{"id":1564,"date":"2018-03-15T16:50:12","date_gmt":"2018-03-15T15:50:12","guid":{"rendered":"http:\/\/acjbb-sud.org\/?p=1564"},"modified":"2018-03-26T14:43:52","modified_gmt":"2018-03-26T12:43:52","slug":"paracha-wayikra-chabbat-hahodech-roch-hodech-5778","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/03\/15\/paracha-wayikra-chabbat-hahodech-roch-hodech-5778\/","title":{"rendered":"Paracha Wayikra &#8211; Chabbat ha&rsquo;Hodech et Roch &lsquo;Hodech"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Paracha Wayikra \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d5\u05d9\u05e7\u05e8\u05d0 <\/span><\/strong><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Chabbat ha&rsquo;Hodech \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05e9\u05d1\u05ea \u05d4\u05d7\u05d5\u05d3\u05e9 <\/span><\/strong><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Roch &lsquo;Hodech \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05e9\u05d1\u05ea \u05e8\u05d0\u05e9 \u05d7\u05d5\u05d3\u05e9 <\/span><\/strong><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>16\/17 mars 2018 &#8211; 1er Nissan 5778 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05d0&rsquo; \u05e0\u05d9\u05e1\u05df \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7<\/span><\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em><strong>D\u00e9but : 18h38 &#8211; Fin : 19h46<\/strong><\/em><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1226\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\" alt=\"chabbath-pain-et-bougies-1810\" width=\"500\" \/><\/a><\/p>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Les Horaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>Vendredi soir :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>18h35<\/strong> : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 18h38)<br \/>\n<strong>18h40<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong>.<\/p>\n<p><strong><em>Samedi matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong>.<br \/>\nL\u2019office sera suivi d\u2019un kiddouch communautaire.<\/p>\n<p><em><strong>Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>17h00<\/strong> : Cours mixte sur la Paracha par le <strong>Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong><br \/>\n<strong>18h00<\/strong> : T\u00e9hilim &#8211; Lecture collective des T\u00e9hilim &#8211; Alpha\/Beta<br \/>\n<strong>18h15<\/strong> : Min\u2019ha<br \/>\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit.<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong>.<br \/>\n<strong>18h58<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>19h46<\/strong> : Fin de Chabbat, Arvit et Havdala<\/p>\n<p><strong><em>Dimanche matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\n<strong>09h00<\/strong> : Cours de Gu\u00e9mara sur la Massehet Berahot par <strong>Samuel Sibony<\/strong>.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Carnet de familles :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Naissance<\/strong><br \/>\nNous sommes heureux d&rsquo;annoncer la naissance d&rsquo;une petite fille chez <strong>Annaelle et Oriel Lubotsky<\/strong>.<br \/>\nNous souhaitons un grand Mazal tov aux parents, aux grands-parents nos amis <strong>Chantal et David L\u00e9vy<\/strong> et <strong>Brigitte Lubotsky<\/strong> et \u00e0 toute la famille.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">R\u00e9fouah Ch\u00e9l\u00e9ma :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>La Maman du <strong>Rabbin Kassabi<\/strong> a \u00e9t\u00e9 hospitalis\u00e9e en urgence dans un \u00e9tat difficile. Nous vous invitons \u00e0 lire des tehilims pour la Refouah Chelema de <strong>&lsquo;Haya bat Ida<\/strong>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Roch &lsquo;Hodech Nissan :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Roch &lsquo;Hodech Nissan a lieu ce Chabbat, samedi 17 mars (\u00e0 partir de vendredi 16 mars au soir).