{"id":1752,"date":"2018-05-31T11:46:21","date_gmt":"2018-05-31T09:46:21","guid":{"rendered":"https:\/\/acjbb-sud.org\/?p=1752"},"modified":"2018-06-06T14:56:31","modified_gmt":"2018-06-06T12:56:31","slug":"chabbat-behaaloteha-5778","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/05\/31\/chabbat-behaaloteha-5778\/","title":{"rendered":"Chabbat B\u00e9haalot\u00e9&rsquo;ha"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Paracha B\u00e9haalot\u00e9&rsquo;ha \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d1\u05d4\u05e2\u05dc\u05ea\u05da <\/span><\/strong><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>1er\/2 juin 2018 &#8211; 19 Sivan 5778 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05d9&rsquo;\u05d8 \u05e1\u05d9\u05d5\u05df \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7<\/span><\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em><strong>D\u00e9but : 21h27 &#8211; Fin : 22h50<\/strong><\/em><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1226\" src=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\" alt=\"chabbath-pain-et-bougies-1810\" width=\"500\" \/><\/a><\/p>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Les Horaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>Vendredi soir :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>19h15<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit<br \/>\n<strong>20h15<\/strong> : Allumage des bougies et entr\u00e9e de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 21h27)<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Samedi matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong><br \/>\nL\u2019office sera suivi d\u2019un kiddouch communautaire<\/p>\n<p><em><strong>Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>19h30<\/strong> : Cours mixte sur la Paracha par <strong>le Rav Mika\u00ebl MOUYAL<\/strong><br \/>\n<strong>20h15<\/strong> : Pirk\u00e9 Avoth des enfants : Une \u00e9tude p\u00e8re-fils est organis\u00e9e chaque Chabbat afin d&rsquo;apprendre les Pirk\u00e9 Avoth aux enfants. Nous vous attendons donc nombreux avec vos enfants pour participer \u00e0 cette \u00e9tude \u201cPirk\u00e9 Avoth ouBanims\u201d.<\/p>\n<p><strong>20h45<\/strong> : T\u00e9hilim &#8211; Lecture collective des T\u00e9hilim &#8211; Alpha\/Beta<br \/>\n<strong>21h00<\/strong> : Min\u2019ha<br \/>\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit offerte par <strong>Ren\u00e9 BITTON<\/strong>, L\u00e9ilou\u00ef Nichmat <strong>Yossef ben Rahel BITTON<\/strong> (\u05d6\u05f4\u05dc)<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mickael SOJCHER<\/strong><br \/>\n<strong>21h46<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>22h50<\/strong> : Fin de Chabbat, Arvit et Havdala<\/p>\n<p><strong><em>Dimanche matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!!<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Roch &lsquo;Hodech Tamouz :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Roch &lsquo;Hodech Tamouz aura lieu le mercredi 13 et jeudi 14 juin (\u00e0 partir de mardi 12 juin au soir).<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Beth Hamidrach :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <strong>Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir \u00e0 20h15 \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Talmud Thorah :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Les cours ont lieu chaque dimanche (hors p\u00e9riode de vacances scolaires) dans l&rsquo;enceinte de la Synagogue (43 rue des abondances).<br \/>\n<strong>L&rsquo;avenir de nos enfants passent par une \u00e9ducation juive de qualit\u00e9 que nous devons leur offrir.<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Aucun enfant ne doit rester en marge de cette transmission des valeurs de la Torah.<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Continuez \u00e0 inscrire vos enfants. Nous vous attendons nombreux pour les inscriptions aupr\u00e8s du <a href=\"mailto:didierkassabi@free.fr?subject=TalmudThorah\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rabbin Didier Kassabi<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb &#8211; Visite aux malades :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l&rsquo;organisation d&rsquo;une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<br \/>\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s&rsquo;inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.