carter ! \u00bb Le malade comprit la le\u00e7on, et pour ne pas risquer de g\u00e9mir en trop, il se calma compl\u00e8tement. Ce r\u00e9cit enseigne que le mensonge n&rsquo;est pas que de dire quelque chose de faux. Tout attitude qui n&rsquo;est pas r\u00e9ellement conforme \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, est d\u00e9j\u00e0 du mensonge. Ainsi, pour se travailler \u00e0 \u00eatre quelqu&rsquo;un de vrai, cela exige vraiment une ma\u00eetrise de toute sa personne.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin \u00e9tude<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Etudier pour \u00e9tudier<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Paracha de la semaine contient la d\u00e9claration exceptionnelle des H\u00e9breux, qui se sont engag\u00e9s \u00e0 accomplir la Thora. Tous ont proclam\u00e9 le fameux : \u00ab Na&rsquo;ass\u00e9 V\u00e9nichma \u2013 nous ferons et nous \u00e9couterons \u00bb. La grandeur de cette expression se trouve dans le fait d&rsquo;avoir fait pr\u00e9c\u00e9der l&rsquo;action avant l&rsquo;\u00e9coute. Mais comment peut-on faire et agir si on n&rsquo;a pas encore \u00e9cout\u00e9 ?<br \/>\nLa r\u00e9ponse la plus connue est qu&rsquo;en fait l&rsquo;\u00e9coute mentionn\u00e9e ici, fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la compr\u00e9hension. Ainsi, les Juifs se sont engag\u00e9s \u00e0 accomplir les Mitsvot, m\u00eame s&rsquo;ils ne comprennent pas pourquoi. L&rsquo;essentiel est tout d&rsquo;abord de faire. La compr\u00e9hension pourra venir apr\u00e8s. Seulement, le Zohar explique que le \u00ab Na&rsquo;ass\u00e9 \u2013 nous ferons \u00bb, \u00e9voque les bonnes actions, et le \u00ab Nichma &#8211; nous \u00e9couterons \u00bb, \u00e9voque l&rsquo;\u00e9tude de la Thora. D&rsquo;apr\u00e8s cela, la question revient. Si le \u00ab Nichma \u00bb, l&rsquo;\u00e9coute, exprime l&rsquo;\u00e9tude de la Thora, alors pourquoi l&rsquo;\u00e9tude passerait-elle apr\u00e8s l&rsquo;action ? Rien n&#8217;emp\u00eache d&rsquo;\u00e9tudier et d&rsquo;agir ensuite ! D&rsquo;autant qu&rsquo;\u00e0 priori, il est impossible d&rsquo;agir comme il se doit si on n&rsquo;a pas \u00e9tudi\u00e9 auparavant. Comment peut-on accomplir la moindre Mitsva si on n&rsquo;a pas appris ses lois ?!<br \/>\nD&rsquo;autre part, la Guemara enseigne qu&rsquo;au moment o\u00f9 les H\u00e9breux ont fait pr\u00e9c\u00e9der le \u201cNa&rsquo;ass\u00e9\u201d au \u201cNichma\u201d, alors des anges descendirent et attach\u00e8rent \u00e0 chaque Juif, deux couronnes : l&rsquo;une pour le \u201cNa&rsquo;ass\u00e9\u201d et l&rsquo;autre pour le \u201cNichma\u201d. L\u00e0 aussi on peut s&rsquo;interroger. La Guemara commence par dire : \u00ab Au moment o\u00f9 les H\u00e9breux ont fait pr\u00e9c\u00e9der le \u201cNa&rsquo;ass\u00e9\u201d au \u201cNichma\u201d \u00bb. Ainsi, tout leur m\u00e9rite r\u00e9side dans le fait d&rsquo;avoir fait pr\u00e9c\u00e9der. Or, les couronnes qu&rsquo;ils re\u00e7urent \u00e9taient l&rsquo;une pour \u201cNa&rsquo;ass\u00e9\u201d et l&rsquo;autre pour \u201cNichma\u201d. Comme si leur m\u00e9rite \u00e9tait d&rsquo;avoir prononc\u00e9 ces deux termes, peu importe leur ordre. En effet, il n&rsquo;est pas dit qu&rsquo;ils re\u00e7urent une couronne pour avoir fait pr\u00e9c\u00e9der !