<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Pessa&rsquo;h 5778 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Pessa&rsquo;h aura lieu du <strong>vendredi 30 mars au soir, au samedi 7 avril au soir<\/strong>.<\/p>\n<p>Voici un petit m\u00e9mo du Consistoire avec les date cl\u00e9s :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"\" src=\"http:\/\/www.consistoire.org\/images\/Pessah_2018_Points_Reperes.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" \/><\/p>\n<p>Vous trouverez sur <a href=\"http:\/\/www.consistoire.org\/evenement\/6363.pessah-2018--le-guide-les-produits-et-le-pouvoir-de-vente\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">cette page<\/a> le pouvoir de vente, la liste des produits autoris\u00e9s, ainsi que toutes les informations n\u00e9cessaires pour bien pr\u00e9parer votre f\u00eate et passer un bon Pessa&rsquo;h.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Beth Hamidrach :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <strong>Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir \u00e0 20h00 \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Talmud Thorah :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Les cours ont lieu chaque dimanche (hors p\u00e9riode de vacances scolaires) dans l&rsquo;enceinte de la Synagogue (43 rue des abondances).<br \/>\n<strong>L&rsquo;avenir de nos enfants passent par une \u00e9ducation juive de qualit\u00e9 que nous devons leur offrir.<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Aucun enfant ne doit rester en marge de cette transmission des valeurs de la Torah.<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Continuez \u00e0 inscrire vos enfants. Nous vous attendons nombreux pour les inscriptions aupr\u00e8s du <a href=\"mailto:didierkassabi@free.fr?subject=TalmudThorah\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rabbin Didier Kassabi<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb &#8211; Visite aux malades :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l&rsquo;organisation d&rsquo;une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<br \/>\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s&rsquo;inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.<br \/>\nVous pourrez joindre &#8211; <em>les AMIS de la REFOUA<\/em> &#8211; au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : <a href=\"mailto:israelalbert1@gmail.com\">israelalbert1@gmail.com<\/a><br \/>\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La s\u00e9curit\u00e9 est l&rsquo;affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d&rsquo;entre nous !<\/strong><br \/>\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l&rsquo;affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !<br \/>\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l&rsquo;office, rapprochez-vous de nous !<br \/>\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.acjbb-sud.org<\/a>.<br \/>\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l&rsquo;office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 <a href=\"mailto:officeboulognesud@gmail.com\">officeboulognesud@gmail.com<\/a>.<br \/>\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l&rsquo;office : <a href=\"http:\/\/facebook.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">facebook.com\/acjbbsud<\/a> et sur Twitter : <a href=\"http:\/\/twitter.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">twitter.