<br \/>\nVous pourrez joindre &#8211; <em>les AMIS de la REFOUA<\/em> &#8211; au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : <a href=\"mailto:israelalbert1@gmail.com\">israelalbert1@gmail.com<\/a><br \/>\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La s\u00e9curit\u00e9 est l&rsquo;affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d&rsquo;entre nous !<\/strong><br \/>\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l&rsquo;affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !<br \/>\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l&rsquo;office, rapprochez-vous de nous !<br \/>\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.acjbb-sud.org<\/a>.<br \/>\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l&rsquo;office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 <a href=\"mailto:officeboulognesud@gmail.com\">officeboulognesud@gmail.com<\/a>.<br \/>\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l&rsquo;office : <a href=\"http:\/\/facebook.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">facebook.com\/acjbbsud<\/a> et sur Twitter : <a href=\"http:\/\/twitter.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">twitter.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith-Mila, Bar-Mitsvah et Bat-Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc&#8230; ) dans les espaces de la <strong>Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 &#8211; <a href=\"mailto:alainchicheportiche92@gmail.com\">alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez r\u00e9server la salle de <strong>Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 &#8211; <a href=\"mailto:patrick.sebban2@paris.fr\">patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Mikv\u00e9 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Mikv\u00e9 pour les femmes<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 est ouvert tous les soirs, du dimanche au jeudi 10 minutes avant l&rsquo;heure de la fin du Chabbat pr\u00e9c\u00e9dent, pendant 1h30.<br \/>\nLe samedi soir, le Mikv\u00e9 ouvre 1h apr\u00e8s la fin de Chabbat, pendant 1h30.<br \/>\nPour les vendredis soirs et soirs de f\u00eate, prendre rendez-vous avec Mme Kassabi, au moins 2 jours avant au 06 22 76 15 04.<\/p>\n<p><strong>Mikv\u00e9 vaisselle<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 K\u00e9lim est ouvert tous les matins du dimanche au vendredi depuis l&rsquo;heure de la T\u00e9fila jusqu&rsquo;\u00e0 midi.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Faire un don :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/index.php\/faire-un-don\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au <strong>134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, <em>les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n<p>Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dons pour le Centre Culturel de Boulogne Billancourt :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nouveau centre culturel sera situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;angle des rues Marcel Dassault et d&rsquo;Anjou. Le permis de construire, d\u00e9pos\u00e9 en mars \u00e0 la mairie a \u00e9t\u00e9 purg\u00e9. Les travaux devraient commencer prochainement. Il comprendra notamment :<\/p>\n<ul>\n<li>Une Synagogue<\/li>\n<li>Le Centre Communautaire (CCIBB)<\/li>\n<li>Une salle polyvalente<\/li>\n<li>et une salle des f\u00eates<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vous pouvez consulter la <a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=d046c15db4&amp;e=744d346afc\">plaquette de pr\u00e9sentation du Centre Culturel de Boulogne<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-778 size-full\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png 684w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-300x202.png 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-445x300.png 445w\" sizes=\"(max-width: 684px) 100vw, 684px\" \/><\/p>\n<h3 class=\"m_-5277437730878633356null\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Etat du dossier<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nous avons re\u00e7u 5 offres qui sont en cours d&rsquo;analyse et de mise en forme chez l&rsquo;architecte. Nous avons auditionn\u00e9 les 5 candidats. La premi\u00e8re phase de l&rsquo;appel d&rsquo;offre est donc termin\u00e9e.<\/strong><\/p>\n<p>Nous avons demand\u00e9 aux candidats de fournir leur offre r\u00e9vis\u00e9e pour la fin avril. Nous allons maintenant s\u00e9lectionner les 2 finalistes qui seront re\u00e7us pour une deuxi\u00e8me audition qui permettra le choix d\u00e9finitif du constructeur et la signature du contrat.<\/p>\n<p>Le pr\u00eat a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9 avec la banque qui attend cependant toujours que la mairie de Boulogne lui transmette le texte de la garantie.