{"id":1547,"date":"2018-03-08T21:36:05","date_gmt":"2018-03-08T20:36:05","guid":{"rendered":"http:\/\/acjbb-sud.org\/?p=1547"},"modified":"2018-03-26T14:42:06","modified_gmt":"2018-03-26T12:42:06","slug":"paracha-vayakhel-pekoude-chabbat-parah-5778","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/03\/08\/paracha-vayakhel-pekoude-chabbat-parah-5778\/","title":{"rendered":"Paracha Vayakhel-P\u00e9koud\u00e9 &#8211; Chabbat Parah"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Paracha Vayakhel-P\u00e9koud\u00e9 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d5\u05d9\u05e7\u05d4\u05dc-\u05e4\u05e7\u05d5\u05d3\u05d9 <\/span><\/strong><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Chabbat Parah \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05e9\u05d1\u05ea \u05e4\u05e8\u05d4 <\/span><\/strong><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Chabbat M\u00e9var\u00e9&rsquo;him \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05e9\u05d1\u05ea \u05de\u05d1\u05e8\u05db\u05d9\u05dd <\/span><\/strong><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>9\/10 mars 2018 &#8211; 23 Adar 5778 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05db&rsquo;\u05d2 \u05d0\u05d3\u05e8 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7<\/span><\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em><strong>D\u00e9but : 18h28 &#8211; Fin : 19h35<\/strong><\/em><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1226\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\" alt=\"chabbath-pain-et-bougies-1810\" width=\"500\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>Chabbat des jeunes<\/strong> : A l&rsquo;occasion du <em>Chabbat des jeunes<\/em>, la lecture de la Paracha et les offices seront assur\u00e9s par les jeunes de la communaut\u00e9.<\/p>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Les Horaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>Vendredi soir :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>18h25<\/strong> : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 18h28)<br \/>\n<strong>18h30<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong>.<\/p>\n<p><strong><em>Samedi matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\nLa Haftarah de Chabbat Parah sera lu bh\u2019 par le jeune <strong>Ari\u00e9 Leib ROBINE<\/strong>.<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong>.<br \/>\nL\u2019office sera suivi d\u2019un kiddouch offert par <strong>Claire et Olivier MULLER<\/strong> pour la naissance de la petite <strong>Odaya MULLER<\/strong> chez <strong>Sarah et Nathan MULLER<\/strong>. Nous souhaitons un grand Mazal Tov aux parents Sarah et Nathan et aux grands parents nos amis Claire et Olivier MULLER ainsi qu&rsquo;\u00e0 toute la famille.<\/p>\n<p><em><strong>Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>16h45<\/strong> : Cours mixte sur la Paracha par le <strong>Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong><br \/>\n<strong>17h45<\/strong> : T\u00e9hilim &#8211; Lecture collective des T\u00e9hilim &#8211; Alpha\/Beta<br \/>\n<strong>18h00<\/strong> : Min\u2019ha<br \/>\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit offerte par <strong>Jean et Corinne BATTINO<\/strong> l\u00e9ilouy nichmat : <strong>Ha\u00ef Victor BOUHNIK ben Yacouta<\/strong> (\u05d6\u05f4\u05dc).<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>Samuel SIBONY<\/strong>.<br \/>\n<strong>18h47<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>19h35<\/strong> : Fin de Chabbat, Arvit et Havdala<\/p>\n<p><strong><em>Dimanche matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\n<strong>09h00<\/strong> : Cours de Gu\u00e9mara sur la Massehet Berahot par <strong>Samuel Sibony<\/strong>.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Roch &lsquo;Hodech Nissan :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Roch &lsquo;Hodech Nissan aura lieu Chabbat prochain, samedi 17 mars (\u00e0 partir de vendredi 16 mars au soir).<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Pessa&rsquo;h 5778 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Pessa&rsquo;h aura lieu du <strong>vendredi 30 mars au soir, au samedi 7 avril au soir<\/strong>.