{"id":1662,"date":"2018-04-26T19:19:46","date_gmt":"2018-04-26T17:19:46","guid":{"rendered":"http:\/\/acjbb-sud.org\/?p=1662"},"modified":"2018-05-03T13:58:05","modified_gmt":"2018-05-03T11:58:05","slug":"chabbat-ahare-mot-kedochim-5778","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/04\/26\/chabbat-ahare-mot-kedochim-5778\/","title":{"rendered":"Chabbat A&rsquo;har\u00e9-Mot &#8211; K\u00e9dochim"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Paracha A&rsquo;har\u00e9-Mot &#8211; K\u00e9dochim \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9 \u05de\u05d5\u05ea &#8211; \u05e7\u05d3\u05d5\u05e9\u05d9\u05dd <\/span><\/strong><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>27\/28 avril 2018 &#8211; 13 Iyar 5778 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05d9&rsquo;\u05d2 \u05d0\u05d9\u05d9\u05e8 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7<\/span><\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em><strong>D\u00e9but : 20h41 &#8211; Fin : 21h55<\/strong><\/em><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1226\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\" alt=\"chabbath-pain-et-bougies-1810\" width=\"500\" \/><\/a><\/p>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Les Horaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>Vendredi soir :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>19h00<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit<br \/>\n<strong>20h00<\/strong> : Allumage des bougies et entr\u00e9e de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 20h41)<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong>.<\/p>\n<p><strong><em>Samedi matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong>.<br \/>\nL\u2019office sera suivi d\u2019un kiddouch.<\/p>\n<p><em><strong>Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>18h45<\/strong> : Cours mixte sur la paracha et \u00e9tude du livre Al\u00e9 Chour par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong>.<br \/>\n<strong>19h30<\/strong> : Pirk\u00e9 Avoth des enfants : Une \u00e9tude p\u00e8re-fils est organis\u00e9e chaque Chabbat afin d&rsquo;apprendre les Pirk\u00e9 Avoth aux enfants. Les enfants pourront lire ces Pirk\u00e9 Avoth lors des offices. Nous vous attendons donc nombreux pour participer \u00e0 cette \u00e9tude \u201cPirk\u00e9 Avoth ouBanims\u201d. Vous pouvez si vous le souhaitez d\u00e9poser vos enfants.<\/p>\n<p><strong>20h00<\/strong> : T\u00e9hilim &#8211; Lecture collective des T\u00e9hilim &#8211; Alpha\/Beta<br \/>\n<strong>20h15<\/strong> : Min\u2019ha<br \/>\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit.<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong>.<br \/>\n<strong>21h01<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>21h55<\/strong> : Fin de Chabbat, Arvit et Havdala<\/p>\n<p><strong><em>Dimanche matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Birkat ha-L\u00e9vana :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>La Birkat ha-L\u00e9vana (pri\u00e8re pour le renouvellement de la lune) pourra \u00eatre r\u00e9cit\u00e9e entre le dimanche 22 avril au soir et le samedi 28 avril 2018 au soir, lorsque la lune est visible.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Pessa&rsquo;h Ch\u00e9ni :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Cette ann\u00e9e, Pessa&rsquo;h Ch\u00e9ni aura lieu le dimanche 29 avril 2018. En ce jour de demi-f\u00eate, il est d\u2019usage de manger de la Matsa et de ne pas r\u00e9citer les Ta\u2019hanounim (supplications) dans les pri\u00e8res.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Lag baOmer et Hiloula de Rabbi Shimon Bar Yo&rsquo;ha\u00ef :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Lag baOmer, le 33\u00e8me jour du compte du Omer, aura lieu le <strong>jeudi 3 mai<\/strong> (\u00e0 partir de mercredi 2 mai au soir). Cette journ\u00e9e est marqu\u00e9e par la fin de l&rsquo;\u00e9pid\u00e9mie qui frappa 24.000 \u00e9l\u00e8ves de Rabbi Akiva, et la fin des coutumes de deuil et donc l&rsquo;interdiction d&rsquo;\u00e9couter de la musique. Il faudra cependant attendre le 34\u00e8me jour (soit <strong>vendredi 4 mai<\/strong>) pour mettre fin aux autres coutumes de deuils, \u00e0 savoir, se raser, se couper les cheveux ou porter des habits neufs.