<\/p>\n<p>Nous continuerons de vous aviser ici de l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;avancement d&rsquo;op\u00e9ration.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Devenez acteur du devenir de la vie juive \u00e0 Boulogne en faisant un don pour la construction du Centre Culturel de Boulogne. Vous pouvez d\u00e9cider de diriger votre don vers la synagogue ou vers le CCIBB, en nous l&rsquo;indiquant par message.<\/p>\n<p>Si vous avez des question, <a href=\"mailto:synamail@acjbb.com?subject=&quot;Question sur la construction du Centre culturel&quot;\">envoyez-nous un message<\/a> !<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage2.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=b3fe55f499&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Je participe \u00e0 la collecte pour la construction<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">CCIBB Centre de Loisirs &#8211; \u00c9t\u00e9 2018 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les directeurs du Centre de loisirs Anne Marie Amsallem et Jonathan Cahen, ainsi que la fantastique \u00e9quipe d\u2019animation accueilleront pour les prochaines vacances <strong> du 9 au 27 juillet 2018<\/strong> vos enfants <strong>de 5 \u00e0 12 ans<\/strong> dans une ambiance juive exceptionnelle !!!<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1686 size-full\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/Affiche-ccibb-centre-loisirs-ete-2018-v4.png\" alt=\"\" width=\"500\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/Affiche-ccibb-centre-loisirs-ete-2018-v4.png 600w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/Affiche-ccibb-centre-loisirs-ete-2018-v4-225x300.png 225w\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Informations et r\u00e9servations aupr\u00e8s de Jonathan 06.21.07.17.09 ou sur <a href=\"http:\/\/ccibb.net\/2018\/05\/centre-loisirs-ete-2018-informations-inscriptions\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ccibb.net<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Oulpan : Stage intensif d\u2019h\u00e9breu :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Vous voulez apprendre ou am\u00e9liorer votre pratique de l\u2019h\u00e9breu ?<br \/>\nPour votre prochain voyage en Isra\u00ebl, pour parler avec votre famille, vos amis\u2026<br \/>\nLe C.C.I.B.B en partenariat avec l\u2019Association Millangues organise un stage intensif centr\u00e9 sur la conversation.<br \/>\nL\u2019oulpan se d\u00e9roule sur quatre semaines en juillet, deux fois deux heures par semaine pour un total de 16 heures de cours.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/ccibb.net\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/CCIBB-Millangues-stage-hebreu-oulpan.png\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1625\" src=\"http:\/\/ccibb.net\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/CCIBB-Millangues-stage-hebreu-oulpan.png\" alt=\"\" width=\"500\" \/><\/a><\/p>\n<p>plus d&rsquo;informations : <a href=\"http:\/\/ccibb.net\/2018\/04\/juillet-2018-oulpan-stage-intensif-dhebreu\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ici<\/a> !<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Conf\u00e9rence du journaliste isra\u00e9lien Michael Blum :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">A l&rsquo;occasion des <strong>70 ans de la Cr\u00e9ation de l&rsquo;Etat d&rsquo;Israel<\/strong>, la <strong>Communaut\u00e9 Juive de Boulogne<\/strong>, et l&rsquo;<strong>Organisation Sioniste Mondiale<\/strong> sont heureux de vous inviter <strong>Mercredi 6 juin \u00e0 20h00<\/strong>, dans l&rsquo;Espace communautaire de la Synagogue de Boulogne, 43 rue des Abondances, \u00e0 une conf\u00e9rence exceptionnelle de <strong>Michael Blum<\/strong> &#8211; Journaliste isra\u00e9lien &#8211; interviendra sur le th\u00e8me : \u201c<strong><em>Isra\u00ebl, les Juifs de France, une double r\u00e9ussite<\/em><\/strong>\u201d<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-1758 size-full aligncenter\" src=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/ACJBB-conference-Michael-Blum-Israel-juifs-france-double-reussite.