<\/p>\n<p>Voici un petit m\u00e9mo du Consistoire avec les date cl\u00e9s :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"\" src=\"http:\/\/www.consistoire.org\/images\/Pessah_2018_Points_Reperes.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" \/><\/p>\n<p>Vous trouverez sur <a href=\"http:\/\/www.consistoire.org\/evenement\/6363.pessah-2018--le-guide-les-produits-et-le-pouvoir-de-vente\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">cette page<\/a> le pouvoir de vente, la liste des produits autoris\u00e9s, ainsi que toutes les informations n\u00e9cessaires pour bien pr\u00e9parer votre f\u00eate et passer un bon Pessa&rsquo;h.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Beth Hamidrach :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <strong>Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir \u00e0 20h00 \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Talmud Thorah :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Les cours ont lieu chaque dimanche (hors p\u00e9riode de vacances scolaires) dans l&rsquo;enceinte de la Synagogue (43 rue des abondances).<br \/>\n<strong>L&rsquo;avenir de nos enfants passent par une \u00e9ducation juive de qualit\u00e9 que nous devons leur offrir.<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Aucun enfant ne doit rester en marge de cette transmission des valeurs de la Torah.<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Continuez \u00e0 inscrire vos enfants. Nous vous attendons nombreux pour les inscriptions aupr\u00e8s du <a href=\"mailto:didierkassabi@free.fr?subject=TalmudThorah\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rabbin Didier Kassabi<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Conf\u00e9rence :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Communaut\u00e9 Juive de Boulogne Billancourt est heureuse de vous invite \u00e0 la conf\u00e9rence qui sera donn\u00e9e par le <strong>Rav Yehiel BRAND<\/strong>, sur le th\u00e8me : \u00ab <strong>Comment faire durer Pessah apr\u00e8s Pessah ?<\/strong> \u00bb, le <strong>dimanche 11 mars 2019 \u00e0 19h30<\/strong>, \u00e0 l&rsquo;ACJBB Sud, 134 bis rue du Point du Jour, 92100 Boulogne Billancourt.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-1552 size-full aligncenter\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Comment-faire-durer-Pessah-apres-Pessah-110318.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Comment-faire-durer-Pessah-apres-Pessah-110318.jpg 800w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Comment-faire-durer-Pessah-apres-Pessah-110318-300x169.jpg 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/Comment-faire-durer-Pessah-apres-Pessah-110318-768x432.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/p>\n<p>Entr\u00e9e libre et gratuite.<\/p>\n<p>La conf\u00e9rence sera suivie d&rsquo;un buffet.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb &#8211; Visite aux malades :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l&rsquo;organisation d&rsquo;une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<br \/>\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s&rsquo;inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.<br \/>\nVous pourrez joindre &#8211; <em>les AMIS de la REFOUA<\/em> &#8211; au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : <a href=\"mailto:israelalbert1@gmail.com\">israelalbert1@gmail.com<\/a><br \/>\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La s\u00e9curit\u00e9 est l&rsquo;affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d&rsquo;entre nous !<\/strong><br \/>\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l&rsquo;affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !<br \/>\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l&rsquo;office, rapprochez-vous de nous !<br \/>\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.acjbb-sud.org<\/a>.<br \/>\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l&rsquo;office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 <a href=\"mailto:officeboulognesud@gmail.com\">officeboulognesud@gmail.com<\/a>.