{"id":1829,"date":"2018-07-12T15:10:04","date_gmt":"2018-07-12T13:10:04","guid":{"rendered":"https:\/\/acjbb-sud.org\/?p=1829"},"modified":"2018-07-19T14:57:52","modified_gmt":"2018-07-19T12:57:52","slug":"chabbat-matot-masse-5778","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/07\/12\/chabbat-matot-masse-5778\/","title":{"rendered":"Chabbat Matot &#8211; Mass\u2019\u00e9"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Paracha Matot &#8211; Mass\u2019\u00e9 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05de\u05d8\u05d5\u05ea &#8211; \u05de\u05e1\u05e2\u05d9 <\/span><\/strong><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>13\/14 juillet 2018 &#8211; 2 Av 5778 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05d1&rsquo; \u05d0\u05d1 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7<\/span><\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em><strong>D\u00e9but : 21h33 &#8211; Fin : 22h53<\/strong><\/em><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1226\" src=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\" alt=\"chabbath-pain-et-bougies-1810\" width=\"500\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>Nous souhaitons un grand Mazal Tov \u00e0 nos jeunes nouveaux bacheliers pour l&rsquo;obtention de leur dipl\u00f4me, ils offrent \u00e0 l&rsquo;occasion un magnifique kiddouch ce Chabbat. Nous leurs souhaitons un grand Mazal Tov, ainsi que beaucoup de r\u00e9ussite dans tous ce qu&rsquo;ils entreprennent !<\/strong><\/p>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Les Horaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>Vendredi soir :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>19h15<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit<br \/>\n<strong>20h12<\/strong> : Plag \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e4\u05dc\u05d2 \u05d4\u05de\u05e0\u05d7\u05d4<\/span><br \/>\n<strong>20h15<\/strong> : Allumage des bougies et entr\u00e9e de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 21h33)<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mikael MOUYAL<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Samedi matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mikael MOUYAL<\/strong><br \/>\nL\u2019office sera suivi d\u2019un magnifique kiddouch offert par nos jeunes nouveaux bacheliers : <strong>Ethan AZERAD<\/strong>, <strong>Emma BATTINO<\/strong>, <strong>Gabriel BENAMOU<\/strong>, <strong>Dan CHOUKROUNE<\/strong>, <strong>Sha\u00ef GANEM<\/strong> et <strong>Noam-Sarah SABBAH<\/strong>. Nous leurs souhaitons un grand Mazal Tov, ainsi que beaucoup de r\u00e9ussite dans tous ce qu&rsquo;ils entreprennent !<\/p>\n<p><em><strong>Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>19h30<\/strong> : Cours mixte sur la Paracha par <strong>le Rav Mikael MOUYAL<\/strong><br \/>\n<strong>20h15<\/strong> : Pirk\u00e9 Avoth et cours pour les enfants (et les parents)<\/p>\n<p><strong>20h45<\/strong> : T\u00e9hilim &#8211; Lecture collective des T\u00e9hilim &#8211; Alpha\/Beta<br \/>\n<strong>21h00<\/strong> : Min\u2019ha<br \/>\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mikael MOUYAL<\/strong><br \/>\n<strong>21h50<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>22h53<\/strong> : Fin de Chabbat, Arvit et Havdala<\/p>\n<p><strong><em>Dimanche matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!!<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Carnet de familles :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Naissance<\/strong><br \/>\nNous sommes heureux d&rsquo;annoncer la naissance d&rsquo;un petit gar\u00e7on chez <strong>Anna et Shmouel MARCIANO<\/strong>.<br \/>\nNous adressons un grand Mazal Tov aux parents et aux grands-parents nos amis <strong>Colette et Albert ISRA\u00cbL &amp; Jacqueline\u00a0<\/strong><strong>MARCIANO<\/strong> et \u00e0 toute la famille. \u05de\u05d6\u05dc \u05d8\u05d5\u05d1<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Je\u00fbne de 9 Av :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Cette ann\u00e9e, le je\u00fbne de 9 Av est repouss\u00e9 au dimanche 22 juillet. il commencera la veille, pendant Chabbat \u00e0 21h43 et se terminera dimanche \u00e0 22h31.