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/ACJBB-conference-Michael-Blum-Israel-juifs-france-double-reussite.jpg 2000w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/ACJBB-conference-Michael-Blum-Israel-juifs-france-double-reussite-150x150.jpg 150w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/ACJBB-conference-Michael-Blum-Israel-juifs-france-double-reussite-300x300.jpg 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/ACJBB-conference-Michael-Blum-Israel-juifs-france-double-reussite-768x768.jpg 768w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/ACJBB-conference-Michael-Blum-Israel-juifs-france-double-reussite-1024x1024.jpg 1024w\" sizes=\"(max-width: 2000px) 100vw, 2000px\" \/><\/p>\n<p>Entr\u00e9e libre et gratuite<br \/>\nLa conf\u00e9rence sera suivie d&rsquo;un buffet<\/p>\n<p>N&rsquo;h\u00e9sitez pas \u00e0 transmettre l&rsquo;information autour de vous !<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Gala \u00c9mounah 2018 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>L&rsquo;association \u00c9mounah vous invite \u00e0 son Gala qui aura lieu le <strong>lundi 4 juin 2018 \u00e0 20h00<\/strong>.<br \/>\n<img decoding=\"async\" class=\"wp-image-1735 size-full aligncenter\" src=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/gala-emounah-2018.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/gala-emounah-2018.jpg 724w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/gala-emounah-2018-212x300.jpg 212w\" sizes=\"(max-width: 724px) 100vw, 724px\" \/><\/p>\n<p>PAF : 60 \u20ac \/ personne (100 \u20ac avec CERFA)<\/p>\n<p>R\u00e9servez vite vos billets <a href=\"https:\/\/www.billetweb.fr\/gala-emounah-2018\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ici<\/a> !!!<\/p>\n<p>Nous vous attendons nombreuse et nombreux pour cette soir\u00e9e exceptionnelle.<\/p>\n<p>Public mixte.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Mahan\u00e9 d&rsquo;\u00e9t\u00e9 2018 avec le Bn\u00e9 Akiva :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Envoyez vos enfants en colonie de vacances cet \u00e9t\u00e9 avec le <strong>Bn\u00e9 Akiva de France<\/strong>. Plusieurs formules sont propos\u00e9es en fonction de l&rsquo;age de vos enfants :<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1668\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0011-211x300.jpg\" alt=\"\" width=\"211\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0011-211x300.jpg 211w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0011-768x1090.jpg 768w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0011-721x1024.jpg 721w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0011.jpg 1127w\" sizes=\"auto, (max-width: 211px) 100vw, 211px\" \/> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1669\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0012-211x300.jpg\" alt=\"\" width=\"211\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0012-211x300.jpg 211w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0012-768x1090.jpg 768w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0012-721x1024.jpg 721w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0012.jpg 1127w\" sizes=\"auto, (max-width: 211px) 100vw, 211px\" \/> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1670\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0013-204x300.jpg\" alt=\"\" width=\"204\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0013-204x300.jpg 204w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/IMG-20180423-WA0013.jpg 458w\" sizes=\"auto, (max-width: 204px) 100vw, 204px\" \/><\/p>\n<p><em><u>Informations et r\u00e9servations :<\/u><\/em> 01.42.40.13.44 &#8211; 06.98.55.77.91 ou <a href=\"mailto:bneakivafrance@gmail.com\">bneakivafrance@gmail.com<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dvar Thorah et enseignements :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u00e9\u00eflouy Nichmat Avraham Ben Mikha\u00ebl, &lsquo;Ha\u00ef Victor Ben Yakouta, Jaqueline Bat Esther et Paula Yakouta Bat Rosette<\/em><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hidouchim<\/strong><\/h3>\n<h4><strong>\u00ab Ceci est l&rsquo;ouvrage de la M\u00e9nora (chandelier) en or battu \u00bb (8, 4) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le terme Mikcha &#8211; \u05de\u05e7\u05e9\u05d4 (battu) signifie que la M\u00e9nora \u00e9tait faite d&rsquo;une seule pi\u00e8ce que l&rsquo;on a battu. Mais le Midrash le rapproche de Kach\u00e9 (\u05e7\u05e9\u05d4), signifiant difficile, car Moch\u00e9 avait du mal \u00e0 la fabriquer jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;Hachem lui montre une M\u00e9nora en feu. On peut expliquer ce Midrash en comparant le corps de la M\u00e9nora au Ma\u00eetre, qui enseigne la Thora \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves, repr\u00e9sent\u00e9s par les branches de la M\u00e9nora qu&rsquo;il doit allumer et \u00e9clairer par son enseignement. Seulement, la Thora dit que toute la M\u00e9nora devait \u00eatre