<br \/>\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l&rsquo;office : <a href=\"http:\/\/facebook.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">facebook.com\/acjbbsud<\/a> et sur Twitter : <a href=\"http:\/\/twitter.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">twitter.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith-Mila, Bar-Mitsvah et Bat-Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc&#8230; ) dans les espaces de la <strong>Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 &#8211; <a href=\"mailto:alainchicheportiche92@gmail.com\">alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez r\u00e9server la salle de <strong>Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 &#8211; <a href=\"mailto:patrick.sebban2@paris.fr\">patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Mikv\u00e9 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Mikv\u00e9 pour les femmes<\/strong><br \/>\nDimanche 19h-21h<br \/>\nLundi au jeudi 20h-22h<br \/>\nVendredi soir : sur rendez vous aupr\u00e8s de Mme Ya\u00ebl Kassabi au 0622761504 (merci d&rsquo;envoyer un SMS )<br \/>\nSamedi soir : 1h apr\u00e8s Shabbat pendant 2h.<\/p>\n<p><strong>Mikv\u00e9 vaisselle<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 Kelim est ouvert tous les matins du dimanche au vendredi depuis l&rsquo;heure de la Tefila jusqu&rsquo;\u00e0 midi.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Faire un don :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/index.php\/faire-un-don\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au <strong>134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, <em>les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n<p>Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dons pour le Centre Culturel de Boulogne Billancourt :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nouveau centre culturel sera situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;angle des rues Marcel Dassault et d&rsquo;Anjou. Le permis de construire, d\u00e9pos\u00e9 en mars \u00e0 la mairie a \u00e9t\u00e9 purg\u00e9. Les travaux devraient commencer prochainement. Il comprendra notamment :<\/p>\n<ul>\n<li>Une Synagogue<\/li>\n<li>Le Centre Communautaire (CCIBB)<\/li>\n<li>Une salle polyvalente<\/li>\n<li>et une salle des f\u00eates<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vous pouvez consulter la <a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=d046c15db4&amp;e=744d346afc\">plaquette de pr\u00e9sentation du Centre Culturel de Boulogne<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-778 size-full\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png 684w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-300x202.png 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-445x300.png 445w\" sizes=\"(max-width: 684px) 100vw, 684px\" \/><\/p>\n<h3 class=\"m_-5277437730878633356null\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Etat du dossier<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nous avons re\u00e7u 5 offres qui sont en cours d&rsquo;analyse et de mise en forme chez l&rsquo;architecte.<\/strong><\/p>\n<p>Nous avons re\u00e7u cette semaine le troisi\u00e8me\u00a0des candidats. Les auditions continueront au cours des prochaines semaines.<\/p>\n<p>Nous continuerons de vous aviser ici de l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;avancement d&rsquo;op\u00e9ration.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Devenez acteur du devenir de la vie juive \u00e0 Boulogne en faisant un don pour la construction du Centre Culturel de Boulogne. Vous pouvez d\u00e9cider de diriger votre don vers la synagogue ou vers le CCIBB, en nous l&rsquo;indiquant par message.<\/p>\n<p>Si vous avez des question, <a href=\"mailto:synamail@acjbb.com?subject=&quot;Question sur la construction du Centre culturel&quot;\">envoyez-nous un message<\/a> !<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage2.