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Birkat ha-L\u00e9vana :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>La Birkat ha-L\u00e9vana (pri\u00e8re pour le renouvellement de la lune) pourra \u00eatre r\u00e9cit\u00e9e entre le dimanche 22 juillet au soir et le jeudi 26 juillet 2018 au soir, lorsque la lune est visible.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Ben haM\u00e9tsarim, les 3 semaines entre le 17 Tamouz et le 9 Av :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ben haMetsarim &#8211; Les 3 semaines<\/strong> : Nos Sages ont institu\u00e9 de s\u2019endeuiller chaque ann\u00e9e depuis le <strong>17 Tamouz<\/strong> jusqu\u2019au <strong>9 Av<\/strong>. Nous comm\u00e9morons la perte du Beth-Hamikdach. C\u2019est un 17 Tamouz que les romains enfonc\u00e8rent la muraille d\u2019enceinte de la ville avant que, le 9 Av, le Temple ne fut d\u00e9truit.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;\u00e9quipe <a href=\"http:\/\/www.torah-box.com\/vie-juive\/fetes\/jeune-17-tamouz\/fiche-pratique-des-interdits-pendant-les-3-semaines_2200.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Torah-Box<\/a> vous offre une fiche-pratique r\u00e9capitulant les principales interdictions et permissions pendant ces 3 semaines, afin de respecter cette p\u00e9riode de deuil dont l&rsquo;intensit\u00e9 augmente graduellement chaque semaine.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-833 aligncenter\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1.jpg 1060w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1-212x300.jpg 212w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1-768x1086.jpg 768w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1-724x1024.jpg 724w\" sizes=\"(max-width: 1060px) 100vw, 1060px\" \/><br \/>\nCette ann\u00e9e <strong>5778<\/strong>, le je\u00fbne de <strong>17 Tamouz<\/strong> est repouss\u00e9 au dimanche 1er juillet 2018, il commencera \u00e0 3h09 et se terminera \u00e0 22h50.<br \/>\nLe jeune du <strong>9 Av<\/strong> est lui aussi repouss\u00e9, il tombera cette ann\u00e9e le dimanche 22 juillet 2018, il commencera donc la veille, samedi soir 21 juillet \u00e0 21h43, et se terminera dimanche soir \u00e0 22h31.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Beth Hamidrach :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <strong>Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir \u00e0 20h30 \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n<p>Les cours reprendront \u00e0 la rentr\u00e9e.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Talmud Thorah :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Les cours ont lieu chaque dimanche (hors p\u00e9riode de vacances scolaires) dans l&rsquo;enceinte de la Synagogue (43 rue des abondances).<br \/>\n<strong>L&rsquo;avenir de nos enfants passent par une \u00e9ducation juive de qualit\u00e9 que nous devons leur offrir.<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Aucun enfant ne doit rester en marge de cette transmission des valeurs de la Torah.<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Continuez \u00e0 inscrire vos enfants. Nous vous attendons nombreux pour les inscriptions aupr\u00e8s du <a href=\"mailto:didierkassabi@free.fr?subject=TalmudThorah\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rabbin Didier Kassabi<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb &#8211; Visite aux malades :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l&rsquo;organisation d&rsquo;une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<br \/>\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s&rsquo;inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.