<br \/>\nEn fait, l&rsquo;\u00e9tude de la Thora peut \u00eatre per\u00e7ue de deux fa\u00e7ons. On peut analyser l&rsquo;\u00e9tude sous deux angles diff\u00e9rents. Tout d&rsquo;abord, il faut \u00e9tudier pour savoir quoi faire et comment faire. Car comme on l&rsquo;a dit, celui qui n&rsquo;a pas \u00e9tudi\u00e9 ne pourra pas savoir tout cela. C&rsquo;est pourquoi, m\u00eame les femmes qui sont dispens\u00e9es de l&rsquo;\u00e9tude, doivent n\u00e9anmoins \u00e9tudier les Mitsvot qui les concernent pour savoir les appliquer. En cela, l&rsquo;\u00e9tude est seulement un moyen pour pouvoir accomplir les Mitsvot.<br \/>\nMais il existe une autre dimension dans l&rsquo;\u00e9tude . Il s&rsquo;agit de la Mitsva positive d&rsquo;\u00e9tudier la Thora. Le simple fait d&rsquo;\u00e9tudier, m\u00eame si ce n&rsquo;est pas pour apprendre \u00e0 faire, comme par exemple le fait d&rsquo;\u00e9tudier des lois qui ne sont plus actuelles aujourd&rsquo;hui, constitue d\u00e9j\u00e0 en soi une Mitsva. De m\u00eame qu&rsquo;il existe une Mitsva de mettre les Tefillin, ainsi il y a une Mitsva d&rsquo;\u00e9tudier. C&rsquo;est un devoir en soi, ind\u00e9pendamment de la pratique des Mitsvot. En cela, l&rsquo;\u00e9tude devient une finalit\u00e9, et n&rsquo;est pas qu&rsquo;un simple moyen pour savoir faire. Quand on a dit que les femmes sont dispens\u00e9es de l&rsquo;\u00e9tude, on fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cet aspect. Certes une femme doit \u00e9tudier pour savoir faire. Son \u00e9tude est une pr\u00e9paration pour accomplir les Mitsvot. A l&rsquo;image de la fabrication des Tefillin qui n&rsquo;est qu&rsquo;une pr\u00e9paration \u00e0 la Mitsva de les mettre. Mais une femme n&rsquo;a aucune Mitsva d&rsquo;\u00e9tudier pour \u00e9tudier, contrairement aux hommes qui doivent \u00e9tudier simplement pour la Mitsva. Ainsi l&rsquo;\u00e9tude contient une dimension de moyen et de pr\u00e9paration, et une dimension de finalit\u00e9 et but en soi. D&rsquo;apr\u00e8s cela, une personne qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9tudi\u00e9 toute la Thora (si c&rsquo;\u00e9tait possible), devra continuer \u00e0 \u00e9tudier encore toute sa vie. Car m\u00eame s&rsquo;il n&rsquo;est plus concern\u00e9 par l&rsquo;aspect d&rsquo;\u00e9tudier pour savoir faire, puisqu&rsquo;il conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 toutes les lois, il restera n\u00e9anmoins encore concern\u00e9 par la Mitsva d&rsquo;\u00e9tudier pour accomplir en soi la Mitsva d&rsquo;\u00e9tudier. Car cette Mitsva ne d\u00e9pend pas du nombre de connaissance. Elle s&rsquo;applique tout le temps.<br \/>\nSi les H\u00e9breux avaient proclam\u00e9 : \u00ab Nichma V\u00e9na&rsquo;ass\u00e9 \u2013 Nous \u00e9couterons (c&rsquo;est \u00e0 dire nous \u00e9tudierons) et nous ferons \u00bb, cela signifierait qu&rsquo;ils s&rsquo;engagent uniquement \u00e0 faire. Seulement, pour pouvoir et savoir faire, il est n\u00e9cessaire d&rsquo;\u00e9tudier au pr\u00e9alable. Ainsi, le \u00ab Nichma \u00bb, l&rsquo;\u00e9tude, aurait \u00e9t\u00e9 un simple moyen et une simple pr\u00e9paration pour en venir au \u00ab Nichma \u00bb, \u00e0 