faite d&rsquo;une seule pi\u00e8ce, allusion au fait que les \u00e9l\u00e8ves doivent avoir la m\u00eame motivation que le Ma\u00eetre, ce qui n&rsquo;est pas souvent le cas. C&rsquo;est ce que Moch\u00e9 trouvait difficile (Kach\u00e9). Comment obtenir ce r\u00e9sultat ?! Alors Hachem lui montra une M\u00e9nora en feu, symbolisant l&rsquo;enthousiasme et l&rsquo;ardeur. Par cela, il lui expliqua que si le Ma\u00eetre enseigne \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves avec amour et enthousiasme, alors il pourra obtenir l&rsquo;attention de ses disciples qui aimeront de cette fa\u00e7on eux-aussi la Sagesse tout autant que le Ma\u00eetre. (Imr\u00e9 Fi)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Hachem a parl\u00e9 du bien sur Isra\u00ebl \u00bb (10, 29) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans toute la Bible, les termes : \u00ab Diber Tov \u2013 \u05d3\u05d1\u05e8 \u05d8\u05d5\u05d1 (a parl\u00e9 du bien) \u00bb apparaissent seulement \u00e0 deux reprises. La premi\u00e8re fois dans notre verset qui d\u00e9crit les propos de Moch\u00e9 \u00e0 Yitro pour le convaincre de rester avec eux. Et la seconde dans la M\u00e9guilat Esther, quand il est dit que Mordekhay \u00ab a parl\u00e9 du bien sur le roi \u00bb, pour sauver sa vie. Bien qu&rsquo;il s&rsquo;agisse l\u00e0 du roi A&rsquo;hachv\u00e9roch, d&rsquo;apr\u00e8s le Midrash quand il est dit dans la M\u00e9guila \u201cle roi\u201d, sans pr\u00e9ciser A&rsquo;hachv\u00e9roch, cela fait allusion \u00e0 Hachem. Ainsi, les deux r\u00e9f\u00e9rences de ces termes (Diber Tov \u2013 \u05d3\u05d1\u05e8 \u05d8\u05d5\u05d1) font allusion au fait que quiconque dit du bien sur le peuple d&rsquo;Isra\u00ebl (\u201ca parl\u00e9 du bien sur Isra\u00ebl\u201d), cela lui est compt\u00e9 comme s&rsquo;il disait du bien sur Hachem Lui-M\u00eame (\u201ca parl\u00e9 du bien sur le Roi (des rois)\u201d). (Agra D\u00e9kala)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab La populace qui \u00e9tait parmi eux eurent un d\u00e9sir&#8230; Ils dirent : \u201cQui nous donnera \u00e0 manger de la viande\u201d \u00bb (11, 4) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Litt\u00e9ralement, le verset dit qu&rsquo;ils \u00ab d\u00e9sir\u00e8rent un d\u00e9sir \u00bb. Pourquoi n&rsquo;est-il pas plut\u00f4t dit qu&rsquo;ils \u00ab d\u00e9sir\u00e8rent de la viande \u00bb ?<br \/>\nEn fait, la Manne \u00e9tait tellement sainte que ceux qui la mang\u00e8rent s&rsquo;en trouvaient raffin\u00e9s au point d&rsquo;en perdre le fait d&rsquo;avoir des d\u00e9sirs et de l&rsquo;envie pour la mat\u00e9rialit\u00e9. Et cela d\u00e9rangeait le peuple, car ils voulaient servir Hachem en ayant aussi des d\u00e9sirs n\u00e9gatifs pour les combattre et avoir un plus grand m\u00e9rite. Ainsi, ce qu&rsquo;ils d\u00e9sir\u00e8rent en r\u00e9alit\u00e9, c&rsquo;\u00e9tait d&rsquo;avoir \u201cdu d\u00e9sir\u201d (\u201cils d\u00e9sir\u00e8rent le d\u00e9sir\u201d).<br \/>\nC&rsquo;est ainsi qu&rsquo;ils demand\u00e8rent de manger de la viande, souhaitant que cela cr\u00e9e en eux de l&rsquo;\u00e9lan pour le monde mat\u00e9riel, dans le but de grandir leurs efforts dans le service d&rsquo;Hachem, qui n&rsquo; en sortira que plus m\u00e9ritoire et encore plus pr\u00e9cieux. (Chev Chema&rsquo;tata)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Moch\u00e9 cria vers Hachem en disant : \u201cHachem, de gr\u00e2ce, gu\u00e9ris-la, de gr\u00e2ce\u201d \u00bb (12, 13) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">On peut se demander pourquoi le verset dit que Moch\u00e9 \u201cimplora Hachem\u201d, alors qu&rsquo;on sait bien qu&rsquo;il s&rsquo;est adress\u00e9 \u00e0 Hachem, puisqu&rsquo;il dit dans sa pri\u00e8re : \u00ab Hachem, de gr\u00e2ce, gu\u00e9ris-la \u00bb ? Le verset aurait donc d\u00fb plut\u00f4t dire : \u00ab Moch\u00e9 cria en disant&#8230; \u00bb !<br \/>\nEn fait, nos Sages enseignent que quand une personne souffre, Hachem aussi \u201csouffre\u201d avec lui. C&rsquo;est pourquoi, l&rsquo;essentiel de la pri\u00e8re de Moch\u00e9 \u00e9tait tourn\u00e9e vers Hachem. Il L&rsquo;implora de gu\u00e9rir Miriam pour qu&rsquo;Il arr\u00eate de \u201csouffrir\u201d du fait de sa douleur. Ainsi, il faut entendre le verset comme s&rsquo;il disait : \u00ab Moch\u00e9 cria pour Hachem \u00bb. Il pria surtout pour qu&rsquo;Hachem calme Sa Peine. (Ysma&rsquo;h Moch\u00e9)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin Halakha (<em>lois de Chabbat<\/em>)<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est autoris\u00e9 de tuer (pendant Chabbat) tout animal qui pourrait faire mourir quelqu&rsquo;un, m\u00eame si maintenant il ne court pas vers quelqu&rsquo;un pour lui faire du mal. Mais si c&rsquo;est un animal certes dangereux mais qu&rsquo;on sait qu&rsquo;il ne fait pas mourir, alors on ne pourra le tuer que s&rsquo;il court vers une personne pour lui faire du mal. Mais tant qu&rsquo;il ne court pas, on ne le tuera pas de fa\u00e7on claire. Mais on pourra l&rsquo;\u00e9craser tout en marchant, en donnant l&rsquo;impression qu&rsquo;on ne fait que marcher, mais non qu&rsquo;on cherche clairement \u00e0 le tuer.