<\/p>\n<p>La Communaut\u00e9 juive de Boulogne-Billancourt (ACJBB \/ ACIP Boulogne) vous invite \u00e0 participer \u00e0 la soir\u00e9e <em><strong>Barbecue G\u00e9ant de Lag BaOmer<\/strong><\/em> pour la <strong>Hiloula de Rabbi Shimon Bar Yo&rsquo;ha\u00ef<\/strong> le <strong>mercredi 2 mai 2018<\/strong> dans la Pergola de la Synagogue de Boulogne, 43 rue des Abondances.<\/p>\n<p>Grillades et salades, ambiance musicale, Divrei Torah, vente de bougies des Tsadikim et Tombola !<\/p>\n<p>Programme :<br \/>\n19h15 : Min&rsquo;ha suivi de Arvit<br \/>\n20h00 : Allumage de bougies<br \/>\n20h15 : D\u00e9but de la soir\u00e9e \/ BBQ g\u00e9ant<\/p>\n<p>Paf : Adultes 30\u20ac \/ enfant (-13ans) 20\u20ac<br \/>\n<a href=\"https:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=b00f68b532&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">R\u00e9servation sur HelloAsso<\/a> (paiement CB s\u00e9curis\u00e9) ou aupr\u00e8s du secr\u00e9tariat avec paiement.<br \/>\nAttention, le nombre de places est limit\u00e9 !<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-1679 size-full aligncenter\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/lag-baomer-5778-hiloula-rabbi-chimon-bar-yohai-acjbb-acip-boulogne.png\" alt=\"\" width=\"500\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/lag-baomer-5778-hiloula-rabbi-chimon-bar-yohai-acjbb-acip-boulogne.png 793w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/lag-baomer-5778-hiloula-rabbi-chimon-bar-yohai-acjbb-acip-boulogne-212x300.png 212w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/lag-baomer-5778-hiloula-rabbi-chimon-bar-yohai-acjbb-acip-boulogne-768x1087.png 768w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/lag-baomer-5778-hiloula-rabbi-chimon-bar-yohai-acjbb-acip-boulogne-724x1024.png 724w\" sizes=\"(max-width: 793px) 100vw, 793px\" \/><\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Yom Y\u00e9rouchala\u00efm :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p>Le 51\u00e8me anniversaire de la r\u00e9unification de J\u00e9rusalem aura lieu dimanche 13 mai (28 Iyar).<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Beth Hamidrach :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <strong>Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir \u00e0 20h00 \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Talmud Thorah :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Les cours ont lieu chaque dimanche (hors p\u00e9riode de vacances scolaires) dans l&rsquo;enceinte de la Synagogue (43 rue des abondances).<br \/>\n<strong>L&rsquo;avenir de nos enfants passent par une \u00e9ducation juive de qualit\u00e9 que nous devons leur offrir.<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Aucun enfant ne doit rester en marge de cette transmission des valeurs de la Torah.<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Continuez \u00e0 inscrire vos enfants. Nous vous attendons nombreux pour les inscriptions aupr\u00e8s du <a href=\"mailto:didierkassabi@free.fr?subject=TalmudThorah\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rabbin Didier Kassabi<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb &#8211; Visite aux malades :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l&rsquo;organisation d&rsquo;une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<br \/>\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s&rsquo;inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.<br \/>\nVous pourrez joindre &#8211; <em>les AMIS de la REFOUA<\/em> &#8211; au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : <a href=\"mailto:israelalbert1@gmail.com\">israelalbert1@gmail.com<\/a><br \/>\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La s\u00e9curit\u00e9 est l&rsquo;affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d&rsquo;entre nous !<\/strong><br \/>\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l&rsquo;affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !<br \/>\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l&rsquo;office, rapprochez-vous de nous !<br \/>\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.acjbb-sud.org<\/a>.<br \/>\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l&rsquo;office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 <a href=\"mailto:officeboulognesud@gmail.com\">officeboulognesud@gmail.com<\/a>.<br \/>\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l&rsquo;office : <a href=\"http:\/\/facebook.