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith-Mila, Bar-Mitsvah et Bat-Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc&#8230; ) dans les espaces de la <strong>Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 &#8211; <a href=\"mailto:alainchicheportiche92@gmail.com\">alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez r\u00e9server la salle de <strong>Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 &#8211; <a href=\"mailto:patrick.sebban2@paris.fr\">patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Mikv\u00e9 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Mikv\u00e9 pour les femmes<\/strong><br \/>\nDimanche 19h-21h<br \/>\nLundi au jeudi 20h-22h<br \/>\nVendredi soir : sur rendez vous aupr\u00e8s de Mme Ya\u00ebl Kassabi au 0622761504 (merci d&rsquo;envoyer un SMS )<br \/>\nSamedi soir : 1h apr\u00e8s Shabbat pendant 2h.<\/p>\n<p><strong>Mikv\u00e9 vaisselle<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 Kelim est ouvert tous les matins du dimanche au vendredi depuis l&rsquo;heure de la Tefila jusqu&rsquo;\u00e0 midi.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Faire un don :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/index.php\/faire-un-don\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au <strong>134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, <em>les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n<p>Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dons pour le Centre Culturel de Boulogne Billancourt :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nouveau centre culturel sera situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;angle des rues Marcel Dassault et d&rsquo;Anjou. Le permis de construire, d\u00e9pos\u00e9 en mars \u00e0 la mairie a \u00e9t\u00e9 purg\u00e9. Les travaux devraient commencer prochainement. Il comprendra notamment :<\/p>\n<ul>\n<li>Une Synagogue<\/li>\n<li>Le Centre Communautaire (CCIBB)<\/li>\n<li>Une salle polyvalente<\/li>\n<li>et une salle des f\u00eates<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vous pouvez consulter la <a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=d046c15db4&amp;e=744d346afc\">plaquette de pr\u00e9sentation du Centre Culturel de Boulogne<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-778 size-full\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png 684w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-300x202.png 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-445x300.png 445w\" sizes=\"(max-width: 684px) 100vw, 684px\" \/><\/p>\n<h3 class=\"m_-5277437730878633356null\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Etat du dossier<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nous avons re\u00e7u 5 offres qui sont en cours d&rsquo;analyse et de mise en forme chez l&rsquo;architecte.<\/strong><\/p>\n<p>Nous avons re\u00e7u cette semaine le troisi\u00e8me des candidats. Les auditions continueront au cours des prochaines semaines.<\/p>\n<p>Nous continuerons de vous aviser ici de l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;avancement d&rsquo;op\u00e9ration.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Devenez acteur du devenir de la vie juive \u00e0 Boulogne en faisant un don pour la construction du Centre Culturel de Boulogne. Vous pouvez d\u00e9cider de diriger votre don vers la synagogue ou vers le CCIBB, en nous l&rsquo;indiquant par message.<\/p>\n<p>Si vous avez des question, <a href=\"mailto:synamail@acjbb.com?subject=&quot;Question sur la construction du Centre culturel&quot;\">envoyez-nous un message<\/a> !<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage2.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=b3fe55f499&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Je participe \u00e0 la collecte pour la construction<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dvar Thorah et enseignements :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u00e9\u00eflouy Nichmat Avraham Ben Mikha\u00ebl, &lsquo;Ha\u00ef Victor Ben Yakouta, Jaqueline Bat Esther et Paula Yakouta Bat Rosette<\/em><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hidouchim<\/strong><\/h3>\n<h4><strong>\u00ab Il appela Moch\u00e9 \u00bb (1, 1) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rachi explique que la Voix Divine n&rsquo;atteignait