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=b3fe55f499&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Je participe \u00e0 la collecte pour la construction<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dvar Thorah et enseignements :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u00e9\u00eflouy Nichmat Avraham Ben Mikha\u00ebl, &lsquo;Ha\u00ef Victor Ben Yakouta, Jaqueline Bat Esther et Paula Yakouta Bat Rosette<\/em><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hidouchim<\/strong><\/h3>\n<h4><strong>\u00ab Les enfants d&rsquo;Isra\u00ebl sortirent de devant Moch\u00e9 \u00bb :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le d\u00e9but de la Paracha commence par les mots : \u00ab Moch\u00e9 rassembla toute l&rsquo;assembl\u00e9e \u00bb. Ainsi nous savons d\u00e9j\u00e0 que le peuple se trouvait devant Moch\u00e9. Ainsi, pourquoi, au moment de partir, il est dit qu&rsquo;ils \u00ab sortirent de devant Moch\u00e9 \u00bb, alors qu&rsquo;on le sait d\u00e9j\u00e0 ?!<br \/>\nEn fait, la Thora veut nous signifier que quand les Juifs se trouvaient devant Moch\u00e9 et \u00e9coutaient ses propos, cela leur permit de se raffiner et de devenir meilleur par le simple fait de sa proximit\u00e9. Et ce, au point que quand ils le quitt\u00e8rent, ils \u00e9taient diff\u00e9rents et bonifi\u00e9s par rapport \u00e0 leur \u00e9tat d&rsquo;avant. Ainsi, quand ils sortirent, n&rsquo;importe qui aurait pu deviner qu&rsquo;ils \u00e9taient en pr\u00e9sence d&rsquo;un grand Juste. \u00ab Ils sortirent de devant Moch\u00e9 \u00bb. Chacun pouvait ressentir et attester que c&rsquo;\u00e9tait bien Moch\u00e9 qu&rsquo;ils quitt\u00e8rent. Car un homme grand ne laisse pas indiff\u00e9rent. Quiconque le fr\u00e9quente ne peut que grandir de par sa prestance et son influence. (Orot Ha&rsquo;houmach)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Ils transmirent le message&#8230; : \u201cHomme ou femme ne feront plus le travail\u201d&#8230; Et le peuple cessa d&rsquo;apporter \u00bb :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quel rapport entre l&rsquo;ordre d&rsquo;arr\u00eater le travail sacr\u00e9 de construction du Michkan et l&rsquo;arr\u00eat du peuple d&rsquo;apporter des offrandes ?<br \/>\nEn fait, le peuple avait d\u00e9j\u00e0 amen\u00e9 suffisamment d&rsquo;offrandes pour fabriquer le Michkan. Mais dans leur \u00e9lan, on ne pouvait plus les arr\u00eater d&rsquo;en apporter. Car ils \u00e9taient tellement pouss\u00e9s par leur grande g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et leur bonne volont\u00e9 qu&rsquo;ils ne pouvaient pas se freiner. Ainsi, pour les stopper, le conseil qu&rsquo;il fallait appliquer \u00e9tait de d\u00e9clarer qu&rsquo;il fallait arr\u00eater le travail de construction. Car tant que le peuple voyait le travail se faire, cela les encourageait d&rsquo;apporter encore des offrandes, car cela cr\u00e9ait une stimulation. Mais, quand on arr\u00eata le travail, alors cela entra\u00eena aussi que le peuple cesse d&rsquo;apporter des offrandes. Ainsi, le fait de d\u00e9clarer d&rsquo;arr\u00eater le travail, c&rsquo;\u00e9tait l&rsquo;astuce pour arr\u00eater les offrandes. Tout cela met en \u00e9vidence la grande g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 du peuple. (&lsquo;Hidouch\u00e9 Harim)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Tout le travail du Michkan&#8230; fut fini, et les enfants d&rsquo;Isra\u00ebl firent comme tout ce que Hachem ordonna \u00e0 Moch\u00e9 \u00bb :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Selon le principe qui dit que celui qui s&rsquo;affaire \u00e0 une Mitsva est dispens\u00e9 des autres Mitsvot, ainsi tant que les Juifs \u00e9taient occup\u00e9s \u00e0 fabriquer le Michkan, ils \u00e9taient dispens\u00e9s du reste. Mais, quand \u00ab tout le travail du Michkan fut fini \u00bb, alors ils pouvaient de nouveau s&rsquo;occuper de toutes les autres Mitsvot de la Thora. Ainsi, ils \u00ab firent comme tout ce que Hachem ordonna \u00e0 Moch\u00e9 \u00bb, c&rsquo;est \u00e0 dire qu&rsquo;ils pouvaient de nouveau faire toutes les autres Mitsvot qu&rsquo;Hachem avait ordonn\u00e9es \u00e0 Moch\u00e9.