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">facebook.com\/acjbbsud<\/a> et sur Twitter : <a href=\"http:\/\/twitter.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">twitter.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith-Mila, Bar-Mitsvah et Bat-Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc&#8230; ) dans les espaces de la <strong>Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 &#8211; <a href=\"mailto:alainchicheportiche92@gmail.com\">alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez r\u00e9server la salle de <strong>Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 &#8211; <a href=\"mailto:patrick.sebban2@paris.fr\">patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Mikv\u00e9 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Mikv\u00e9 pour les femmes<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 est ouvert tous les soirs, du dimanche au jeudi 10&prime; avant lh&rsquo;eure de la fin du Chabbat pr\u00e9c\u00e9dent, pendant 1h30.<br \/>\nLe samedi soir, le mikv\u00e9 ouvre 1h apr\u00e8s la fin de Chabbat, pendant 1h30.<br \/>\nPour les vendredis soirs et soirs de f\u00eate, prendre rendez-vous avec Mme Kassabi, au moins 2 jours avant au 06 22 76 15 04.<\/p>\n<p><strong>Mikv\u00e9 vaisselle<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 Kelim est ouvert tous les matins du dimanche au vendredi depuis l&rsquo;heure de la Tefila jusqu&rsquo;\u00e0 midi.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Faire un don :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/index.php\/faire-un-don\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au <strong>134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, <em>les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n<p>Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dons pour le Centre Culturel de Boulogne Billancourt :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nouveau centre culturel sera situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;angle des rues Marcel Dassault et d&rsquo;Anjou. Le permis de construire, d\u00e9pos\u00e9 en mars \u00e0 la mairie a \u00e9t\u00e9 purg\u00e9. Les travaux devraient commencer prochainement. Il comprendra notamment :<\/p>\n<ul>\n<li>Une Synagogue<\/li>\n<li>Le Centre Communautaire (CCIBB)<\/li>\n<li>Une salle polyvalente<\/li>\n<li>et une salle des f\u00eates<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vous pouvez consulter la <a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=d046c15db4&amp;e=744d346afc\">plaquette de pr\u00e9sentation du Centre Culturel de Boulogne<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-778 size-full\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png 684w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-300x202.png 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-445x300.png 445w\" sizes=\"(max-width: 684px) 100vw, 684px\" \/><\/p>\n<h3 class=\"m_-5277437730878633356null\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Etat du dossier<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nous avons re\u00e7u 5 offres qui sont en cours d&rsquo;analyse et de mise en forme chez l&rsquo;architecte. Nous avons auditionn\u00e9 les 5 candidats. La premi\u00e8re phase de l&rsquo;appel d&rsquo;offre est donc termin\u00e9e.<\/strong><\/p>\n<p>Nous avons demand\u00e9 aux candidats de fourni leur offre r\u00e9vis\u00e9e pour la fin avril. Nous allons maintenant s\u00e9lectionner les 2 finalistes qui seront re\u00e7us pour une deuxi\u00e8me audition qui permettra le choix d\u00e9finitif du constructeur et la signature du contrat.<\/p>\n<p>Le pr\u00eat a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9 avec la banque qui attend cependant toujours que la mairie de Boulogne lui transmette le texte de la garantie.<\/p>\n<p>Nous continuerons de vous aviser ici de l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;avancement d&rsquo;op\u00e9ration.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Devenez acteur du devenir de la vie juive \u00e0 Boulogne en faisant un don pour la construction du Centre Culturel de Boulogne. Vous pouvez d\u00e9cider de diriger votre don vers la synagogue ou vers le CCIBB, en nous l&rsquo;indiquant par message.<\/p>\n<p>Si vous avez des question, <a href=\"mailto:synamail@acjbb.com?subject=&quot;Question sur la construction du Centre culturel&quot;\">envoyez-nous un message<\/a> !