que les oreilles de Moch\u00e9, et tout le peuple ne l&rsquo;entendait pas. Seulement, il est clair que Moch\u00e9 \u00e9tait bien plus grand que le reste du peuple. De ce fait, il est \u00e9vident que seul Moch\u00e9 pouvait entendre la Voix d&rsquo;Hachem, car les autres n&rsquo;avaient pas le niveau. Pourquoi \u00e9tait-il donc n\u00e9cessaire que le verset pr\u00e9cise explicitement, par les mots : \u00ab Il appela Moch\u00e9 \u00bb, que seul Moch\u00e9 l&rsquo;entendait, comme s&rsquo;il y avait une certaine logique que tous l&rsquo;entendent, et qu&rsquo;on aie besoin de neutraliser cette logique en disant qu&rsquo;en v\u00e9rit\u00e9 les autres n&rsquo;ont pas entendu cette Voix ?!<br \/>\nEn fait, le Juste a la force d&rsquo;\u00e9lever le peuple et de le rapprocher d&rsquo;Hachem. Ainsi, on aurait pu avoir une certaine logique que par sa grandeur et sa saintet\u00e9, Moch\u00e9 aurait pu raffiner le peuple au point de lui permettre de s&rsquo;\u00e9lever au point de pouvoir entendre la Voix Divine. D\u00e8s lors, \u00e7\u2019aurait \u00e9t\u00e9 par la force de Moch\u00e9 que le peuple aurait entendu cette Voix. Et c&rsquo;est pour \u00e9viter cette compr\u00e9hension que le Texte (selon l&rsquo;explication de Rachi) a eu besoin de pr\u00e9ciser qu&rsquo;en r\u00e9alit\u00e9, seul Moch\u00e9 entendait cette Voix. (Ch\u00e9fa &lsquo;Ha\u00efm)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Il abattra le gros b\u00e9tail \u00bb (1, 5) : <\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans un sacrifice, la premi\u00e8re \u00e9tape \u00e9tait d&rsquo;abattre l&rsquo;animal. Puis, il y avait la seconde partie avec l&rsquo;aspersion du sang ainsi que la combustion des parties offertes. Nos Sages disent que l&rsquo;abattage est valable m\u00eame par un non Cohen, ce qui n&rsquo;est pas le cas des autres \u00e9tapes. Car l&rsquo;abattage de la b\u00eate symbolise le travail personnel de supprimer le mal qui est en soi. Cela passe par le fait de se forcer \u00e0 ne pas suivre le mauvais penchant. Le second volet du sacrifice symbolise le fait d&rsquo;\u00e9lever le mal et de le transformer en bien. Cela n&rsquo;est pas donn\u00e9 \u00e0 tout le monde. Ce sont surtout les Justes qui peuvent s&rsquo;occuper de cela. Mais par contre, l&rsquo;abattage est valable par tous. Car m\u00eame s&rsquo;il est difficile de transformer le mal en bien, malgr\u00e9 tout le fait de se contraindre \u00e0 ne pas \u00e9couter le mal en soi, cela tout le monde en est capable et doit donc le faire. (Z\u00e9ved Tov)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Il d\u00e9pouillera l&rsquo;holocauste et le coupera en morceau \u00bb (1, 6) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;holocauste (qui se dit Ola \u2013 celle qui monte) symbolise l&rsquo;orgueil, qui m\u00e8ne l&rsquo;homme \u00e0 se monter et se grandir \u00e0 ses yeux. Celui qui souhaite \u201cd\u00e9pouiller l&rsquo;holocauste\u201d, c&rsquo;est \u00e0 dire enlever et retirer l&rsquo;orgueil de lui-m\u00eame, \u00e0 l&rsquo;image du fait d&rsquo;enlever la peau de l&rsquo;animal, alors le conseil pour cela est de le couper en morceau. Celui qui pense aux bonnes actions qu&rsquo;il a r\u00e9alis\u00e9es et en retire de l&rsquo;orgueil, s&rsquo;il les coupe en morceau, c&rsquo;est \u00e0 dire qu&rsquo;il les d\u00e9cortique et analyse chaque d\u00e9tail de ces actions, les passant au crible et \u00e0 la critique, alors il verra combien d&rsquo;imperfections remplissent chacun de ses actes, et il saura alors rester humble. (Arv\u00e9 Na&rsquo;hal)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Une personne qui fautera et entendra la voix d&rsquo;un serment \u00bb (5, 1) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le terme \u201cAla-\u05d0\u05dc\u05d4\u201d, qui signifie ici \u201cserment\u201d, peut aussi avoir, dans la Thora, le sens de \u201cmal\u00e9diction\u201d. Ce