<br \/>\nVous pourrez joindre &#8211; <em>les AMIS de la REFOUA<\/em> &#8211; au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : <a href=\"mailto:israelalbert1@gmail.com\">israelalbert1@gmail.com<\/a><br \/>\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La s\u00e9curit\u00e9 est l&rsquo;affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d&rsquo;entre nous !<\/strong><br \/>\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l&rsquo;affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !<br \/>\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l&rsquo;office, rapprochez-vous de nous !<br \/>\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.acjbb-sud.org<\/a>.<br \/>\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l&rsquo;office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 <a href=\"mailto:officeboulognesud@gmail.com\">officeboulognesud@gmail.com<\/a>.<br \/>\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l&rsquo;office : <a href=\"http:\/\/facebook.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">facebook.com\/acjbbsud<\/a> et sur Twitter : <a href=\"http:\/\/twitter.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">twitter.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith-Mila, Bar-Mitsvah et Bat-Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc&#8230; ) dans les espaces de la <strong>Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 &#8211; <a href=\"mailto:alainchicheportiche92@gmail.com\">alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez r\u00e9server la salle de <strong>Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 &#8211; <a href=\"mailto:patrick.sebban2@paris.fr\">patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Mikv\u00e9 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Mikv\u00e9 pour les femmes<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 est ouvert tous les soirs, du dimanche au jeudi 10 minutes avant l&rsquo;heure de la fin du Chabbat pr\u00e9c\u00e9dent, pendant 1h30.<br \/>\nLe samedi soir, le Mikv\u00e9 ouvre 1h apr\u00e8s la fin de Chabbat, pendant 1h30.<br \/>\nPour les vendredis soirs et soirs de f\u00eate, prendre rendez-vous avec Mme Kassabi, au moins 2 jours avant au 06 22 76 15 04.<\/p>\n<p><strong>Mikv\u00e9 vaisselle<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 K\u00e9lim est ouvert tous les matins du dimanche au vendredi depuis l&rsquo;heure de la T\u00e9fila jusqu&rsquo;\u00e0 midi.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Faire un don :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/index.php\/faire-un-don\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au <strong>134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, <em>les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n<p>Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dons pour le Centre Culturel de Boulogne Billancourt :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nouveau centre culturel sera situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;angle des rues Marcel Dassault et d&rsquo;Anjou. Le permis de construire, d\u00e9pos\u00e9 en mars \u00e0 la mairie a \u00e9t\u00e9 purg\u00e9. Les travaux devraient commencer prochainement. Il comprendra notamment :<\/p>\n<ul>\n<li>Une Synagogue<\/li>\n<li>Le Centre Communautaire (CCIBB)<\/li>\n<li>Une salle polyvalente<\/li>\n<li>et une salle des f\u00eates<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vous pouvez consulter la <a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=d046c15db4&amp;e=744d346afc\">plaquette de pr\u00e9sentation du Centre Culturel de Boulogne<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-778 size-full\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png 684w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-300x202.png 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-445x300.png 445w\" sizes=\"(max-width: 684px) 100vw, 684px\" \/><\/p>\n<h3 class=\"m_-5277437730878633356null\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Etat du dossier<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nous avons re\u00e7u 5 offres qui sont en cours d&rsquo;analyse et de mise en forme chez l&rsquo;architecte. Nous avons auditionn\u00e9 les 5 candidats. La premi\u00e8re phase de l&rsquo;appel d&rsquo;offre est donc termin\u00e9e.