<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage2.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=b3fe55f499&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Je participe \u00e0 la collecte pour la construction<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Mahan\u00e9 d&rsquo;\u00e9t\u00e9 2018 avec le Bn\u00e9 Akiva :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Envoyez vos enfants en colonie de vacances cet \u00e9t\u00e9 avec le <strong>Bn\u00e9 Akiva de France<\/strong>. Plusieurs formules sont propos\u00e9es en fonction de l&rsquo;age de vos enfants :<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1668\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0011-211x300.jpg\" alt=\"\" width=\"211\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0011-211x300.jpg 211w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0011-768x1090.jpg 768w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0011-721x1024.jpg 721w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0011.jpg 1127w\" sizes=\"auto, (max-width: 211px) 100vw, 211px\" \/> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1669\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0012-211x300.jpg\" alt=\"\" width=\"211\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0012-211x300.jpg 211w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0012-768x1090.jpg 768w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0012-721x1024.jpg 721w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0012.jpg 1127w\" sizes=\"auto, (max-width: 211px) 100vw, 211px\" \/> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1670\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0013-204x300.jpg\" alt=\"\" width=\"204\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0013-204x300.jpg 204w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0013.jpg 458w\" sizes=\"auto, (max-width: 204px) 100vw, 204px\" \/><\/p>\n<p><em><u>Informations et r\u00e9servations :<\/u><\/em> 01.42.40.13.44 &#8211; 06.98.55.77.91 ou <a href=\"mailto:bneakivafrance@gmail.com\">bneakivafrance@gmail.com<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dvar Thorah et enseignements :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u00e9\u00eflouy Nichmat Avraham Ben Mikha\u00ebl, &lsquo;Ha\u00ef Victor Ben Yakouta, Jaqueline Bat Esther et Paula Yakouta Bat Rosette<\/em><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hidouchim<\/strong><\/h3>\n<h4><strong>\u00ab Avec cela Aharon entrera dans le saint, avec un taureau&#8230; \u00bb (16, 3) (A&rsquo;har\u00e9 Mot) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourquoi le verset ne dit-il pas plus directement : \u00ab Avec un taureau Aharon entrera dans le saint \u00bb ? Que rajoutent ces mots pr\u00e9alables : \u00ab Avec cela Aharon entrera dans le saint \u00bb, pour ensuite dire : \u00ab Avec un taureau \u00bb ?<br \/>\nPlusieurs explications sont rapport\u00e9es pour l&rsquo;expliquer. L&rsquo;une consiste \u00e0 dire que ces mots se rapportent au verset pr\u00e9c\u00e9dent qui dit : \u00ab Il ne rentrera pas \u00e0 tout moment dans le saint&#8230; \u00bb Ainsi, le verset poursuit et dit : \u00ab Avec cela Aharon entrera dans le saint \u00bb. C&rsquo;est \u00e0 dire : avec la conscience et le ressenti qu&rsquo;il est en train de rentrer dans un endroit o\u00f9 il est interdit de p\u00e9n\u00e9trer \u00e0 tout moment. Cette conscience cr\u00e9era en lui une crainte et un respect importants de cet endroit o\u00f9 on ne rentre pas comme on veut et quand on le souhaite. C&rsquo;est avec cet \u00e9tat d&rsquo;esprit de respect, de crainte et de v\u00e9n\u00e9ration que le Cohen Gadol (grand pr\u00eatre) y p\u00e9n\u00e9trera. Et non avec la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 d&rsquo;esprit qu&rsquo;a une personne qui entre dans un lieu \u201cbanal\u201d que l&rsquo;on peut acc\u00e9der \u00e0 tout moment. (M\u00e9lo Haomer)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Aharon tirera au sort pour les deux boucs, un lot sera pour Hachem et un lot pour Azazel \u00bb (16, 8) (A&rsquo;har\u00e9 Mot) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourquoi l&rsquo;expiation de Kippour devait-elle se r\u00e9aliser par des offrandes que l&rsquo;on aura tir\u00e9 au sort ?