{"id":1536,"date":"2018-03-01T22:01:02","date_gmt":"2018-03-01T21:01:02","guid":{"rendered":"http:\/\/acjbb-sud.org\/?p=1536"},"modified":"2018-03-08T11:37:57","modified_gmt":"2018-03-08T10:37:57","slug":"chabbat-ki-tissa-5778","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/03\/01\/chabbat-ki-tissa-5778\/","title":{"rendered":"Chabbat Ki-Tissa"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Paracha Ki-Tissa \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05db\u05d9 \u05ea\u05e9\u05d0 <\/span><\/strong><\/h2>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>2\/3 mars 2018 &#8211; 16 Adar 5778 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05d8&rsquo;\u05d6 \u05d0\u05d3\u05e8 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7<\/span><\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em><strong>D\u00e9but : 18h17 &#8211; Fin : 19h24<\/strong><\/em><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1226\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\" alt=\"chabbath-pain-et-bougies-1810\" width=\"500\" \/><\/a><\/p>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Les Horaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>Vendredi soir :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>18h15<\/strong> : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 18h17)<br \/>\n<strong>18h15<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong>.<\/p>\n<p><strong><em>Samedi matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong>.<br \/>\nL\u2019office sera suivi d\u2019un kiddouch communautaire.<\/p>\n<p><em><strong>Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>16h45<\/strong> : Cours mixte sur la Paracha par le <strong>Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong><br \/>\n<strong>17h30<\/strong> : T\u00e9hilim &#8211; Lecture collective des T\u00e9hilim &#8211; Alpha\/Beta<br \/>\n<strong>17h45<\/strong> : Min\u2019ha<br \/>\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit offerte par <strong>Patrick &amp; Henri SEBBAN<\/strong> l\u00e9ilouy nichmat : <strong>Annie Sarah bat ALDJIA<\/strong> (\u05d6\u05f4\u05dc) et <strong>Aldjia bat Hninnie l\u00e9Michpahat SEBBAN<\/strong> (\u05d6\u05f4\u05dc)<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong>.<br \/>\n<strong>18h36<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>19h24<\/strong> : Fin de Chabbat, Arvit et Havdala<\/p>\n<p><strong><em>Dimanche matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Beth Hamidrach :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <strong>Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir \u00e0 20h00 \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Talmud Thorah :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Les cours ont lieu chaque dimanche (hors p\u00e9riode de vacances scolaires) dans l&rsquo;enceinte de la Synagogue (43 rue des abondances).<br \/>\n<strong>L&rsquo;avenir de nos enfants passent par une \u00e9ducation juive de qualit\u00e9 que nous devons leur offrir.<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Aucun enfant ne doit rester en marge de cette transmission des valeurs de la Torah.<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Continuez \u00e0 inscrire vos enfants. Nous vous attendons nombreux pour les inscriptions aupr\u00e8s du <a href=\"mailto:didierkassabi@free.fr?subject=TalmudThorah\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rabbin Didier Kassabi<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb &#8211; Visite aux malades :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l&rsquo;organisation d&rsquo;une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<br \/>\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s&rsquo;inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.