verset vient alors faire allusion que si quelqu&rsquo;un entend une mal\u00e9diction ou une insulte en son encontre, doit savoir que cela est d\u00fb au fait qu&rsquo;il a commis une faute qui lui a caus\u00e9 cela. C&rsquo;est parce qu\u201c&rsquo;il fautera\u201d, qu\u201c&rsquo;il entendra\u201d l&rsquo;insulte. Ainsi, au lieu de s&rsquo;\u00e9nerver ou encore de se d\u00e9primer suite \u00e0 cette insulte, il devrait plut\u00f4t r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ses actions et corriger ce qui doit l&rsquo;\u00eatre. (Beth Yits&rsquo;hak)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin Halakha (lois de Pessa&rsquo;h)<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les premiers-n\u00e9s doivent je\u00fbner la veille de Pessa&rsquo;h (m\u00eame si c&rsquo;est vendredi comme cette ann\u00e9e), qu&rsquo;ils soient a\u00een\u00e9s de par le p\u00e8re ou de par la m\u00e8re, en souvenir du fait qu&rsquo;Hachem a sauv\u00e9 les premiers-n\u00e9s Juifs lors de la plaie de la mort des premiers-n\u00e9s \u00e9gyptiens.<br \/>\nEn cas de douleur ou que le je\u00fbne provoquera des souffrances, on en est dispens\u00e9, car ce je\u00fbne n&rsquo;est qu&rsquo;une coutume. Du fait de la faiblesse de notre g\u00e9n\u00e9ration, la coutume est que le premier-n\u00e9 assiste \u00e0 un Siyoum (conclusion) d&rsquo;un trait\u00e9 Talmudique, et ainsi il pourra alors manger du repas organis\u00e9 \u00e0 cette occasion et sortira ainsi du je\u00fbne, car sinon la pr\u00e9paration du Seder du soir risquerait d&rsquo;\u00eatre difficile. Certains disent qu&rsquo;une femme premi\u00e8re-n\u00e9e est aussi concern\u00e9e par ce je\u00fbne (sauf les femmes enceintes ou dans les deux ans apr\u00e8s un accouchement). Mais la coutume S\u00e9farade est que les femmes en sont dispens\u00e9es. Certains ont la coutume que pour un premier-n\u00e9 non Bar Mitsva, ce soit son p\u00e8re qui je\u00fbnera pour lui et doive participer \u00e0 un repas de Mitsva (comme d&rsquo;un Siyoum) pour pouvoir manger. Mais si l&rsquo;enfant a moins de 30 jours et n&rsquo;a donc pas pu encore \u00eatre rachet\u00e9, alors le p\u00e8re sera dispens\u00e9.<br \/>\nUn premier-n\u00e9 qui n&rsquo;a pas assist\u00e9 \u00e0 un Siyoum, ne pourra pas manger m\u00eame d&rsquo;un aliment provenant d&rsquo;un Siyoum.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin histoire<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un jour, un jeune homme se pr\u00e9senta devant le Rav Chakh, un an apr\u00e8s son mariage, pour lui annoncer la naissance d&rsquo;une petite fille.<br \/>\nIl lui demanda aussi s&rsquo;il devait organiser un repas de remerciement pour ce Bienfait d&rsquo;Hachem. Le Rav Chakh lui r\u00e9pondit : \u00ab Si tu avais eu cette fille huit ans apr\u00e8s ton mariage, apr\u00e8s de longues ann\u00e9es d&rsquo;attente, alors il est certain que tu ne te serais pas pos\u00e9 de questions et tu aurais offert un grand repas. Ainsi, \u00e0 pr\u00e9sent qu&rsquo;Hachem t&rsquo;a aid\u00e9 et t&rsquo;a \u00e9vit\u00e9 des ann\u00e9es d&rsquo;attente et de peine, est-ce que pour cela ton devoir de reconnaissance doit s&rsquo;en trouver diminu\u00e9 ?! Au contraire ! Tu devrais offrir deux repas, un pour la naissance de ta fille, et l&rsquo;autre pour remercier Hachem Qui t&rsquo;a \u00e9vit\u00e9 d&rsquo;attendre ! \u00bb<br \/>\nCe r\u00e9cit nous apprend long sur le regard que l&rsquo;on doit porter sur la vie. Souvent, on pense \u00e0 remercier Hachem quand on sort d&rsquo;une \u00e9preuve. Mais on oublie de le faire quand tout va \u201cnormalement\u201d. Mais c&rsquo;est alors qu&rsquo;il faut encore plus remercier Hachem pour nous avoir \u00e9vit\u00e9 des souffrances. Sachons aussi surtout appr\u00e9cier les Bienfaits \u201cdiscrets\u201d d&rsquo;Hachem, quand Il nous \u00e9vite les difficult\u00e9s.