<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Moch\u00e9 ne pouvait pas entrer&#8230; car la nu\u00e9e reposait dessus \u00bb :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourquoi la nu\u00e9e a-t-elle ici emp\u00each\u00e9 Moch\u00e9 d&rsquo;entrer dans le Michkan, alors que lors du don de la Thora, Moch\u00e9 a pu p\u00e9n\u00e9trer dans la nu\u00e9e pour monter sur le mont Sina\u00ef ?<br \/>\nEn fait, il est certain que la nu\u00e9e n&rsquo;a pas emp\u00each\u00e9 Moch\u00e9 d&rsquo;entrer dans le Michkan. Il aurait aussi pu entrer dans la nu\u00e9e. Seulement, quand il vit cette nu\u00e9e, il interpr\u00e9ta qu&rsquo;Hachem lui signifiait que le moment de p\u00e9n\u00e9trer dans le Michkan n&rsquo;\u00e9tait pas encore arriv\u00e9 et qu&rsquo;il fallait attendre encore un peu. Or, pour un Juste comme Moch\u00e9, le simple fait de constater qu&rsquo;Hachem ne veut pas encore qu&rsquo;il entre, lui rendait impossible d&rsquo;y p\u00e9n\u00e9trer. Car si Hachem ne veut pas, alors on ne peut pas. Et m\u00eame si physiquement on pourrait, malgr\u00e9 tout pour un Juif, il ne devrait pas y avoir de plus grand frein que de savoir qu&rsquo;Hachem ne veut pas. (Darach Moch\u00e9)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin Halakha (<em>lois de Pessa&rsquo;h<\/em>)<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">La recherche du &lsquo;Hamets doit se r\u00e9aliser \u00e0 la lueur d&rsquo;une bougie en cire. En absence de bougie, on aura le droit d&rsquo;utiliser une lampe \u00e9lectrique pouvant s&rsquo;introduire dans les orifices de la maison. On pourra alors m\u00eame r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction pr\u00e9alable \u00e0 la recherche.<br \/>\nLa b\u00e9n\u00e9diction avant la recherche c&rsquo;est \u201cBaroukh Ata&#8230; Melekh Haolam Al Bi&rsquo;our &lsquo;Hamets\u201d. On ne doit pas parler entre la b\u00e9n\u00e9diction et la recherche. Si on a parl\u00e9 de sujets \u00e9trangers \u00e0 la recherche, on devra alors recommencer la b\u00e9n\u00e9diction. Si on est d\u00e9j\u00e0 au milieu de la recherche, alors il sera permis de parler de sujets li\u00e9s \u00e0 la recherche. Mais si on a parl\u00e9 de sujets \u00e9trangers, alors malgr\u00e9 tout on ne recommencera pas la b\u00e9n\u00e9diction. La m\u00eame b\u00e9n\u00e9diction pourra suffire pour rechercher dans plusieurs maisons, m\u00eame \u00e9loign\u00e9es l&rsquo;une de l&rsquo;autre. Le d\u00e9placement de l&rsquo;une vers l&rsquo;autre n&rsquo;est pas consid\u00e9r\u00e9 comme une interruption. On n&rsquo;est pas tenu d&rsquo;effectuer la recherche dans la pi\u00e8ce o\u00f9 on a entrepos\u00e9 le &lsquo;Hamets que l&rsquo;on vend, et m\u00eame si la vente s&rsquo;effectuera le lendemain matin.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin histoire<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un jour, en revenant du Mikv\u00e9, Rabbi Aharon de Belz demanda \u00e0 son Chamach (assistant) de lui amener un bon caf\u00e9 avec quelques g\u00e2teaux. Le Chamach en fut extr\u00eamement surpris, car le Rav mangeait toujours tr\u00e8s peu et s&rsquo;\u00e9loignait des plaisirs mat\u00e9riels. Ainsi, il n&rsquo;avait jamais entendu d&rsquo;instruction si \u00e9trange de son Ma\u00eetre. Mais malgr\u00e9 tout, il s&rsquo;ex\u00e9cuta avec z\u00e8le. Quand il revint, le Juste lui dit : \u00ab Va vite apporter tout cela \u00e0 untel, le tailleur ! \u00bb L\u00e0 encore, en bon Chamach d\u00e9vou\u00e9, il r\u00e9alisa cet ordre.<br \/>\nQuand il pr\u00e9senta ces bonnes choses au tailleur, celui-ci s&rsquo;\u00e9tonna. Il ne comprenait pas le sens de tout ceci. Mais, il se rappela bien vite que quand il \u00e9tait au Mikv\u00e9, moins d&rsquo;une demi-heure auparavant, il lan\u00e7a avec un soupir : \u00ab Ah ! Que ce serait bien si je pouvais boire un bon caf\u00e9 avec quelques g\u00e2teaux ! Cela me redonnerait vraiment de la vie \u00bb.<br \/>\nLe Rav l&rsquo;avait entendu prononcer ces mots et se pr\u00e9occupa de r\u00e9aliser son souhait. Certes, Rabbi Aharon ne connaissait pas le go\u00fbt d&rsquo;un bon caf\u00e9, ni de ces quelques g\u00e2teaux. Mais il connaissait bien la valeur du fait de redonner de la vie \u00e0 quelqu&rsquo;un.