<br \/>\nVous pourrez joindre &#8211; <em>les AMIS de la REFOUA<\/em> &#8211; au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : <a href=\"mailto:israelalbert1@gmail.com\">israelalbert1@gmail.com<\/a><br \/>\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La s\u00e9curit\u00e9 est l&rsquo;affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d&rsquo;entre nous !<\/strong><br \/>\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l&rsquo;affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !<br \/>\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l&rsquo;office, rapprochez-vous de nous !<br \/>\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.acjbb-sud.org<\/a>.<br \/>\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l&rsquo;office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 <a href=\"mailto:officeboulognesud@gmail.com\">officeboulognesud@gmail.com<\/a>.<br \/>\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l&rsquo;office : <a href=\"http:\/\/facebook.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">facebook.com\/acjbbsud<\/a> et sur Twitter : <a href=\"http:\/\/twitter.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">twitter.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith-Mila, Bar-Mitsvah et Bat-Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc&#8230; ) dans les espaces de la <strong>Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 &#8211; <a href=\"mailto:alainchicheportiche92@gmail.com\">alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez r\u00e9server la salle de <strong>Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 &#8211; <a href=\"mailto:patrick.sebban2@paris.fr\">patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Mikv\u00e9 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Mikv\u00e9 pour les femmes<\/strong><br \/>\nDimanche 19h-21h<br \/>\nLundi au jeudi 20h-22h<br \/>\nVendredi soir : sur rendez vous aupr\u00e8s de Mme Ya\u00ebl Kassabi au 0622761504 (merci d&rsquo;envoyer un SMS )<br \/>\nSamedi soir : 1h apr\u00e8s Shabbat pendant 2h.<\/p>\n<p><strong>Mikv\u00e9 vaisselle<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 Kelim est ouvert tous les matins du dimanche au vendredi depuis l&rsquo;heure de la Tefila jusqu&rsquo;\u00e0 midi.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Faire un don :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/index.php\/faire-un-don\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au <strong>134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, <em>les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n<p>Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dons pour le Centre Culturel de Boulogne Billancourt :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nouveau centre culturel sera situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;angle des rues Marcel Dassault et d&rsquo;Anjou. Le permis de construire, d\u00e9pos\u00e9 en mars \u00e0 la mairie a \u00e9t\u00e9 purg\u00e9. Les travaux devraient commencer prochainement. Il comprendra notamment :<\/p>\n<ul>\n<li>Une Synagogue<\/li>\n<li>Le Centre Communautaire (CCIBB)<\/li>\n<li>Une salle polyvalente<\/li>\n<li>et une salle des f\u00eates<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vous pouvez consulter la <a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=d046c15db4&amp;e=744d346afc\">plaquette de pr\u00e9sentation du Centre Culturel de Boulogne<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-778 size-full\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png 684w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-300x202.png 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-445x300.png 445w\" sizes=\"(max-width: 684px) 100vw, 684px\" \/><\/p>\n<h3 class=\"m_-5277437730878633356null\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Etat du dossier<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nous avons re\u00e7u 5 offres qui sont en cours d&rsquo;analyse et de mise en forme chez l&rsquo;architecte.