<br \/>\nBien qu&rsquo;il soit interdit de vaporiser de l&rsquo;insecticide sur des insectes qui le d\u00e9rangent, malgr\u00e9 tout il est permis d&rsquo;en vaporiser dans l&rsquo;air (mais pas vraiment sur eux), ce qui pourra entra\u00eener indirectement leur mort, quand ils s&rsquo;y approcheront. Mais il faudra laisser une fen\u00eatre ouverte pour qu&rsquo;il leur soit possible de sortir de la maison.<br \/>\nOn ne devra pas donner des insectes vivants \u00e0 des oiseaux en cage pour qu&rsquo;ils les mangent. Mais si ces oiseaux ne mangent que des insectes et qu&rsquo;ils souffriront de faim si on ne les leur donne pas, alors on pourra leur donner ces insectes pendant Chabbat.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin histoire<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans un de ses cours, Rav Zilberchtein fut confront\u00e9 \u00e0 un soldat qui ne voulait rien entendre sur le juda\u00efsme. Le Rav r\u00e9fl\u00e9chit comment \u201couvrir\u201d son c\u0153ur. Et il trouva une id\u00e9e. Il lui dit : \u00ab Je suis tr\u00e8s jaloux de toi ! \u00bb<br \/>\nLe soldat fut surpris qu&rsquo;un si grand rabbin avec chapeau et habits noirs soit si jaloux de lui. Voyant son \u00e9tonnement, le Rav reprit : \u00ab Rabb\u00e9nou Yona enseigne que quand les Sages disent que la mort expie toutes les fautes, il en est de m\u00eame de la peur devant la mort. Quelqu&rsquo;un qui voit la mort devant ses yeux, l&rsquo;effroi qu&rsquo;il en ressent aussi expie toutes les fautes. En voyant sur ton uniforme tous les grades que tu as obtenu dans l&rsquo;arm\u00e9e, je suis s\u00fbr que tu as v\u00e9cu plusieurs exp\u00e9riences o\u00f9 tu \u00e9tais confront\u00e9 \u00e0 la mort. A chaque fois, tu as m\u00e9rit\u00e9 que l&rsquo;on efface tes fautes. Comment ne serais-je donc pas jaloux de toi ?! \u00bb<br \/>\nA cet instant, le soldat fut troubl\u00e9 de ces paroles et en ressentit une grande reconnaissance. Et l\u00e0, son c\u0153ur s&rsquo;ouvrit. Et il dit au Rav qu&rsquo;il souhaite venir commencer \u00e0 \u00e9tudier la Thora. Son processus de T\u00e9chouva (repentir) fut amorc\u00e9.<br \/>\nCe r\u00e9cit montre la force que peut avoir un regard bienveillant. Le fait de voir le c\u00f4t\u00e9 positif m\u00eame chez quelqu&rsquo;un de tr\u00e8s loin de la Thora, peut avoir l&rsquo;effet de le rapprocher. Apprenons \u00e0 \u00eatre bienveillant et \u00e0 voir surtout les points lumineux chez autrui, et m\u00eame s&rsquo;il a le c\u0153ur dur, il s&rsquo;attendrira.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin \u00e9tude<\/strong><\/h3>\n<p><strong>S\u00e9vir avec bont\u00e9<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A la fin de notre Paracha, Miriam prononce des paroles quelque peu p\u00e9joratives sur Moch\u00e9. Suite \u00e0 cela, elle est atteinte de Tsara&rsquo;at (sorte de l\u00e8pre) et de ce fait, est renvoy\u00e9e du camp. Mais, le Texte pr\u00e9cise que \u00ab le peuple n&rsquo;a pas voyag\u00e9 jusqu&rsquo;\u00e0 ce que Miriam revienne \u00bb. Tout le peuple attendit que Miriam gu\u00e9risse, soit purifi\u00e9e et r\u00e9int\u00e8gre le camp, pour reprendre leur marche. Rachi explique que cet honneur qu&rsquo;Hachem lui t\u00e9moigna venait pour la r\u00e9compenser pour le court moment o\u00f9 elle surveilla son fr\u00e8re Moch\u00e9 quand, \u00e0 sa naissance, il fut d\u00e9pos\u00e9 sur le Nil (dans le panier). Pour cette bonne action qu&rsquo;elle fit pendant ce court moment, elle m\u00e9rita que tout le peuple l&rsquo;attende pendant sept jours. On voit de l\u00e0 combien Hachem r\u00e9compense toute bonne action ! Rien n&rsquo;est perdu.<br \/>\nSeulement, on peut se demander pourquoi la r\u00e9compense pour ce bon comportement revint \u00e0 Miriam \u00e0 ce moment-l\u00e0 pr\u00e9cis\u00e9ment, plus de 80 ans apr\u00e8s sa r\u00e9alisation ? Hachem n&rsquo;a-t-Il pas trouv\u00e9 une autre occasion plus t\u00f4t pour la r\u00e9compenser pour ce bien ?!