<br \/>\nEn fait, les gens pensent souvent que quand on effectue un tirage au sort, le r\u00e9sultat est le fruit du hasard. Le sort est un moyen de d\u00e9terminer qui aura quoi de fa\u00e7on fortuite. La Thora veut nous enseigner, par le fait qu&rsquo;elle demande de tirer au sort les boucs, que m\u00eame ce qui peut nous para\u00eetre hasardeux, comme le tirage au sort, est uniquement l&rsquo;expression de la Providence Divine. Par cela, on se p\u00e9n\u00e9trera de la conscience et de la foi capitale pour un Juif, que le hasard n&rsquo;existe pas, mais que tout vient d&rsquo;Hachem et \u00e9mane de Sa Volont\u00e9. Or, toutes les fautes proviennent d&rsquo;une foi imparfaite. Ainsi, c&rsquo;est en renfor\u00e7ant notre foi et notre conscience que tout vient d&rsquo;Hachem, que l&rsquo;origine de toutes les fautes sera \u00e9limin\u00e9e. L&rsquo;expiation des fautes pourra alors intervenir. (Likout\u00e9 Halakhot)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Un v\u00eatement contenant un m\u00e9lange (de lin et de laine) ne montera pas sur toi \u00bb (19, 19) (K\u00e9dochim) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">On peut expliquer ce verset de fa\u00e7on allusive et morale. Nos Sages nous enseignent que les Mitsvot que nous r\u00e9alisons cr\u00e9ent des v\u00eatements spirituels pour notre \u00e2me, pour ne pas qu&rsquo;elle se retrouve \u201cnue\u201d apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 le corps. Mais pour que ces v\u00eatements soient entiers, il faut que les Mitsvot soient accomplies compl\u00e8tement pour Hachem, sans y m\u00ealer des intentions personnelles et int\u00e9ress\u00e9es, comme la recherche des honneurs ou de la r\u00e9compense, par exemple. Cela est en allusion dans ce verset : \u00ab Un v\u00eatement contenant un m\u00e9lange ne montera pas sur toi \u00bb. C&rsquo;est \u00e0 dire que les Mitsvot doivent \u00eatre pleinement pour Hachem et on ne doit pas y m\u00ealer des intentions ext\u00e9rieures. C&rsquo;est ainsi que les v\u00eatements que l&rsquo;\u00e2me portera dans l&rsquo;autre monde seront complets et ne seront pas des v\u00eatements contenant un m\u00e9lange, o\u00f9 se m\u00ealeront des d\u00e9fauts et des manques li\u00e9s \u00e0 ces intentions imparfaites. (Makr\u00e9 Dard\u00e9k\u00e9)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Vous serez saints pour Moi&#8230; et Je vous s\u00e9parerez des nations \u00bb (20, 26) (K\u00e9dochim) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les Juifs doivent mener un mode de vie saint, bas\u00e9 sur la Thora et les Mitsvot, et se s\u00e9parer ainsi des comportements des autres nations. Mais si les Juifs ne se sanctifient pas par eux-m\u00eames, alors Hachem provoquera que les nations les s\u00e9pareront et leur rappelleront qu&rsquo;ils sont diff\u00e9rents. M\u00eame si un Juif cherche \u00e0 s&rsquo;assimiler et \u00e0 se fondre avec les non-Juifs, ces derniers finiront par leur rappeler leur diff\u00e9rence. Ainsi, \u00e0 priori \u00ab vous serez saints \u00bb. Mais si vous ne vous sanctifiez pas et vous souhaitez vous assimiler, alors c&rsquo;est Moi Qui \u00ab vous s\u00e9parerez des nations \u00bb. Je mettrai dans leur coeur la volont\u00e9 de vous \u00e9carter. (Rabbi &lsquo;Ha\u00efm de Vologhin)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin Halakha (<em>lois de Chabbat<\/em>)<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un livre o\u00f9 deux pages sont coll\u00e9es l&rsquo;une avec l&rsquo;autre avec un peu de colle qui est tomb\u00e9e sur l&rsquo;une des deux, il sera autoris\u00e9 de les d\u00e9coller, et ce, parce que la colle n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 mise pour coller les pages pour longtemps. Mais, si les deux pages sont coll\u00e9es \u00e0 un endroit o\u00f9 se trouvent des lettres, il sera alors interdit de les d\u00e9coller, car cela arrachera des lettres, ce qui est d\u00e9fendu du fait de l&rsquo;interdit d&rsquo;effacer des lettres. N\u00e9anmoins, il est clair que si deux pages sont attach\u00e9es du fait d&rsquo;un d\u00e9faut de fabrication o\u00f9 depuis le d\u00e9but, ces deux pages n&rsquo;ont pas \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9es et d\u00e9coup\u00e9es, alors ce sera interdit de les s\u00e9parer. En effet, cela entre dans le travail de d\u00e9chirer et aussi dans celui de donner le dernier coup de marteau. Car en d\u00e9tachant les deux pages, on finira la r\u00e9alisation du livre.