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin \u00e9tude<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Une \u00e2me dans un corps<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Avec la Paracha de Vayikra, la Thora ouvre le sujet des sacrifices. A ce sujet, le Texte dit : \u00ab Un homme (Adam- \u05d0\u05d3\u05dd) qui approchera parmi vous un sacrifice pour Hachem&#8230; \u00bb. Le Talmud Y\u00e9rouchalmi d\u00e9duit du terme \u201cAdam\u201d que ce verset inclut aussi les non-Juifs.<br \/>\nCe verset vient enseigner qu&rsquo;eux-aussi peuvent offrir des sacrifices. Nous voyons de l\u00e0 que les non-juifs aussi peuvent \u00eatre d\u00e9sign\u00e9s par la Thora par le terme \u201cAdam\u201d. En revanche, dans d&rsquo;autres sujets, nous voyons qu&rsquo;un non-Juif n&rsquo;est pas d\u00e9sign\u00e9 par le terme \u201cAdam\u201d. \u00c9videmment, il convient de souligner que m\u00eame les non-Juifs sont \u00e9videmment des \u00eatres humains. Cela va sans dire.<br \/>\nSeulement, la Thora dispose de plusieurs termes pour appeler un homme, comme Ich, Enoch. En revanche, la d\u00e9signation \u201cAdam\u201d pourrait ne pas les concerner. Ainsi par exemple, concernant l&rsquo;impuret\u00e9 d&rsquo;un mort, la Thora dit : \u00ab Un Adam qui mourrait dans une tente, quiconque se trouverait dans cette tente, sera impur \u00bb. A ce sujet, nos Sages disent qu&rsquo;un non-Juif qui serait mort, m\u00eame si celui qui le touche deviendra impur, comme pour un mort Juif, seulement il n&rsquo;est pas concern\u00e9 par l&rsquo;impuret\u00e9 de la tente. C&rsquo;est \u00e0 dire qu&rsquo;un Juif qui se trouverait sous un m\u00eame toit que lui, ne deviendra pas impur. De m\u00eame, concernant la l\u00e8pre, la Thora dit : \u00ab Un Adam qui aurait sur sa peau une plaie de Tsara&rsquo;at (sorte de l\u00e8pre)&#8230; \u00bb Et le Midrash en ressort qu&rsquo;en revanche, un non-Juif qui serait atteint de la Tsara&rsquo;at (sorte de l\u00e8pre) ne rendra pas un autre impur par son contact. Ainsi, dans ces deux sujets, l&rsquo;impuret\u00e9 sous le m\u00eame toit qu&rsquo;un mort et l&rsquo;impuret\u00e9 de la l\u00e8pre, nos Sages disent que le terme \u201cAdam\u201d qui a \u00e9t\u00e9 employ\u00e9 ne s&rsquo;applique qu&rsquo;aux Juifs, et non aux non-Juifs. D\u00e8s lors on peut s&rsquo;interroger. Pourquoi le terme \u201cAdam\u201d qui concerne le sacrifice s&rsquo;applique aussi aux non-Juifs, alors que ce m\u00eame terme concernant l&rsquo;impuret\u00e9 sous le toit du mort et l&rsquo;impuret\u00e9 de la l\u00e8pre, ne les concerne pas ?<br \/>\nD&rsquo;autre part, que signifie pr\u00e9cis\u00e9ment le terme \u201cAdam\u201d et pourquoi parfois il ne concerne que les Juifs ?<br \/>\nEn fait, le terme Adam d\u00e9signe l&rsquo;homme quand il est concern\u00e9 par les Mitsvot et quand il int\u00e8gre dans sa vie le service d&rsquo;Hachem. C&rsquo;est pourquoi, un non-Juif qui, tout honorable et respectable soit-il, ne vit pas dans une d\u00e9marche particuli\u00e8re de s&rsquo;attacher \u00e0 Hachem, il ne peut donc pas \u00eatre d\u00e9sign\u00e9 par ce terme. En revanche, le peuple d&rsquo;Isra\u00ebl qui a pour vocation essentielle de servir Hachem, il est donc d\u00e9sign\u00e9 par le terme \u201cAdam\u201d. Ainsi, on peut \u00e9mettre le principe suivant. Par rapport aux sujets de la Thora qui concernent les non-Juifs, ils sont alors aussi appel\u00e9s \u201cAdam\u201d. Mais, par rapport aux sujets de la Thora qui ne les concernent pas, ils ne sont pas d\u00e9sign\u00e9s par ce nom. D\u00e8s lors, il nous faut comprendre quels sujets de Thora concernent les non-Juifs. Ou plus g\u00e9n\u00e9ralement, quelle est la diff\u00e9rence entre l&rsquo;approche d&rsquo;un Juif et celle d&rsquo;un non-Juif au sujet du rapport au Divin ?