<\/strong><\/p>\n<p>Nous avons demand\u00e9 aux candidats de fournir leur offre r\u00e9vis\u00e9e pour la fin avril. Nous allons maintenant s\u00e9lectionner les 2 finalistes qui seront re\u00e7us pour une deuxi\u00e8me audition qui permettra le choix d\u00e9finitif du constructeur et la signature du contrat.<\/p>\n<p>Le pr\u00eat a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9 avec la banque qui attend cependant toujours que la mairie de Boulogne lui transmette le texte de la garantie.<\/p>\n<p>Nous continuerons de vous aviser ici de l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;avancement d&rsquo;op\u00e9ration.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Devenez acteur du devenir de la vie juive \u00e0 Boulogne en faisant un don pour la construction du Centre Culturel de Boulogne. Vous pouvez d\u00e9cider de diriger votre don vers la synagogue ou vers le CCIBB, en nous l&rsquo;indiquant par message.<\/p>\n<p>Si vous avez des question, <a href=\"mailto:synamail@acjbb.com?subject=&quot;Question sur la construction du Centre culturel&quot;\">envoyez-nous un message<\/a> !<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage2.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=b3fe55f499&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Je participe \u00e0 la collecte pour la construction<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dvar Thorah et enseignements :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u00e9\u00eflouy Nichmat Avraham Ben Mikha\u00ebl, &lsquo;Ha\u00ef Victor Ben Yakouta, Jaqueline Bat Esther et Paula Yakouta Bat Rosette<\/em><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hidouchim<\/strong><\/h3>\n<h4><strong>\u00ab Il ne profanera pas sa parole, tout ce qui sortira de sa bouche, il fera \u00bb (30, 3) (Matot) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce verset parle du respect des voeux qu&rsquo;un homme prononce Mais on peut aussi y voir une autre signification. Une personne qui enseigne aux autres le bon chemin qu&rsquo;ils doivent suivre, doit d&rsquo;abord avant tout exiger des autres ce qu&rsquo;il r\u00e9alise d\u00e9j\u00e0. Pour qu&rsquo;un message puisse vraiment passer, il faut d\u00e9j\u00e0 faire soi-m\u00eame ce qu&rsquo;on attend des autres. \u00ab Il ne profanera pas sa parole \u00bb. il ne doit pas profaner son message, qu&rsquo;il r\u00e9pand. \u00ab Tout ce qui sortira de sa bouche \u00bb envers les autres, \u00ab il fera \u00bb d\u00e9j\u00e0 lui-m\u00eame. (Torat Maharits)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Furent engag\u00e9s parmi les milliers d&rsquo;Isra\u00ebl, mille par tribu, (soit au total) 12 mille soldats \u00bb (31, 5) (Matot) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sur le verset pr\u00e9c\u00e9dent : \u00ab Vous enverrez \u00e0 l&rsquo;arm\u00e9e de toutes les tribus d&rsquo;Isra\u00ebl \u00bb, Rachi dit que l&rsquo;on envoya aussi mille soldats de la tribu de Levi. Ainsi, puisque la tribu de Yosseph \u00e9tait divis\u00e9e en deux (M\u00e9nach\u00e9 et Efra\u00efm), on envoya donc 13 mille soldats, par rapport \u00e0 13 tribus (11 plus 2 de Yosseph). Comment le Texte peut-il donc dire que l&rsquo;on engagea 12 mille personnes ?<br \/>\nEn fait, sur les mots : \u00ab Furent engag\u00e9s \u00bb formul\u00e9s au passif, Rachi dit que quand le peuple apprit que la mort de Moch\u00e9 d\u00e9pendait de cette guerre et qu&rsquo;il allait mourir juste apr\u00e8s, les soldats d&rsquo;Isra\u00ebl ne voulurent pas aller en guerre, pour retarder sa mort. Il fallait donc les envoyer de force. Or, la tribu de L\u00e9vi \u00e9tait compos\u00e9e de gens tr\u00e8s pieux, qui ne connaissaient rien d&rsquo;autre que la Volont\u00e9 Divine.