<br \/>\nCe r\u00e9cit est un exemple de ce qu&rsquo;est d&rsquo;aimer son prochain. Il ne s&rsquo;agit pas seulement d&rsquo;un sentiment du c\u0153ur, mais de s&rsquo;efforcer de faire tout ce que l&rsquo;on peut, pour procurer du bien-\u00eatre \u00e0 son prochain, selon ses besoins \u00e0 lui, m\u00eame s&rsquo;ils diff\u00e8rent des n\u00f4tres.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin \u00e9tude<\/strong><\/h3>\n<p><strong>L&rsquo;action et son intention<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une fois la construction du Michkan (Tabernacle) achev\u00e9e, notre Paracha rapporte que Moch\u00e9 a b\u00e9ni le peuple. Rachi r\u00e9v\u00e8le que le contenu de cette b\u00e9n\u00e9diction \u00e9tait que Moch\u00e9 dit au peuple : \u00ab Que soit la Volont\u00e9 que la Ch\u00e9khina (la Pr\u00e9sence Divine) r\u00e9side dans l&rsquo;action de vos mains \u00bb. Seulement on peut s&rsquo;interroger sur cette b\u00e9n\u00e9diction. Tout d&rsquo;abord, au d\u00e9but du sujet du Michkan, Hachem a dit: \u00ab Vous Me ferai un Sanctuaire et Je r\u00e9siderai parmi vous \u00bb. Ainsi, Hachem a donn\u00e9 l&rsquo;assurance qu&rsquo;une fois le Michkan achev\u00e9, Il y r\u00e9sidera. De ce fait, pourquoi Moch\u00e9 a-t-il senti n\u00e9cessaire de donner une b\u00e9n\u00e9diction pour cela ? La Parole Divine n&rsquo;est-elle pas suffisante ?! De plus, la formulation de la b\u00e9n\u00e9diction semble manquante. Apparemment, Moch\u00e9 aurait d\u00fb pr\u00e9ciser : \u00ab Que soit la Volont\u00e9 Divine&#8230; \u00bb ! Pourquoi s&rsquo;est-il content\u00e9 de dire uniquement : \u00ab Que soit la Volont\u00e9 \u00bb, ce qui n&rsquo;est pas la formule habituelle ?<br \/>\nEnfin, on se serait plut\u00f4t attendu \u00e0 ce que Moch\u00e9 dise : \u00ab Que la Ch\u00e9khina r\u00e9side dans ce Michkan \u00bb \u00bb, qui est la formule la plus directe ! Pourquoi utilise-t-il cette p\u00e9riphrase de : \u00ab Dans l&rsquo;action de vos mains \u00bb, plut\u00f4t que \u00ab dans le Michkan \u00bb ?<br \/>\nEn fait, il est vrai qu&rsquo;Hachem a promis de r\u00e9sider dans le Michkan. Seulement, pour cela, il fallait que le Michkan soit fabriqu\u00e9 de fa\u00e7on \u00e0 \u00eatre apte \u00e0 recevoir la Ch\u00e9khina. Car, ce n&rsquo;est pas dans des objets mat\u00e9riels qu&rsquo;Hachem voulait r\u00e9sider. Chaque action des constructeurs ne devaient pas \u00eatre vide de sens. En effet, chaque \u00e9l\u00e9ment qui fut fabriqu\u00e9, devait \u00eatre con\u00e7u avec des intentions tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9es et d&rsquo;une tr\u00e8s haute saintet\u00e9. Ces intentions, qui se sont impr\u00e9gn\u00e9es dans les objets du Michkan, ont permis de les pr\u00e9disposer \u00e0 recevoir la Saintet\u00e9 Divine. Si les intentions de Betsalel et des autres Sages avaient \u00e9t\u00e9 insuffisantes, la Chekhina n&rsquo;aurait pas pu s&rsquo;y installer. Ainsi, Hachem a assur\u00e9 qu&rsquo;une fois le Michkan sera r\u00e9alis\u00e9 avec toutes les intentions qui s&rsquo;imposent, alors Il acceptera d&rsquo;y faire r\u00e9sider Sa Pr\u00e9sence. La b\u00e9n\u00e9diction de Moch\u00e9 n&rsquo;a pas concern\u00e9 cette deuxi\u00e8me \u00e9tape. Il a b\u00e9ni le peuple comme pour exprimer un souhait et une volont\u00e9 profonde de sa part, que les actions qui aboutirent \u00e0 ce Michkan, aient pu \u00eatre remplies de saintes intentions de sorte que la Chekhina puisse y r\u00e9sider. Il ne s&rsquo;agissait pas d&rsquo;invoquer la Volont\u00e9 Divine pour cela, car Hachem voulait bien s\u00fbr r\u00e9sider dans le Michkan et Il avait assur\u00e9 cela. Mais, Moch\u00e9 exprimait sa propre volont\u00e9 que les actions de leurs mains n&rsquo;aient pas \u00e9t\u00e9 de simples actions vides de sens, mais qu&rsquo;elles aient pu \u00eatre remplies de toutes les intentions qui \u00e9taient n\u00e9cessaires pour que la Chekhina y r\u00e9side. Moch\u00e9 a souhait\u00e9 que toutes les actions soient remplies de la saintet\u00e9 qui ferait de ce Michkan, ce sanctuaire sur lequel Hachem a assur\u00e9 : \u00ab Vous Me ferez un Sanctuaire et Je r\u00e9siderai parmi vous \u00bb. D&rsquo;apr\u00e8s cela, nos trois questions sont r\u00e9solues.