l&rsquo;accomplissement des Mitsvot. D\u00e8s lors, ils auraient accept\u00e9 un seul engagement, celui du \u00ab Na&rsquo;ass\u00e9 \u00bb. Et le \u00ab Nichma \u00bb qui est l&rsquo;\u00e9tude, n&rsquo;aurait \u00e9t\u00e9 que le moyen pour le \u00ab Na&rsquo;ass\u00e9 \u00bb. Pour \u00e9viter cela, ils dirent tout d&rsquo;abord \u201cNa&rsquo;ass\u00e9\u201d, s&rsquo;engageant ainsi \u00e0 faire et \u00e0 accomplir les Mitsvot. Cet engagement implique n\u00e9cessairement l&rsquo;\u00e9tude pr\u00e9alable pour savoir comment faire. Cette \u00e9tude \u00e9tant le moyen de faire, elle est contenue dans le \u201cNa&rsquo;ass\u00e9\u201d. Puis ils dirent \u201cNichma\u201d, faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l&rsquo;\u00e9tude. En cela, ils s&rsquo;engag\u00e8rent \u00e0 une autre dimension de l&rsquo;\u00e9tude, ind\u00e9pendante de l&rsquo;action. A savoir l&rsquo;\u00e9tude pour l&rsquo;\u00e9tude, en tant que Mitsva et finalit\u00e9 en soi. Ainsi, le fait m\u00eame d&rsquo;avoir fait pr\u00e9c\u00e9der \u201cNa&rsquo;ass\u00e9\u201d \u00e0 \u201cNichma\u201d exprime en soi deux engagements : l&rsquo;action (et l&rsquo;\u00e9tude qui va avec) et l&rsquo;\u00e9tude (en tant que Mitsva en soi). C&rsquo;est ainsi que quand ils firent pr\u00e9c\u00e9der \u201cNa&rsquo;ass\u00e9\u201d \u00e0 \u201cNichma\u201d, ils exprim\u00e8rent par l\u00e0 deux engagements, et re\u00e7urent donc deux couronnes. Ce qui n&rsquo;aurait pas \u00e9t\u00e9 le cas en disant l&rsquo;inverse, car alors il n&rsquo; y aurait eu qu&rsquo;un seul engagement : \u00e9tudier pour faire. D&rsquo;apr\u00e8s cela, on peut comprendre un enseignement du Talmud qui dit que la raison pour laquelle des Sages en Thora ont des enfants qui ne sont pas eux-aussi Sages en Thora, c&rsquo;est parce qu&rsquo;ils ne r\u00e9citent pas la b\u00e9n\u00e9diction avant l&rsquo;\u00e9tude. Comment comprendre cela ? En quoi la punition correspond-elle \u00e0 la faute ? Et aussi quelle est finalement la gravit\u00e9 d&rsquo;\u00e9tudier sans b\u00e9n\u00e9diction ?<br \/>\nEn fait, avant d&rsquo;accomplir une Mtsva, nous devons r\u00e9citer une b\u00e9n\u00e9diction. Celui qui ne r\u00e9cite pas la b\u00e9n\u00e9diction avant l&rsquo;\u00e9tude, c&rsquo;est donc qu&rsquo;il consid\u00e8re que l&rsquo;\u00e9tude n&rsquo;est pas une Mitsva. Cela signifie donc que pour lui l&rsquo;\u00e9tude n&rsquo;est qu&rsquo;un moyen pour accomplir les Mitsvot, mais n&rsquo;est pas une Mitsva en soi. Ainsi, de m\u00eame qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas de b\u00e9n\u00e9diction avant de fabriquer des Tefillin, qui n&rsquo;est qu&rsquo;un moyen pour pouvoir faire la Mitsva de les mettre, de la m\u00eame fa\u00e7on il n&rsquo;y a pas de b\u00e9n\u00e9diction avant l&rsquo;\u00e9tude, qui n&rsquo;est pour lui qu&rsquo;un moyen pour faire les Mitsvot. Ainsi, il ne reconna\u00eet que le premier aspect de l&rsquo;\u00e9tude et non le deuxi\u00e8me. Cette personne recevra pour cela une punition mesure pour mesure. En effet, s&rsquo;il y a une Mitsva en soi d&rsquo;\u00e9tudier, alors chaque personne individuellement devra \u00e9tudier pour accomplir cette Mitsva. Mais si l&rsquo;\u00e9tude n&rsquo;est qu&rsquo;un moyen pour savoir