<br \/>\nDes sacs plastiques, des papiers de toilettes ou autre, qui sont pr\u00e9d\u00e9coup\u00e9s, il sera interdit de les couper du fait du travail de d\u00e9chirer.<br \/>\nIl est aussi d\u00e9fendu de d\u00e9chirer une nappe jetable de son rouleau pour obtenir la longueur voulue, du fait de l&rsquo;interdit de d\u00e9chirer.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin histoire<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les jours de grande tension o\u00f9 s&rsquo;est d\u00e9roul\u00e9e la guerre de Kippour \u00e9taient des jours o\u00f9 la terreur \u00e9tait au rendez-vous. Des informations inqui\u00e9tantes et contradictoires parvenaient. Alors, Rabbi &lsquo;Ha\u00efm Chemoulevich appela un taxi pour se rendre au tombeau de Ra&rsquo;hel. Du fait du danger, ses proches le dissuadaient. Mais lui resta sur sa d\u00e9cision. Pendant toute la route, il entonna le chant : \u00ab (Ra&rsquo;hel) cesse de pleurer \u00bb, avec grande \u00e9motion. Une fois arriv\u00e9 devant le tombeau, Rabbi &lsquo;Ha\u00efm s&rsquo;approcha et se mit \u00e0 prier avec une grande force. Le spectacle \u00e9tait redoutable et brisait le coeur. Ceux qui l&rsquo;accompagnaient \u00e9taient p\u00e9trifi\u00e9s. Puis, le Rav \u00e9clata dans un sanglot d\u00e9chirant. Alors, la voix \u00e9trangl\u00e9e par les pleurs, il dit : \u00ab Maman ! Hachem te demande : \u201cCesse de pleurer !\u201d Mais moi, &lsquo;Ha\u00efm ton fils, je te demande de ne pas cesser de pleurer. \u00c9veille la piti\u00e9 d&rsquo;Hachem pour tes enfants, ici-bas ! Ne te rel\u00e2che pas ! \u00bb<br \/>\nCe soir-l\u00e0, l&rsquo;annonce de la d\u00e9faite totale des forces ennemies \u00e9tait parvenue&#8230;<br \/>\nCe r\u00e9cit illustre parfaitement la puissance de la pri\u00e8re. Si on prie Hachem avec force et de tout son coeur, on verra assur\u00e9ment des miracles. Sans compter quand s&rsquo;ajoute \u00e0 cela la force du m\u00e9rite de nos anc\u00eatres qui interc\u00e8dent pour nous dans les Cieux.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin \u00e9tude<\/strong><\/h3>\n<p><strong><em>Une Justice sans injustices<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Paracha de A&rsquo;har\u00e9 Mot s&rsquo;ouvre par le rappel de la mort de Nadav et Avihou. Ainsi, le premier verset dit : \u00ab Hachem parla \u00e0 Moch\u00e9 apr\u00e8s la mort des deux enfants de Aharon lorsqu&rsquo;ils se sont approch\u00e9s devant Hachem alors ils moururent \u00bb.<br \/>\nPlusieurs questions se posent sur ce verset. Tout d&rsquo;abord, il semble y avoir une redondance au sujet de leur mort : \u00ab Apr\u00e8s la mort&#8230; alors ils moururent \u00bb ! Le Texte n&rsquo;aurait-il pas pu faire l&rsquo;\u00e9conomie des mots : \u201calors ils moururent\u201d, qui semblent \u00eatre en trop ?<br \/>\nDe plus, pourquoi la Thora parle-t-elle des \u201cdeux enfants de Aharon\u201d, et ne les mentionne-t-elle pas par leur nom : \u201cNadav et Avihou\u201d ? En d&rsquo;autres termes, pourquoi les rattacher \u00e0 leur p\u00e8re ?<br \/>\nEnfin, la Thora dispose de deux termes pour dire : \u201cApr\u00e8s\u201d : le vocable \u201cA&rsquo;har &#8211; \u05d0\u05d7\u05e8\u201d qui signifie \u201cjuste apr\u00e8s\u201d, et le mot \u201cA&rsquo;har\u00e9 &#8211; \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9\u201d pour signifier \u201clongtemps apr\u00e8s\u201d. Or, nos Sages rapportent que notre Paracha A&rsquo;har\u00e9 Mot a \u00e9t\u00e9 dite le jour de l&rsquo;inauguration du Michkan, \u00e0 savoir le m\u00eame jour o\u00f9 Nadav et Avihou moururent. Ainsi, on se serait plut\u00f4t attendu \u00e0 ce que la Thora dise : \u201cA&rsquo;har Mot (juste apr\u00e8s la mort)\u201d, et non \u201cA&rsquo;har\u00e9 Mot (longtemps apr\u00e8s la mort)\u201d, car c&rsquo;\u00e9tait le m\u00eame jour, peu apr\u00e8s leur mort !