<br \/>\nCe principe selon lequel l&rsquo;homme doit impr\u00e9gner la mat\u00e9rialit\u00e9 d&rsquo;intentions sacr\u00e9es se retrouvent dans beaucoup de domaine de la vie juive et notamment dans la pri\u00e8re. D&rsquo;autant que le service dans le Michkan (et le Temple plus tard) est remplac\u00e9 de nos jours par la pri\u00e8re. Ainsi, la construction du Michkan doit nous \u00e9clairer dans notre vision de la pri\u00e8re.<br \/>\nCertes la pri\u00e8re consiste \u00e0 demander \u00e0 Hachem de remplir nos besoins essentiellement physiques. On prie pour la sant\u00e9, la subsistance, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, le bonheur&#8230; Mais en r\u00e9alit\u00e9, m\u00eame quand on formule ces besoins, on doit y associer des intentions plus \u00e9lev\u00e9es. C&rsquo;est ainsi que quand on demande la sant\u00e9, notre intention doit \u00eatre de souhaiter la sant\u00e9 pour pouvoir mieux servir Hachem.<br \/>\nIl en est de m\u00eame pour toutes les demandes. On prie Hachem qu&rsquo;Il nous comble tous nos besoins mat\u00e9riels, pour \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de tout souci et servir Hachem du mieux possible. Certes la parole de la pri\u00e8re est \u201cmat\u00e9rielle\u201d, car la demande explicite concerne nos besoins physiques. Mais on doit remplir cette parole de la sainte intention de mieux servir Hachem. En cela, l&rsquo;approche de la pri\u00e8re ressemble \u00e0 l&rsquo;approche du Michkan, \u00e0 savoir qu&rsquo;un acte mat\u00e9riel soit rempli de saintes pens\u00e9es.<br \/>\nLe Talmud enseigne que : \u00ab Les premiers pieux attendaient une heure et ils priaient, afin de concentrer leur c\u0153ur vers Hachem \u00bb. Si le sens de cette phrase \u00e9tait juste que ces pieux attendaient une heure avant de prier et que ce temps leur permettait de se concentrer, alors la phrase aurait d\u00fb plut\u00f4t \u00eatre dite dans l&rsquo;ordre suivant : \u00ab Les premiers pieux attendaient une heure afin de concentrer leur c\u0153ur vers Hachem, et (ensuite) ils priaient \u00bb ! Seulement, le Talmud veut ici nous sugg\u00e9rer que cette heure que les pieux prenaient (avant leur pri\u00e8re), ils l&rsquo;utilisaient pour prier Hachem Qu&rsquo;Il les aide \u00e0 concentrer leur c\u0153ur. Tel est donc le sens de cette phrase : \u00ab Les premiers pieux attendaient une heure et (pendant cette heure) ils priaient afin de concentrer leur c\u0153ur vers Hachem \u00bb. Car pendant que l&rsquo;on prie pour son propre profit, on doit diriger son c\u0153ur vers Hachem pour parfaire Son Service. C&rsquo;est cela la v\u00e9ritable pri\u00e8re.<br \/>\nEn cela, nos Sages donnent \u00e0 la pri\u00e8re le nom de \u00ab travail du c\u0153ur \u00bb. Cela semble curieux, car la pri\u00e8re doit \u00eatre exprim\u00e9e par la parole. Elle devrait donc plut\u00f4t \u00eatre appel\u00e9e \u00ab travail de la bouche \u00bb. Seulement, la vraie pri\u00e8re est celle o\u00f9 l&rsquo;on exprime des demandes mat\u00e9rielles, mais que dans son c\u0153ur on pense \u00e0 Hachem. L\u00e0 est toute la difficult\u00e9 et tout le travail. L&rsquo;effort se situe dans le c\u0153ur. Va-t-on, dans son c\u0153ur, \u00e9lever nos pens\u00e9es vers Hachem, ou bien va-t-on rester \u00e0 ne penser qu&rsquo;\u00e0 ses besoins personnels ? C&rsquo;est cela l&rsquo;\u00e9preuve. Tout le travail se situe donc bien dans le c\u0153ur. Et celui qui ne pense qu&rsquo;\u00e0 lui-m\u00eame, ne fait aucun travail dans sa pri\u00e8re.<br \/>\nD&rsquo;apr\u00e8s cela, on peut comprendre un Midrash qui enseigne qu&rsquo;Hachem dit : \u00ab Si tu vas prier \u00e0 la synagogue, ne reste pas debout \u00e0 la porte ext\u00e9rieure, mais aie l&rsquo;intention de passer la porte qui est devant la porte \u00bb. Le sens simple de ce Midrash est qu&rsquo;on ne doit pas rester dans le couloir de la synagogue, mais qu&rsquo;on doit p\u00e9n\u00e9trer la deuxi\u00e8me porte, \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur de la synagogue. Mais quel est le message profond de ce Midrash ? Et surtout que signifie les mots : \u00ab Aie l&rsquo;intention de passer la porte qui est devant la porte \u00bb ? De quelle intention est-il ici question ? On aurait d\u00fb plut\u00f4t dire : \u00ab Mais passe la porte&#8230; \u00bb !