<br \/>\nEn fait, le peuple Juif a re\u00e7u la mission d&rsquo;\u00e9lever et de sanctifier le monde mat\u00e9riel et physique. Il se doit de servir Hachem dans toutes les activit\u00e9s de la vie profane. Les \u00e9l\u00e9ments et les occupations mat\u00e9riels de la vie doivent aussi \u00eatre \u00e9lev\u00e9s et sanctifi\u00e9s. Au point que m\u00eame lorsqu&rsquo;il s&rsquo;occupe de son corps, quand il mange, boit, dort&#8230;, il doit le faire selon l&rsquo;approche de la Thora, en servant Hachem m\u00eame dans ces moments-l\u00e0. Telle a justement \u00e9t\u00e9 la nouveaut\u00e9 du don de la Thora au peuple Juif. La saintet\u00e9 la plus haute et la plus supr\u00eame, \u00e0 savoir la Thora, est descendue dans ce bas monde. Et depuis, telle est la vocation du peuple Juif. Aucun acte ne doit \u00eatre \u00e9cart\u00e9 du Service Divin. En revanche, les non-Juifs ne sont pas concern\u00e9s par ce travail. Eux aussi peuvent concevoir l&rsquo;Existence d&rsquo;un D.ieu Unique, et m\u00eame la n\u00e9cessit\u00e9 de Le Servir. Seulement, servir Hachem consistera pour eux, \u00e0 consacrer sa vie au spirituel. Ils devront alors se s\u00e9parer du monde et vivre dans un monast\u00e8re, par exemple. Car, dans leur esprit, mener une vie physique, mat\u00e9rielle et corporelle, est en opposition avec l&rsquo;Id\u00e9al du service de D.ieu. C&rsquo;est ainsi par exemple que Bil&rsquo;am, le proph\u00e8te des nations, ne voyait pas d&rsquo;un oeil. Et nos Ma\u00eetres d&rsquo;expliquer que quand il a per\u00e7u (par voie proph\u00e9tique) qu&rsquo;Hachem Lui-M\u00eame est Pr\u00e9sent au moment o\u00f9 un couple se retrouve pour concevoir un enfant, il n&rsquo;a pas pu supporter une telle \u201cvision\u201d, et il en a perdu un oeil. Car il \u00e9tait impensable pour lui qu&rsquo;\u00e0 un moment aussi charnel et physique, qu&rsquo;Hachem se retrouve avec eux. La vision non juive ne peut concevoir que m\u00eame dans les actes les plus physiques, on s&rsquo;attache aux plus hauts niveaux spirituels. Les nations du monde pensent, en g\u00e9n\u00e9ral, que soit on vit dans le spirituel, soit on vit dans le mat\u00e9riel. Mais le lien profond entre les deux leur est \u00e9tranger.<br \/>\nNos Sages expliquent que les seuls sacrifices que les non-Juifs pouvaient apporter \u00e9taient les \u201cholocaustes\u201d. Il s&rsquo;agissait d&rsquo;offrandes qui \u00e9taient int\u00e9gralement br\u00fbl\u00e9es sur l&rsquo;autel et \u00e9lev\u00e9es pour Hachem. Car une telle approche dans le Service d&rsquo;Hachem est perceptible pour les non-Juifs. Se consacrer int\u00e9gralement pour Hachem, c&rsquo;est cela leur vision du service de D.ieu. En revanche, ils ne pouvaient pas offrir des sacrifices de Ch\u00e9lamim, qui \u00e9taient en partie consomm\u00e9s par l&rsquo;offrant. Car, le fait de \u201cmanger\u201d, qui est un acte physique et profane, et en m\u00eame temps Servir Hachem par cet acte, n&rsquo;est pas r\u00e9ellement concevable pour eux.<br \/>\nLe terme \u201cAdam\u201d qui concerne les sacrifices, introduit le passage des offrandes de \u201cOla (holocauste)\u201d. Comme on vient de l&rsquo;expliquer, ce type de sacrifice convient bien \u00e0 la vision des non-Juifs et les concerne. C&rsquo;est pourquoi, dans ce domaine, le terme \u201cAdam\u201d s&rsquo;applique \u00e0 eux. En revanche, ils ne sont pas compl\u00e8tement concern\u00e9s par l&rsquo;impuret\u00e9 de la mort. En effet, ce qui fait qu&rsquo;un homme est vivant, c&rsquo;est lorsque son \u00e2me (partie extr\u00eamement spirituelle) r\u00e9side et se relie \u00e0 son corps (partie physique). Pour un Juif, cette combinaison constitue tout le principe du Service d&rsquo;Hachem : que l&rsquo;\u00e2me et le spirituel \u00e9clairent et raffinent le corps et le mat\u00e9riel. D\u00e8s lors, quand une personne meurt et que ce lien dispara\u00eet, cela cr\u00e9e un manque essentiel dans tout l&rsquo;optique du juda\u00efsme. L&rsquo;impuret\u00e9 qui en ressort est donc tr\u00e8s importante. En revanche, ce lien corps-\u00e2me n&rsquo;est pas autant fondamental dans la vision du Service Divin d&rsquo;un non-Juif, car pour lui, le corps n&rsquo;est pas un outil aussi sacr\u00e9 et capital dans le Service de D.ieu. Au contraire, plus l&rsquo;\u00e2me \u201cs&rsquo;\u00e9pure\u201d et s&rsquo;\u00e9loigne du corps, et plus le Service aura de la valeur. C&rsquo;est pourquoi, l&rsquo;impuret\u00e9 de la mort n&rsquo;est pas aussi grave pour les non-Juifs.