<br \/>\nPour r\u00e9pondre \u00e0 ces trois questions, rapportons un principe important concernant la Justice Divine. La Thora dit : \u00ab C&rsquo;est un D.ieu de Confiance et ne fait pas d&rsquo;injustices \u00bb. Il est clair qu&rsquo;un juge qui commet des injustices est corrompu. Ce n&rsquo;est donc pas une louange que de dire qu&rsquo;un juge ne fait pas d&rsquo;injustice. C&rsquo;est le moins que l&rsquo;on puisse attendre de lui ! De ce fait, comment Moch\u00e9 loue-t-il Hachem par cela m\u00eame ?! C&rsquo;est bien qu&rsquo;en r\u00e9alit\u00e9, on \u00e9voque un degr\u00e9 tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 de justice. En effet, un juge humain qui doit attribuer une punition \u00e0 un coupable, la peine qu&rsquo;il imposera ne pourra \u00eatre juste que vis \u00e0 vis de ce coupable uniquement. Mais, par rapport aux proches et aux amis de celui-ci, \u00e0 qui le verdict causera \u00e9galement de la peine, cette souffrance ne sera pas juste les concernant, car si le condamn\u00e9 est coupable, ses proches ne sont pas fautifs et ne m\u00e9ritent donc pas de souffrir. N\u00e9anmoins, le juge qui n&rsquo;est qu&rsquo;un \u00eatre humain ne peut pas prendre en consid\u00e9ration chaque personne de l&rsquo;entourage du coupable pour voir s&rsquo;il m\u00e9rite ou non la peine indirecte qui lui est caus\u00e9e. Mais il n&rsquo;en est pas ainsi pour la Justice d&rsquo;Hachem. Lorsqu&rsquo;Il punit quelqu&rsquo;un pour une faute qu&rsquo;il a commise, Il prend en compte toutes les personnes qui en p\u00e2tiront et n&rsquo;enverra une sanction que si elle sera tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment justifi\u00e9e pour chaque personne. Hachem regarde toutes les personnes du monde qui subiront la punition du fauteur, et n&rsquo;imposera une sanction \u00e0 ce dernier que si elle sera justifi\u00e9e pour chacun d&rsquo;entre elles. Il n&rsquo;y a pas de r\u00e9percussion indirecte dans le Jugement d&rsquo;Hachem. Chaque personne qui est touch\u00e9e aura \u00e9t\u00e9 prise en compte par Hachem Qui aura consid\u00e9r\u00e9 que cette cons\u00e9quence aussi lui est justifi\u00e9e. Telle est donc l&rsquo;intention de cette louange adress\u00e9e \u00e0 Hachem. \u00ab Il ne fait pas d&rsquo;injustice \u00bb. Non seulement pour celui qui est jug\u00e9, mais aussi pour tous ceux qui seront impact\u00e9s par le verdict.<br \/>\nC&rsquo;est aussi le sens du verset : \u00ab Les Jugements d&rsquo;Hachem sont V\u00e9rit\u00e9, ils se justifient ensembles \u00bb. Ces Jugement se justifient pour tous ceux qui en seront touch\u00e9s, tous ensembles. Hachem scrute toutes les personnes ensembles, d&rsquo;un m\u00eame Regard, et en fonction de cela, Il Juge un fauteur. Et tant que la moindre personne qui en souffrira ne le m\u00e9rite pas, alors Il ne sanctionnera pas le coupable !<br \/>\nCe principe permet aussi d&rsquo;expliquer le verset des Proverbes : \u00ab Si quelqu&rsquo;un a un souci dans le coeur, qu&rsquo;il en parle aux autres \u00bb. En plus de la vertu psycho-th\u00e9rapeutique que renferme ce conseil, on peut aussi y voir un autre aspect. Une personne qui souffre, plus il parle de sa douleur \u00e0 de personnes, plus il y aura de gens qui compatiront avec lui et qui partageront sa peine, et plus il y aura de chance que se trouve parmi eux quelqu&rsquo;un qui ne \u201cm\u00e9rite\u201d pas cette tristesse, en raison de son bon comportement. Alors, pour ne pas commettre d&rsquo;injustices, Hachem devra retirer la souffrance du fautif. De m\u00eame, on peut aussi apprendre l&rsquo;importance d&rsquo;avoir beaucoup d&rsquo;amis, car alors on pourra \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9 de certaines punitions, pour ne pas que l&rsquo;un d&rsquo;entre eux souffrent \u201cgratuitement\u201d.<br \/>\nRevenons \u00e0 notre sujet du d\u00e9part. La Thora dit, suite \u00e0 la faute du veau d&rsquo;or, qu&rsquo;Hachem s&#8217;emporta contre Aharon qui avait con\u00e7u cette idole (avec toutes les bonnes intentions du monde). Et nos Sages d&rsquo;expliquer qu&rsquo;Il d\u00e9cida de le punir en lui enlevant ses enfants. Suite \u00e0 la pri\u00e8re de Moch\u00e9, Hachem r\u00e9duisit la peine et choisit de lui supprimer deux fils au lieu des quatre. Le d\u00e9cret de la mort de Nadav et Avihou avait alors \u00e9t\u00e9 sign\u00e9. Malgr\u00e9 cela, Hachem ne les a pas fait mourir de suite apr\u00e8s le veau d&rsquo;or, car certes Aharon avait \u201cfaut\u00e9\u201d, mais ses enfants \u00e9taient irr\u00e9prochables. Ainsi, m\u00eame si la souffrance de Aharon pour la perte de ses enfants \u00e9tait justifi\u00e9e par Hachem du fait du veau d&rsquo;or, en revanche Nadav et Avihou, de leur c\u00f4t\u00e9, ne m\u00e9ritaient pas cette punition et Hachem ne pouvait pas les frapper sans que cela leur soit justifi\u00e9, comme nous l&rsquo;avons d\u00e9velopp\u00e9 longuement. C&rsquo;est pourquoi, Hachem attendit. Et lorsque eux-aussi faut\u00e8rent en s&rsquo;approchant devant Hachem avec un feu \u00e9tranger, alors Hachem consid\u00e9ra que cette faute avait de quoi justifier leur disparition (rappelons qu&rsquo;Hachem est bien plus s\u00e9v\u00e8re avec les Justes). C&rsquo;est donc \u00e0 cette occasion qu&rsquo;Hachem les fit mourir. Ainsi, d&rsquo;apr\u00e8s cela, la v\u00e9ritable raison de leur mort, c&rsquo;\u00e9tait la faute de leur p\u00e8re. Et leur faute \u00e0 eux n&rsquo;\u00e9tait qu&rsquo;un moyen de justifier leur peine. C&rsquo;est pour cela qu&rsquo;ils ne moururent pas juste apr\u00e8s le veau d&rsquo;or, mais seulement apr\u00e8s cette faute.