<\/strong><\/p>\n<p>Les 2 prochains candidats (#2 et 3) seront re\u00e7us la semaine prochaine et la suivante.<\/p>\n<p>Nous continuerons de vous aviser ici de l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;avancement d&rsquo;op\u00e9ration.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Devenez acteur du devenir de la vie juive \u00e0 Boulogne en faisant un don pour la construction du Centre Culturel de Boulogne. Vous pouvez d\u00e9cider de diriger votre don vers la synagogue ou vers le CCIBB, en nous l&rsquo;indiquant par message.<\/p>\n<p>Si vous avez des question, <a href=\"mailto:synamail@acjbb.com?subject=&quot;Question sur la construction du Centre culturel&quot;\">envoyez-nous un message<\/a> !<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage2.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=b3fe55f499&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Je participe \u00e0 la collecte pour la construction<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Pourimland :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Venez nombreuses et nombreux \u00e0 la f\u00eate de <strong>Pourim<\/strong> organis\u00e9e par <strong>PourimLand<\/strong>, et la communaut\u00e9 de Boulogne, <strong>dimanche 4 mars 2018<\/strong>, de 11h00 \u00e0 18h00, au gymnase Denfert Rochereau, 42 rue denfert rochereau, 92100 Boulogne Billancourt.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-1495 size-full aligncenter\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/Pourimland-2018-boulogne-billancourt.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/Pourimland-2018-boulogne-billancourt.jpg 681w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/Pourimland-2018-boulogne-billancourt-213x300.jpg 213w\" sizes=\"(max-width: 681px) 100vw, 681px\" \/><\/p>\n<p>Plus de 3.000 m\u00b2 de jeux, tombola, plus de 12.000 cadeaux distribu\u00e9s aux enfants, de nombreuses structures gonflables. Tout est fait pour accueillir adultes et enfants dans une ambiance festive et conviviale !<\/p>\n<p>Nous vous attendons nombreuses et nombreux ! Parlez-en autour de vous !!!<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dvar Thorah et enseignements :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u00e9\u00eflouy Nichmat Avraham Ben Mikha\u00ebl, &lsquo;Ha\u00ef Victor Ben Yakouta, Jaqueline Bat Esther et Paula Yakouta Bat Rosette<\/em><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hidouchim<\/strong><\/h3>\n<h4><strong>\u00ab Ils prendront ceci \u00bb (30, 13) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rachi dit que pour expliquer \u00e0 Moch\u00e9 ce que les Juifs devaient donner, Hachem lui montra une pi\u00e8ce en feu. Mais pourquoi la pi\u00e8ce devait-elle \u00eatre en feu, alors qu&rsquo;\u00e9videmment ils ne donneront pas une telle pi\u00e8ce ? Que vient nous apprendre cette image ?