<br \/>\nLe lien entre l&rsquo;\u00e2me et le corps est grandement r\u00e9alis\u00e9 par la parole. Parler c&rsquo;est exprimer avec son corps les id\u00e9es spirituelles et \u00e9lev\u00e9es de l&rsquo;\u00e2me. Ainsi, la parole est extr\u00eamement importante dans la vision juive, car elle r\u00e9alise le lien entre l&rsquo;\u00e2me et le corps. De ce fait, on comprend la gravit\u00e9 de la m\u00e9disance, qui est une profanation de la parole qui refl\u00e8te le lien fondamental entre l&rsquo;\u00e2me et le corps. D\u00e8s lors, la l\u00e8pre qui venait en punition pour la m\u00e9disance, est une grande impuret\u00e9 surtout dans l&rsquo;approche du Juda\u00efsme, bien plus que dans l&rsquo;approche des nations, pour qui ce lien qu&rsquo;exprime la parole n&rsquo;est pas aussi crucial. (Bas\u00e9 sur le Midrash Ohr &lsquo;Hadach)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hizouk<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand un Juif souhaite se rapprocher d&rsquo;Hachem, mais qu&rsquo;il pense qu&rsquo;il est tellement submerg\u00e9 par la faute qu&rsquo;il n&rsquo;a plus d&rsquo;espoir, alors il devra r\u00e9fl\u00e9chir combien Hachem aime chaque Juif, m\u00eame celui qui est au plus bas. Car m\u00eame de l\u00e0 o\u00f9 il est, il peut encore s&rsquo;\u00e9lever et s&rsquo;attacher \u00e0 son Cr\u00e9ateur. Quand il m\u00e9ditera \u00e0 l&rsquo;Amour Puissant qu&rsquo;Hachem a pour lui, cela l&rsquo;aidera \u00e0 se rapprocher. (Imr\u00e9 Elimelekh)<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Chabbat Chalom et &lsquo;Hodech Tov !!!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paracha Wayikra \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d5\u05d9\u05e7\u05e8\u05d0 Chabbat ha&rsquo;Hodech \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05d4\u05d7\u05d5\u05d3\u05e9 Roch &lsquo;Hodech \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05e8\u05d0\u05e9 \u05d7\u05d5\u05d3\u05e9 16\/17 mars 2018 &#8211; 1er Nissan 5778 \/ \u05d0&rsquo; \u05e0\u05d9\u05e1\u05df \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7 D\u00e9but : 18h38 &#8211; Fin : 19h46 Les Horaires : Vendredi soir : 18h35 : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 18h38) 18h40 : &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/03\/15\/paracha-wayikra-chabbat-hahodech-roch-hodech-5778\/\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,223,15],"tags":[47,219,117,140,143],"class_list":["post-1564","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chabbat","category-chabbat-hahodech","category-roch-hodech","tag-chabbat","tag-chabbat-hahodech","tag-roch-hodech","tag-vayikra","tag-wayikra","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Paracha Wayikra - Chabbat ha&#039;Hodech et Roch &#039;Hodech - Synagogue ACJBB Boulogne Sud<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/03\/15\/paracha-wayikra-chabbat-hahodech-roch-hodech-5778\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paracha Wayikra - Chabbat ha&#039;Hodech et Roch &#039;Hodech - Synagogue ACJBB Boulogne Sud\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Paracha Wayikra \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d5\u05d9\u05e7\u05e8\u05d0 Chabbat ha&rsquo;Hodech \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05d4\u05d7\u05d5\u05d3\u05e9 Roch &lsquo;Hodech \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05e8\u05d0\u05e9 \u05d7\u05d5\u05d3\u05e9 16\/17 mars 2018 &#8211; 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