<br \/>\nD&rsquo;autre part, une personne pour qui Hachem a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 la mort, m\u00eame s&rsquo;il est encore vivant, il peut d\u00e9j\u00e0 \u00eatre appel\u00e9 \u201cmort\u201d.<br \/>\nD&rsquo;apr\u00e8s tout cela, on peut expliquer notre verset : \u00ab Hachem parla \u00e0 Moch\u00e9 apr\u00e8s (A&rsquo;har\u00e9 \u2013 soit \u201clongtemps apr\u00e8s\u201d) la mort des deux enfants d&rsquo;Aharon \u00bb, c&rsquo;est \u00e0 dire longtemps apr\u00e8s la faute du veau d&rsquo;or o\u00f9 le d\u00e9cret de leur mort fut scell\u00e9. La Thora les appelle ici : \u00ab Les deux enfants d&rsquo;Aharon \u00bb, car leur mort avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9e parce qu&rsquo;ils \u00e9taient les enfants d&rsquo;Aharon, et que celui-ci devait \u00eatre puni du fait du veau d&rsquo;or, par la mort de ses enfants.<br \/>\nSeulement, Hachem attendit qu&rsquo;une faute de leur part puisse justifier qu&rsquo;eux aussi souffrent. Et, \u00ab lorsqu&rsquo;ils s&rsquo;approch\u00e8rent devant Hachem (en apportant un feu \u00e9tranger) \u00bb et commirent par cela cette faute-l\u00e0, \u00ab alors ils moururent \u00bb, r\u00e9ellement.<br \/>\nTout cela nous montre la profondeur de la Justice Divine. Tout est calcul\u00e9 et justifi\u00e9 \u00e0 la virgule pr\u00e8s. Et de la m\u00eame fa\u00e7on que ceux qui souffrent indirectement d&rsquo;une sanction d&rsquo;un proche, doivent aussi le m\u00e9riter. Il en est de m\u00eame pour la r\u00e9compense. Quand Hachem accorde un bienfait \u00e0 quelqu&rsquo;un, tous ceux qui en profitent, le m\u00e9ritent \u00e9galement, et doivent donc aussi remercier Hachem pour ce bien qu&rsquo;Il leur a accord\u00e9 directement. (Bas\u00e9 sur le Agra D\u00e9kalla)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hizouk<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;essentiel du repentir d\u00e9pend d&rsquo;un seul instant, o\u00f9 on d\u00e9cide d&rsquo;abandonner ses mauvaises actions et ses d\u00e9fauts, au point m\u00eame de prendre Hachem en T\u00e9moin de notre d\u00e9cision de revenir \u00e0 Lui. Ce seul instant a la force de r\u00e9parer toutes les ann\u00e9es pass\u00e9es dans les vanit\u00e9s, et de faire remonter des profondeurs du fauss\u00e9e tout ce qu&rsquo;on a pu y faire tomber. Sachons juste saisir ce seul instant ! (Arougat Habossem)<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paracha A&rsquo;har\u00e9-Mot &#8211; K\u00e9dochim \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9 \u05de\u05d5\u05ea &#8211; \u05e7\u05d3\u05d5\u05e9\u05d9\u05dd 27\/28 avril 2018 &#8211; 13 Iyar 5778 \/ \u05d9&rsquo;\u05d2 \u05d0\u05d9\u05d9\u05e8 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7 D\u00e9but : 20h41 &#8211; Fin : 21h55 Les Horaires : Vendredi soir : 19h00 : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit 20h00 : Allumage des bougies et entr\u00e9e de Chabbat (heure &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/04\/26\/chabbat-ahare-mot-kedochim-5778\/\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3],"tags":[234,47,82,237],"class_list":["post-1662","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chabbat","tag-ahare-mot","tag-chabbat","tag-kedochim","tag-lag-baomer","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Chabbat A&#039;har\u00e9-Mot - K\u00e9dochim - Synagogue ACJBB Boulogne Sud<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/04\/26\/chabbat-ahare-mot-kedochim-5778\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Chabbat A&#039;har\u00e9-Mot - K\u00e9dochim - Synagogue ACJBB Boulogne Sud\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Paracha A&rsquo;har\u00e9-Mot &#8211; 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