<br \/>\nEn fait, on a expliqu\u00e9 que la pri\u00e8re est constitu\u00e9e d&rsquo;une dimension superficielle et ext\u00e9rieure. C&rsquo;est la demande personnelle, pour son profit. Mais il ne faut pas s&rsquo;arr\u00eater l\u00e0. Il doit aussi y avoir une dimension profonde, au niveau de l&rsquo;intention. Il s&rsquo;agit de penser \u00e0 ce qu&rsquo;Hachem r\u00e9alise nos besoins pour mieux Le servir. Cette dimension rel\u00e8ve de l&rsquo;intention. C&rsquo;est ce que dit ce Midrash. Quand on prie, il ne faut pas rester debout \u00e0 la porte ext\u00e9rieure, il ne faut pas s&rsquo;arr\u00eater sur la dimension ext\u00e9rieure de la pri\u00e8re : les demandes purement personnelles et mat\u00e9rielles. Il faut aussi avoir \u00ab l&rsquo;intention de p\u00e9n\u00e9trer la porte qui est devant la porte \u00bb ! Au niveau de l&rsquo;intention, il faut p\u00e9n\u00e9trer \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur, dans la dimension profonde de la vie : concentrer son c\u0153ur vers Hachem. Telle est l&rsquo;approche du Juif : vivre dans ce monde mat\u00e9riel, mais se trouver, par la pens\u00e9e, dans les sph\u00e8res spirituelles. (Bas\u00e9 sur le Ketav Sofer)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hizouk<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;un des arguments du mauvais penchant pour \u00e9loigner l&rsquo;homme du Service d&rsquo;Hachem est de le convaincre que du fait de ses fautes, il n&rsquo;a plus d&rsquo;espoir. A quoi bon s&rsquo;\u00e9carter de la faute, puisque de toutes les fa\u00e7ons il est perdu. Ainsi, perdu pour perdu, il le pousse \u00e0 la faute. Pour lui \u00e9chapper, il est donc vital de se forcer \u00e0 rester joyeux, confiant qu&rsquo;Hachem va l&rsquo;aider \u00e0 se repentir pour sauver son \u00e2me. (R\u00e9vid Hazahav)<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paracha Vayakhel-P\u00e9koud\u00e9 \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d5\u05d9\u05e7\u05d4\u05dc-\u05e4\u05e7\u05d5\u05d3\u05d9 Chabbat Parah \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05e4\u05e8\u05d4 Chabbat M\u00e9var\u00e9&rsquo;him \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05de\u05d1\u05e8\u05db\u05d9\u05dd 9\/10 mars 2018 &#8211; 23 Adar 5778 \/ \u05db&rsquo;\u05d2 \u05d0\u05d3\u05e8 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7 D\u00e9but : 18h28 &#8211; Fin : 19h35 Chabbat des jeunes : A l&rsquo;occasion du Chabbat des jeunes, la lecture de la Paracha et les offices seront assur\u00e9s par les &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/03\/08\/paracha-vayakhel-pekoude-chabbat-parah-5778\/\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,4,5,222],"tags":[47,215,105,130,216],"class_list":["post-1547","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chabbat","category-chabbat-des-jeunes","category-chabbat-mevarehim","category-chabbat-parah","tag-chabbat","tag-chabbat-des-jeunes","tag-parah","tag-vache-rousse","tag-vayakhel-pekoude","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Paracha Vayakhel-P\u00e9koud\u00e9 - Chabbat Parah - Synagogue ACJBB Boulogne Sud<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/03\/08\/paracha-vayakhel-pekoude-chabbat-parah-5778\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paracha Vayakhel-P\u00e9koud\u00e9 - Chabbat Parah - Synagogue ACJBB Boulogne Sud\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Paracha Vayakhel-P\u00e9koud\u00e9 \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d5\u05d9\u05e7\u05d4\u05dc-\u05e4\u05e7\u05d5\u05d3\u05d9 Chabbat Parah \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05e4\u05e8\u05d4 Chabbat M\u00e9var\u00e9&rsquo;him \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05de\u05d1\u05e8\u05db\u05d9\u05dd 9\/10 mars 2018 &#8211; 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