<br \/>\nEn fait, quand on veut \u00e9purer un m\u00e9tal pour en enlever tout scorie et d\u00e9chet, on doit le faire passer dans le feu. C&rsquo;est ainsi que les scories du m\u00e9tal vont se s\u00e9parer de lui et ce m\u00e9tal pourra \u00eatre pur. De la m\u00eame fa\u00e7on, Hachem voulait montrer \u00e0 Mosh\u00e9 que quand on veut donner de l&rsquo;argent pour la Tsedaka, il doit \u00eatre pur et propre de tout d\u00e9chet qui symbolise le vol et la tromperie. Seule une pi\u00e8ce en feu, c&rsquo;est \u00e0 dire nettoy\u00e9e de toute faute et obtenue dans la plus grande honn\u00eatet\u00e9, pourra \u00eatre donn\u00e9e et agr\u00e9\u00e9e. (Z\u00e9ved Tov)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab En venant dans la tente d&rsquo;assignation, ils se laveront avec de l&rsquo;eau&#8230; pour faire br\u00fbler l&rsquo;encens&#8230; \u00bb (30, 20) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">On peut s&rsquo;interroger. Pour servir dans la cour du Michkan et offrir des sacrifices sur l&rsquo;autel ext\u00e9rieur, il faut d\u00e9j\u00e0 se laver les mains et les pieds avec l&rsquo;eau du Kior. Ainsi, il semble encore plus \u00e9vident que pour offrir l&rsquo;encens \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur du Michkan, o\u00f9 la saintet\u00e9 est plus grande, qu&rsquo;il faille encore plus se laver ! Pourquoi le verset a-t-il donc besoin de le pr\u00e9ciser clairement, alors que c&rsquo;est \u00e9vident ?!<br \/>\nEn fait, justement parce que l&rsquo;endroit o\u00f9 l&rsquo;encens est offerte est bien plus saint, celui qui va y entrer sera plus sensibilis\u00e9 et se pr\u00e9parera davantage en sanctifiant ses pens\u00e9es. De ce fait, il risquerait de croire qu&rsquo;il n&rsquo;a pas besoin de se laver avec l&rsquo;eau du Kior, car il se sentira d\u00e9j\u00e0 pur int\u00e9rieurement du fait de sa pr\u00e9paration pour p\u00e9n\u00e9trer ce lieu si sacr\u00e9 ! La Thora vient ici nous apprendre que les pens\u00e9es et les bonnes intentions, si elles sont n\u00e9cessaires, elles ne suffisent pas. Il faut aussi y joindre la puret\u00e9 de l&rsquo;action. Le Cohen doit aussi se laver physiquement. La Thora exige que les bonnes intentions se concr\u00e9tisent par des actes conformes. (Darach Moch\u00e9)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Moch\u00e9 supplia Hachem son D.ieu \u00bb (32, 11) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourquoi ce verset parle d&rsquo;Hachem comme \u00ab son D.ieu \u00bb, c&rsquo;est \u00e0 dire le D.ieu de Moch\u00e9, et non de tout Isra\u00ebl ?!<br \/>\nEn fait, le Midrash explique que pour plaider en faveur d&rsquo;Isra\u00ebl au sujet de la faute du veau d&rsquo;or, Moch\u00e9 dit \u00e0 Hachem : \u00ab Tu as dis dans les 10 Commandements : \u201cJe suis Hachem ton D.ieu\u201d, au singulier. Tu n&rsquo;as donc parl\u00e9 qu&rsquo;\u00e0 moi et pas \u00e0 eux. En faisant le veau d&rsquo;or, ils n&rsquo;ont donc pas transgress\u00e9 cette Parole \u00bb. Ainsi, ce plaidoyer est bas\u00e9 sur le fait qu&rsquo;il est dit : \u00ab Ton D.ieu \u00bb. C&rsquo;est \u00e0 cela que fait allusion notre verset : \u00ab Moch\u00e9 supplia Hachem son D.ieu \u00bb, c&rsquo;est \u00e0 dire en arguant qu&rsquo;Hachem l&rsquo;a consid\u00e9r\u00e9 comme seulement \u201cson D.ieu\u201d, en disant : \u00ab Je suis Hachem Ton D.ieu \u00bb, sous entendu : pas le leur. Ils n&rsquo;ont donc pas vraiment faut\u00e9. (Agra D\u00e9kala)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Tu verras Mon Arri\u00e8re et Mon Avant ne sera pas vu \u00bb (33, 23) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce verset fait allusion au fait que pour percevoir la Providence d&rsquo;Hachem dans le monde, on peut s&rsquo;en rendre compte en voyant \u00ab l&rsquo;arri\u00e8re \u00bb, en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 ce qui s&rsquo;est pass\u00e9 et en voyant comment tous les \u00e9v\u00e9nements ont concouru pour atteindre notre bien.