faire, alors il suffirait que certains \u00e9tudient (pour savoir) et d&rsquo;autres n&rsquo;auront pas besoin d&rsquo;\u00e9tudier. Et les premiers, qui \u00e9tudient, expliqueront aux autres comment faire et leur transmettront les conclusions de leur \u00e9tude. Ainsi, pour ne pas avoir r\u00e9cit\u00e9 les b\u00e9n\u00e9dictions de l&rsquo;\u00e9tude, ils seront punis par le fait que leurs enfants n&rsquo;\u00e9tudieront pas, car pour lui chacun n&rsquo;a pas l&rsquo;obligation ind\u00e9pendante d&rsquo;\u00e9tudier. De ce fait, il en sera ainsi de ses enfants. Et s&rsquo;ils ont des questions sur la pratique, ils interrogeront alors ceux qui \u00e9tudient.<br \/>\n(Bas\u00e9 sur le Beth Halevi)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hizouk<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Certains ont commis des fautes tr\u00e8s graves. Et ils ont essay\u00e9 de se repentir puis sont retomb\u00e9s. De ce fait, le mauvais penchant leur dit qu&rsquo;ils n&rsquo;ont plus d&rsquo;espoir et que leurs d\u00e9g\u00e2ts sont irr\u00e9parables. Mais en r\u00e9alit\u00e9, de cet argument-l\u00e0 m\u00eame, on doit se renforcer car tant qu&rsquo;on sait que la faute est tr\u00e8s grave, c&rsquo;est bien qu&rsquo;on a encore la foi. Et s&rsquo;il y a la foi, il est certain qu&rsquo;il y a de l&rsquo;espoir pour lui.<br \/>\n(Likout\u00e9 Halakhot)<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paracha Michpatim \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05de\u05e9\u05e4\u05d8\u05d9\u05dd Chabbat Ch\u00e9kalim \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05e9\u05e7\u05dc\u05d9\u05dd Chabbat M\u00e9var\u00e9&rsquo;him \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05de\u05d1\u05e8\u05db\u05d9\u05dd 9\/10 f\u00e9vrier 2018 &#8211; 25 Chevat 5778 \/ \u05db&rsquo;\u05d4 \u05e9\u05d1\u05d8 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7 D\u00e9but : 17h42 &#8211; Fin : 18h52 Les Horaires : Vendredi soir : 17h40 : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 17h42) 17h45 : Min\u2019ha &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/02\/08\/paracha-michpatim-chabbat-chekalim-5778\/\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,5],"tags":[47,52,96],"class_list":["post-1482","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chabbat","category-chabbat-mevarehim","tag-chabbat","tag-chekalim","tag-michpatim","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Paracha Michpatim - Chabbat Ch\u00e9kalim - Synagogue ACJBB Boulogne Sud<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/02\/08\/paracha-michpatim-chabbat-chekalim-5778\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paracha Michpatim - Chabbat Ch\u00e9kalim - Synagogue ACJBB Boulogne Sud\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Paracha Michpatim \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05de\u05e9\u05e4\u05d8\u05d9\u05dd Chabbat Ch\u00e9kalim \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05e9\u05e7\u05dc\u05d9\u05dd Chabbat M\u00e9var\u00e9&rsquo;him \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05de\u05d1\u05e8\u05db\u05d9\u05dd 9\/10 f\u00e9vrier 2018 &#8211; 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