<br \/>\nEn fait, il est dit dans les Psaumes : \u00ab Ta Bont\u00e9 est (grande) comme de hautes montagnes et Ta Justice est (profonde) comme une l&rsquo;importante ab\u00eeme\u00bb. Ce verset fait \u00e9tat de deux Comportements d&rsquo;Hachem dans le monde : l&rsquo;attribut de bont\u00e9 et l&rsquo;attribut de justice.<br \/>\nEn g\u00e9n\u00e9ral, on pense que ces deux attributs s&rsquo;appliquent \u00e0 des moments diff\u00e9rents. Parfois c&rsquo;est la bont\u00e9 qui intervient, et parfois c&rsquo;est la justice. Mais, en r\u00e9alit\u00e9, la v\u00e9rit\u00e9 est qu&rsquo;ils s&rsquo;appliquent en m\u00eame temps. Hachem organise les \u00e9v\u00e9nements de sorte que Sa Bont\u00e9 intervienne au sein m\u00eame de Sa Rigueur. Ainsi par exemple, la Thora relate que Yosseph fut vendu \u00e0 des Ychma\u00e9lim qui transportaient dans leur caravane de bons parfums. Nos Sages s&rsquo;en \u00e9tonnent car d&rsquo;ordinaire, ils transportaient du p\u00e9trole. Seulement, au moment m\u00eame o\u00f9 la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 frappait Yosseph, qui venait d&rsquo;\u00eatre vendu en esclave par ses propres fr\u00e8res, Hachem voulait lui t\u00e9moigner un signe de Bont\u00e9. Il envoya donc cette caravane qui, contrairement \u00e0 l&rsquo;habitude, transportait ce jour-l\u00e0 des parfums, pour ne pas que Yosseph ne sente la mauvaise odeur du p\u00e9trole. Car tel est le Comportement d&rsquo;Hachem. Au moment o\u00f9 Il frappe, en m\u00eame temps Il introduit Sa Bont\u00e9 dans la rigueur m\u00eame. Quand une personne souffre (D.ieu Pr\u00e9serve), dans sa d\u00e9tresse m\u00eame, Hachem lui envoie aussi des signes de bont\u00e9 et de bienveillance. Telle est la Voie d&rsquo;Hachem en ce qui concerne la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9.<br \/>\nCertes, on peut comprendre simplement la raison de cette Attitude. Hachem, Qui est Bon et ne cherche que le Bien, m\u00eame si parfois Il sait qu&rsquo;il faut \u00eatre s\u00e9v\u00e8re, Il cherche en m\u00eame temps \u00e0 soulager et \u00e0 r\u00e9conforter ceux qui souffrent pour ne pas \u00eatre que dur. Cela est un signe de la Bienveillance Divine. Mais en r\u00e9alit\u00e9, il y a une raison encore plus profonde \u00e0 ce Comportement Divin.<br \/>\nEn effet, toute souffrance est envoy\u00e9e par Hachem \u00e0 l&rsquo;homme du fait de ses fautes. Certes, parfois Hachem use de s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 et punit une personne tr\u00e8s durement pour une faute qui peut nous sembler en soi insignifiante. Mais malgr\u00e9 tout, le principe que nos Sages nous r\u00e9v\u00e8lent est qu&rsquo;\u00ab il n&rsquo;y a pas de souffrance sans faute \u00bb. Or, quand un individu commet une faute, il transgresse par cela la Volont\u00e9 Divine. Par cela, il serait logique de penser qu&rsquo;il \u00e9veille par cela la Col\u00e8re d&rsquo;Hachem, voire m\u00eame Son inimiti\u00e9. Rappelons qu&rsquo;Hachem est, en Lui-M\u00eame, bien au-del\u00e0 de ces sentiments, mais Il a choisi de se comporter avec le monde \u00e0 la mani\u00e8re des comportements humains. Et en cela, la faute d&rsquo;un homme devrait entra\u00eener une sorte de \u201crancune\u201d, si l&rsquo;on peut ainsi s&rsquo;exprimer, vis \u00e0 vis de cet homme. Seulement, un jugement qui serait rendu avec des sentiments de haine ne peut \u00eatre un jugement authentique, car il risquerait d&rsquo;\u00eatre trop dur du fait de ces sentiments qui s&rsquo;en m\u00ealeraient. C&rsquo;est pourquoi, au moment o\u00f9 Hachem souhaite juger une personne et la sanctionner du fait d&rsquo;une faute, alors Il \u00e9veille un amour tr\u00e8s puissant vis-\u00e0-vis de cette personne pour que Son Jugement ne soit aucunement influenc\u00e9 par une quelconque rancoeur, D.ieu Pr\u00e9serve. C&rsquo;est pourquoi, au moment o\u00f9 Sa Rigueur s&rsquo;applique, en m\u00eame temps Hachem \u00e9veille la Bont\u00e9, car cette Bont\u00e9 est la condition m\u00eame de la possibilit\u00e9 d&rsquo;appliquer la Rigueur. C&rsquo;est uniquement parce qu&rsquo;\u00e0 ce moment m\u00eame la Bont\u00e9 Divine est dans toute sa force, qu&rsquo;il est possible d&rsquo;appliquer la Rigueur.<br \/>\nAinsi, nos Sages enseignent qu&rsquo;au moment de la destruction du Temple, les Ch\u00e9rubins qui s&rsquo;y trouvaient s&rsquo;enla\u00e7aient. En g\u00e9n\u00e9ral, quand les Juifs fautaient, les ch\u00e9rubins se tournaient le dos. Et l\u00e0, au moment de la s\u00e9v\u00e8re punition de la destruction, non seulement les Ch\u00e9rubins ne se tournaient pas le dos, mais en plus ils s&rsquo;enla\u00e7aient ! La raison de cela est qu&rsquo;au moment o\u00f9 Hachem frappe Son Peuple, Il pose la condition m\u00eame que pour que cette punition soit possible, Il doit s&#8217;emplir d&rsquo;amour pour lui.