<br \/>\nMais on ne peut pas voir le Devant. C&rsquo;est \u00e0 dire, avant que l&rsquo;histoire ne se d\u00e9roule, quand on se trouve par exemple au d\u00e9but d&rsquo;une \u00e9preuve difficile, on ne peut pas encore bien percevoir la Bont\u00e9 Divine et Sa Main Qui dirige tous les \u00e9v\u00e9nements. Mais \u00e0 la fin de \u201cl&rsquo;\u00e9pisode\u201d, en faisant marche \u201carri\u00e8re\u201d, on pourra alors constater la Grandeur d&rsquo;Hachem et Sa Bont\u00e9, comment Il a fait co\u00efncider tous les \u00e9v\u00e9nements qui se sont pass\u00e9s pour amener notre bien. (&lsquo;Hatam Sofer)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin Halakha (lois de Pessa&rsquo;h)<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">D\u00e9j\u00e0 avant Pessa&rsquo;h, on devra nettoyer la maison pour enlever tout &lsquo;Hamets qui s&rsquo;y trouve. On doit aussi chercher dans les cartables des enfants, mais on n&rsquo;est pas tenu de le faire avec une bougie au moment de la Bedika (recherche du &lsquo;Hamets).<br \/>\nLa nuit du 14 Nissan (cette ann\u00e9e, le 29 mars), on proc\u00e9dera \u00e0 la Bedikat &lsquo;Hamets. Une demi-heure avant le moment de la Bedika, il sera interdit de manger \u00e0 partir de 56 g de pain ou de g\u00e2teaux. Moins que cela, ce sera permis. Pour les fruits et l\u00e9gumes, on pourra en consommer m\u00eame beaucoup. De m\u00eame, il sera alors interdit de commencer un travail. En revanche, pour l&rsquo;\u00e9tude de la Thora, on ne commencera pas \u00e0 \u00e9tudier \u00e0 partir du moment de la Bedika. Mais si on a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier avant, on ne sera pas tenu de s&rsquo;arr\u00eater.<br \/>\nOn devra chercher partout, m\u00eame dans le balcon, le jardin, les escaliers, la voiture, m\u00eame s&rsquo;il ne va pas l&rsquo;utiliser \u00e0 Pessa&rsquo;h.<br \/>\nOn pourra nommer plusieurs personnes de la famille pour faire la Bedika, un par endroit. Chacun \u00e9coutera la b\u00e9n\u00e9diction du chef de famille, puis se dispatcheront. On a coutume de cacher 10 petits morceaux de pains dans les coins de la maison, chacun devra avoir moins de 29 g., et sera envelopp\u00e9 dans du papier.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin histoire<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans sa jeunesse, Rav Chalom Chevadron aimait beaucoup fumer. Un jour qu&rsquo;il discutait avec ses amis, il se mit \u00e0 vouloir fumer.<br \/>\nMais les cigarettes se trouvaient dans sa veste accroch\u00e9e au porte manteaux. Alors, il se dit : \u00ab Le d\u00e9sir et la paresse sont \u00e0 pr\u00e9sent r\u00e9unis. D&rsquo;une part, le d\u00e9sir de fumer. Mais d&rsquo;autre part, la paresse de se lever et aller chercher une cigarette. Si je me renforce contre le d\u00e9sir et je ne vais pas chercher la cigarette, il restera la paresse. Mais si je combats la paresse et je vais chercher la cigarette, il restera le d\u00e9sir auquel j&rsquo;aurai succomb\u00e9 ! Quoi faire alors ? \u00bb Il trouva alors la solution&#8230;<br \/>\nIl se leva, alla vers la veste, y sortit une cigarette, puis une allumette. Ensuite, il posa le tout sur la table et retourna avec ses amis&#8230;<br \/>\nCette anecdote enseigne combien l&rsquo;homme doit \u00eatre vrai avec lui-m\u00eame. On ne doit pas toujours se trouver des excuses pour camoufler ce qu&rsquo;on est vraiment. Ceci est le premier pas pour commencer \u00e0 travailler sur soi et se corriger.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin \u00e9tude<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Les vertus de l&rsquo;oubli<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Juste avant de d\u00e9crire l&rsquo;\u00e9pisode de la faute du veau d&rsquo;or, notre Paracha rapporte comment Hachem transmit la Thora \u00e0 Moch\u00e9 : \u00ab Il la (la Thora) donna \u00e0 Moch\u00e9 quand Il finit de parler avec lui \u00bb. Et le Midrash explique que pendant les 40 jours o\u00f9 Moch\u00e9 \u00e9tait avec Hachem sur la montagne, chaque jour il apprenait la Thora et l&rsquo;oubliait. Jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;\u00e0 la fin, Hachem la lui donna en cadeau. C&rsquo;est ce que dit notre verset : \u00ab Il la donna \u00bb en cadeau, \u00ab quand Il finit de parler avec lui \u00bb, c&rsquo;est \u00e0 dire \u00e0 la fin des 40 jours. Car jusque-l\u00e0, Moch\u00e9 oubliait tout ce qu&rsquo;il apprenait. Mais on peut se demander pourquoi Hachem fit une telle chose \u00e0 Moch\u00e9 de lui faire oublier tout ce qu&rsquo;il apprenait, et cela pendant 40 jours ? Ce devait \u00eatre tr\u00e8s dur pour Moch\u00e9 de ne pas r\u00e9ussir \u00e0 retenir ce qu&rsquo;il apprenait !<br \/>\nEn fait, le Talmud Y\u00e9rouchalmi explique qu&rsquo;Hachem voulait par cela donner une le\u00e7on \u00e0 tous ceux qui se \u00e9courageraient d&rsquo;\u00e9tudier en disant qu&rsquo;ils ne sont pas tellement dou\u00e9s pour l&rsquo;\u00e9tude et qu&rsquo;ils ne retiennent rien de ce qu&rsquo;ils apprennent. A ces personnes-l\u00e0, on pourra r\u00e9pondre que m\u00eame Moch\u00e9, lui aussi, ne retenait pas ce qu&rsquo;il apprenait et oubliait tout. Ainsi, m\u00eame les gens simples ne doivent pas se d\u00e9courager. Ils doivent se renforcer et r\u00e9viser m\u00eame plusieurs fois leur \u00e9tude, exactement comme l&rsquo;a fait Moch\u00e9. Et s&rsquo;ils font les efforts qu&rsquo;il faut, ils finiront par retenir et progresser dans la Thora. Hachem la leur offrira, comme ce fut le cas pour Moch\u00e9.<br \/>\nMais en v\u00e9rit\u00e9, l&rsquo;exp\u00e9rience de Moch\u00e9 n&rsquo;est pas profitable que pour ceux qui ont du mal. M\u00eame les personnes qui ont des facilit\u00e9s et comprennent vite, devront comprendre qu&rsquo;eux aussi doivent se renforcer et ne cesser de r\u00e9viser leur \u00e9tude, car sinon ils risqueraient d&rsquo;oublier. Car nul n&rsquo;est prot\u00e9g\u00e9 de l&rsquo;oubli. Et m\u00eame Moch\u00e9, aussi brillant \u00e9tait-il, lui aussi oubliait ce qu&rsquo;il apprenait. Ainsi, Hachem a occasionn\u00e9 l&rsquo;oubli pour Moch\u00e9 afin que tous se motivent et r\u00e9visent sans cesse pour que leur Thora reste en eux. Et ce, m\u00eame si r\u00e9viser n&rsquo;est pas chose facile, car on a tendance \u00e0 aimer la nouveaut\u00e9. R\u00e9\u00e9tudier plusieurs fois ce que l&rsquo;on sait d\u00e9j\u00e0 n&rsquo;est pas simple.<br \/>\nIl en ressort que la raison essentielle pour laquelle Hachem a cr\u00e9\u00e9 l&rsquo;oubli de l&rsquo;\u00e9tude est tr\u00e8s positive. C&rsquo;est un tr\u00e8s grand bien qu&rsquo;Hachem a fait d&rsquo;occasionner que l&rsquo;homme oublie son \u00e9tude. Car sinon, une fois que l&rsquo;on aurait \u00e9tudi\u00e9 toute la Thora et que l&rsquo;on conna\u00eetrait tous les sujets, alors il y aurait eu le risque d&rsquo;arr\u00eater d&rsquo;\u00e9tudier. Car pourquoi r\u00e9\u00e9tudier ce que l&rsquo;on conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s bien ?!