<br \/>\nEn cela, la Justice Divine diff\u00e8re grandement de la justice humaine, o\u00f9 le juge tranche l&rsquo;affaire qui lui est pr\u00e9sent\u00e9e, sans rappeler \u00e0 ce moment la grandeur et les louanges de la personne jug\u00e9e. Mais, comme cela a \u00e9t\u00e9 dit, un jugement ne peut vraiment \u00eatre authentique que s&rsquo;il n&rsquo;est influenc\u00e9 par aucun sentiment n\u00e9gatif. Et pour ce faire, il est n\u00e9cessaire d&rsquo;\u00e9veiller l&rsquo;amour et la bont\u00e9, au moment m\u00eame de la rigueur. Cela est le sens du verset : \u00ab Les Jugements d&rsquo;Hachem sont V\u00e9rit\u00e9, ils sont justes ensembles \u00bb. C&rsquo;est seulement des jugements qui sont \u201cjustes ensembles\u201d, c&rsquo;est \u00e0 dire o\u00f9 l&rsquo;on \u00e9veille la bont\u00e9 en m\u00eame temps que la rigueur et o\u00f9 ces deux attributs se trouvent r\u00e9unis \u201censembles\u201d, seuls de tels jugements peuvent \u00eatre des jugements de v\u00e9rit\u00e9. Et ce comportement l\u00e0 est celui d&rsquo;Hachem.<br \/>\nCe sont \u00ab les Jugements d&rsquo;Hachem \u00bb. Jamais l&rsquo;ampleur du reproche ne cache et ne camoufle les m\u00e9rites de la personne.<br \/>\nDans cette perspective, on comprend bien pourquoi c&rsquo;est au moment m\u00eame o\u00f9 Hachem sanctionna Miriam, qu&rsquo;Il choisit de la r\u00e9compenser grandement pour sa bonne action d&rsquo;avoir surveill\u00e9 Moch\u00e9 quand il fut d\u00e9pos\u00e9 sur le Nil.<br \/>\nNous pouvons retirer de tout cela (au moins) trois enseignements. 1) Nous devons nous impressionner de la Grande Bont\u00e9 Divine et de la Perfection de Sa Justice, Lui Qui sait \u00e9veiller le Bien et r\u00e9compenser l&rsquo;individu m\u00eame dans les moments de s\u00e9v\u00e9rit\u00e9. 2) Nous devons aussi nous habituer \u00e0 distinguer le positif dans nos vies m\u00eame dans les moments difficiles. Car m\u00eame alors, Hachem prodigue \u00e0 Ses cr\u00e9atures de grands biens. A nous de les voir et de ne pas se contenter de nous lamenter sur le n\u00e9gatif en occultant totalement le positif. Par cela, nous augmenterons notre amour pour Hachem, Qui s&rsquo;occupe de nous et veille \u00e0 notre bien-\u00eatre m\u00eame dans les durs moments. M\u00eame l\u00e0, Il entoure l&rsquo;homme de Sa Bienveillance. 3) Enfin, comme le dit le Texte : \u00ab Tu marcheras dans Ses Voies \u00bb, nous devons imiter les Voies d&rsquo;Hachem. Ainsi, m\u00eame quand il faut r\u00e9primander quelqu&rsquo;un ou le sanctionner, rappelons-nous de ses m\u00e9rites et n&rsquo;oublions pas de voir ses c\u00f4t\u00e9s positifs. Nous aussi, nous devons nous emplir d&rsquo;amour pour autrui et le couvrir de respect et de bienveillance, m\u00eame (voire surtout) quand il faut s\u00e9vir ! M\u00eame dans la col\u00e8re, n&rsquo;oublions pas l&rsquo;amour&#8230; (Bas\u00e9 sur le &lsquo;Hokhmat &lsquo;Ha\u00efm)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hizouk<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00eame apr\u00e8s avoir commis de nombreuses fautes, il ne faut jamais tomber dans la tristesse. Le repentir doit se faire dans la joie. En effet, le simple fait de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la Grande Bont\u00e9 d&rsquo;Hachem, comment Il r\u00e9side avec nous, m\u00eame dans toutes les impuret\u00e9s de nos fautes et Il nous accompagne, cela m\u00eame doit d\u00e9j\u00e0 suffire \u00e0 nous remplir de joie intense, de m\u00e9riter tant d&rsquo;amour de la part de notre Cr\u00e9ateur. (Thorat Avot)<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paracha B\u00e9haalot\u00e9&rsquo;ha \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d1\u05d4\u05e2\u05dc\u05ea\u05da 1er\/2 juin 2018 &#8211; 19 Sivan 5778 \/ \u05d9&rsquo;\u05d8 \u05e1\u05d9\u05d5\u05df \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7 D\u00e9but : 21h27 &#8211; Fin : 22h50 Les Horaires : Vendredi soir : 19h15 : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit 20h15 : Allumage des bougies et entr\u00e9e de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 21h27) &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/05\/31\/chabbat-behaaloteha-5778\/\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3],"tags":[36,47],"class_list":["post-1752","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chabbat","tag-behaaloteha","tag-chabbat","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - 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