<br \/>\nAinsi, pour le bien de l&rsquo;homme et pour lui faciliter la r\u00e9vision r\u00e9guli\u00e8re de ses apprentissages, Hachem a entra\u00een\u00e9 que l&rsquo;homme oublie sa Thora, et ainsi il comprendra de lui-m\u00eame qu&rsquo;il doit toujours r\u00e9viser pour se rem\u00e9morer ses connaissances. L&rsquo;oubli de la Thora a pour fonction d&rsquo;obliger l&rsquo;homme \u00e0 ne jamais cesser d&rsquo;\u00e9tudier. De ce fait, si l&rsquo;homme comprenait la n\u00e9cessit\u00e9 essentielle de ne jamais cesser d&rsquo;\u00e9tudier m\u00eame s&rsquo;il connaissait tout et qu&rsquo;il r\u00e9viserait la Thora sans cesse, alors Hachem n&rsquo;aurait pas eu besoin de cr\u00e9er l&rsquo;oubli de l&rsquo;\u00e9tude. Car m\u00eame sans l&rsquo;oubli, il ne quitterait jamais l&rsquo;\u00e9tude, et m\u00eame une fois l&rsquo;\u00e9tude achev\u00e9e, il se mettrait \u00e0 r\u00e9viser le tout.<br \/>\nOn peut conclure de tout cela que si quelqu&rsquo;un prend sur lui de fa\u00e7on claire et ferme de ne jamais cesser d&rsquo;\u00e9tudier de toute sa vie, Hachem enl\u00e8vera de cette personne l&rsquo;oubli et fera en sorte qu&rsquo;il se rappelle de tout ce qu&rsquo;il \u00e9tudie. Car pour lui, le bienfait de l&rsquo;oubli est inutile puisqu&rsquo;il ne cessera jamais d&rsquo;\u00e9tudier et de r\u00e9viser, m\u00eame s&rsquo;il n&rsquo;oublie pas. C&rsquo;est exactement ce qui s&rsquo;est pass\u00e9 pour Y\u00e9hochoua, le fid\u00e8le disciple de Moch\u00e9. Nos Sages disent \u00e0 son propos qu&rsquo;il n&rsquo;oubliait jamais ce qu&rsquo;il \u00e9tudiait. En effet, il est dit sur lui : \u00ab Il ne quittait jamais la tente \u00bb. Il \u00e9tait constamment en train d&rsquo;\u00e9tudier dans la tente d&rsquo;\u00e9tude. Et c&rsquo;est pourquoi, il est aussi dit sur lui : \u00ab La Thora ne quittera jamais ta bouche \u00bb, \u00e0 comprendre dans le sens que la Thora qu&rsquo;il a \u00e9tudi\u00e9e ne le quittera jamais, c&rsquo;est \u00e0 dire qu&rsquo;il ne l&rsquo;oubliera pas. Car celui qui ne quitte jamais l&rsquo;\u00e9tude, pourra \u00eatre assur\u00e9 de ne jamais oublier la Thora, car il n&rsquo;a pas besoin d&rsquo;oublier pour \u00e9tudier et r\u00e9viser.<br \/>\nMalgr\u00e9 tout, on peut se demander pourquoi justement est-il si important de toujours r\u00e9viser m\u00eame ce qu&rsquo;on conna\u00eet d\u00e9j\u00e0, m\u00eame si on ne l&rsquo;oublie pas ? C&rsquo;est bien que la r\u00e9vision en elle-m\u00eame est intrins\u00e8quement n\u00e9cessaire, ind\u00e9pendamment du besoin de parer \u00e0 l&rsquo;oubli.<br \/>\nCar l&rsquo;\u00e9tude ne sert pas seulement \u00e0 savoir ce qu&rsquo;il faut faire. Le simple fait d&rsquo;\u00e9tudier est d\u00e9j\u00e0 en soi une tr\u00e8s grande Mitsva. De ce fait, celui qui a tout \u00e9tudi\u00e9 et qui conna\u00eet toute la Thora, devra encore continuer \u00e0 revoir son \u00e9tude pour accomplir la Mitsva d&rsquo;\u00e9tudier.<br \/>\nDe plus, le fait de r\u00e9viser plusieurs fois une \u00e9tude, m\u00eame sans la crainte d&rsquo;oublier, permet d&rsquo;ancrer la Thora profond\u00e9ment en soi et d&rsquo;en faire partie int\u00e9grante de sa personne, ce qui est en soi quelque chose de tr\u00e8s important. Pour ces deux raisons, la r\u00e9vision est en soi capitale, m\u00eame pour quelqu&rsquo;un qui n&rsquo;a pas le probl\u00e8me de l&rsquo;oubli.<br \/>\nD&rsquo;apr\u00e8s tout cela, on peut comprendre un autre passage de notre Paracha. Quand Moch\u00e9 constata la faute du veau d&rsquo;or, il brisa les Tables de la loi qu&rsquo;il venait de recevoir. Il est clair que ce n&rsquo;\u00e9tait pas un geste irr\u00e9fl\u00e9chi et spontan\u00e9, du fait d&rsquo;une col\u00e8re incontr\u00f4lable.<br \/>\nAinsi, pourquoi Moch\u00e9 a-t-il senti le besoin de briser les Tables ?<br \/>\nC&rsquo;est que nos Sages enseignent que les premi\u00e8res Tables, o\u00f9 la Thora y \u00e9tait grav\u00e9e par Hachem, avait pour effet que la Thora que l&rsquo;on apprenait se grave aussi dans le coeur de celui qui l&rsquo;\u00e9tudie. De ce fait, l&rsquo;oubli de l&rsquo;\u00e9tude n&rsquo;existait pas. Mais cela n&rsquo;\u00e9tait pas un probl\u00e8me, car avant la faute du veau d&rsquo;or, les Juifs ressentaient profond\u00e9ment la V\u00e9rit\u00e9 des choses, \u00e0 savoir que la Thora est litt\u00e9ralement notre vie et que le fait de se d\u00e9connecter m\u00eame l\u00e9g\u00e8rement d&rsquo;elle, revenait \u00e0 se d\u00e9connecter de la vie. Cet aspect vital de la Thora \u00e9tait ressenti clairement par chacun. Ainsi, m\u00eame si l&rsquo;oubli n&rsquo;existait pas, il n&rsquo;y avait aucun risque de s&rsquo;arr\u00eater un jour d&rsquo;\u00e9tudier m\u00eame apr\u00e8s avoir fait le tour de tous les sujets, car ils sentaient qu&rsquo;arr\u00eater d&rsquo;\u00e9tudier c&rsquo;est cesser de vivre. Pour eux, ne pas \u00e9tudier \u00e9tait v\u00e9cu comme ne plus respirer. Cela revenait \u00e0 ne plus vivre. Seulement, la faute du veau d&rsquo;or a entra\u00een\u00e9 la perte de cette conscience-l\u00e0. Apr\u00e8s cette faute, les Juifs ont chut\u00e9 spirituellement et un \u201cvoile\u201d s&rsquo;est introduit en eux. A pr\u00e9sent, ils ne sentaient plus tellement que la Thora est autant vitale. Moch\u00e9 avait compris tout cela et il redoutait qu&rsquo;\u00e0 pr\u00e9sent, le risque de cesser d&rsquo;\u00e9tudier une fois que tous les sujets aient \u00e9t\u00e9 appris devenait important. A pr\u00e9sent, il est devenu n\u00e9cessaire d&rsquo;oublier son \u00e9tude pour garantir de ne jamais cesser d&rsquo;\u00e9tudier, car d\u00e8s lors, la r\u00e9vision incessante est obligatoire pour parer \u00e0 l&rsquo;oubli. C&rsquo;est pour cela que Moch\u00e9 a d\u00fb briser les Tables, car tant qu&rsquo;elles existeraient, l&rsquo;oubli serait absent. Ainsi, il les cassa pour provoquer l&rsquo;oubli de la Thora, pour que m\u00eame \u00e0 pr\u00e9sent o\u00f9 la conscience de l&rsquo;aspect vital de l&rsquo;\u00e9tude s&rsquo;est estomp\u00e9e du fait de leur faute, malgr\u00e9 tout les Juifs continueront d&rsquo;\u00e9tudier, mais cette fois, pour \u00e9viter d&rsquo;oublier, et plus parce qu&rsquo;elle est vitale, comme ce fut avant la faute. (Bas\u00e9 sur le Divcha Chel Thora)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hizouk<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hachem a cr\u00e9\u00e9 tout ce qui existe \u00e0 partir du n\u00e9ant. On doit apprendre de l\u00e0 \u00e0 ne jamais d\u00e9sesp\u00e9rer, m\u00eame si on a beaucoup faut\u00e9. Malgr\u00e9 tout cela, on devra se renforcer en se disant qu&rsquo;Hachem a bien pu tout cr\u00e9er \u00e0 partir de rien. Ainsi, lui aussi, m\u00eame s&rsquo;il a beaucoup faut\u00e9, s&rsquo;il se repent, Hachem pourra le renouveler et le recr\u00e9er \u201ctout neuf\u201d, comme s&rsquo;il n&rsquo;avait encore jamais exist\u00e9 et jamais faut\u00e9. (Divr\u00e9 Y\u00e9&rsquo;hezkel)<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paracha Ki-Tissa \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05db\u05d9 \u05ea\u05e9\u05d0 2\/3 mars 2018 &#8211; 16 Adar 5778 \/ \u05d8&rsquo;\u05d6 \u05d0\u05d3\u05e8 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7 D\u00e9but : 18h17 &#8211; Fin : 19h24 Les Horaires : Vendredi soir : 18h15 : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 18h17) 18h15 : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit D\u2019var &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/03\/01\/chabbat-ki-tissa-5778\/\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3],"tags":[47,83],"class_list":["post-1536","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chabbat","tag-chabbat","tag-ki-tissa","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - 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