<br \/>\nEt m\u00eame si la mort de Moch\u00e9 devait suivre cette guerre, la tribu de L\u00e9vi y alla de plein gr\u00e9 sans avoir besoin de les contraindre. De la sorte, le verset dit : \u00ab Furent engag\u00e9s \u00bb, c&rsquo;est \u00e0 dire contre leur gr\u00e9, \u00ab parmi les milliers d&rsquo;Isra\u00ebl, mille par tribu, (soit au total) 12 mille soldats \u00bb. Car seulement 12 tribus, devaient \u00eatre contraints \u00e0 aller en guerre. Mais L\u00e9vi alla de bonne volont\u00e9. (Imr\u00e9 Emet)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Ils voyag\u00e8rent de Kivrot Hataava et ils camp\u00e8rent \u00e0 &lsquo;Hatserot \u00bb (33, 17) (Mass&rsquo;\u00e9) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cKivrot Hataava\u201d signifie \u201cl&rsquo;enterrement du d\u00e9sir\u201d. Car pour r\u00e9ussir \u00e0 \u201centerrer\u201d les d\u00e9sirs et \u00e0 s&rsquo;en \u00e9carter, pour ne pas risquer de tomber dans la faute du fait des envies interdites, il faut camper \u00e0 \u201c&rsquo;Hatserot\u201d, qui signifie \u201cdes cours\u201d. En effet, ce monde est compar\u00e9 \u00e0 une \u201ccour\u201d et n&rsquo;est qu&rsquo;un passage interm\u00e9diaire par rapport au monde principal qui est le monde futur, compar\u00e9 au palais o\u00f9 m\u00e8ne la cour. Et c&rsquo;est en m\u00e9ditant \u00e0 cette id\u00e9e selon laquelle ce monde est passager et qu&rsquo;on s&rsquo;en s\u00e9parera un jour pour se rendre dans le monde \u00e9ternel o\u00f9 le seul profit viendra des Mitsvot accomplies dans ce monde. Par cette r\u00e9flexion, on aura conscience de l&rsquo;essentiel et on pourra s&rsquo;\u00e9carter et m\u00eame \u201centerrer\u201d les d\u00e9sirs et ne pas se laisser distraire par ce qui nous \u00e9carte de l&rsquo;essentiel. (Beth Yits&rsquo;hak)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Car Je suis Hachem Qui r\u00e9side \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur des enfants d&rsquo;Isra\u00ebl \u00bb (35, 34) (Mass&rsquo;\u00e9) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rachi explique qu&rsquo;Hachem r\u00e9side avec les Juifs m\u00eame quand ils sont impurs. Pour en comprendre la raison, il faut expliquer l&#8217;emploie du terme : \u00ab (Qui r\u00e9side) \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur des enfants d&rsquo;Isra\u00ebl \u00bb, et non plus simplement : \u00ab parmi les enfants d&rsquo;Isra\u00ebl \u00bb !<br \/>\nEn fait, m\u00eame quand un Juif faute et se se rend impur par ses fautes, malgr\u00e9 tout au fond de son coeur, il continue \u00e0 ne souhaiter que r\u00e9aliser la Volont\u00e9 d&rsquo;Hachem. L&rsquo;ambition la plus profonde de chaque Juif, qui ne peut s&rsquo;\u00e9teindre par aucune faute ni aucune impuret\u00e9,<br \/>\nreste de r\u00e9aliser la Volont\u00e9 d&rsquo;Hachem. C&rsquo;est pourquoi, Hachem r\u00e9side avec les Juifs \u201cm\u00eame quand ils sont impurs\u201d. Car toute impuret\u00e9 ne peut toucher que la partie externe du coeur du Juif. Mais l&rsquo;int\u00e9riorit\u00e9 du coeur reste toujours pure. Et c&rsquo;est l\u00e0 qu&rsquo;Hachem continue \u00e0 r\u00e9sider. C&rsquo;est donc bien ce que dit le verset : \u00ab Car Je suis Hachem Qui r\u00e9side \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur des enfants d&rsquo;Isra\u00ebl \u00bb, car l&rsquo;int\u00e9rieur du coeur des Juifs reste toujours pur, malgr\u00e9 toutes les impuret\u00e9s. Hachem peut donc continuer d&rsquo;y r\u00e9sider. (Ketav Sofer)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin Halakha (<em>lois de Chabbat<\/em>)<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est interdit d&rsquo;introduire des lacets dans des chaussures pour la premi\u00e8re fois pendant Chabbat. Mais si ces lacets ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 mis et qu&rsquo;ils ont \u00e9t\u00e9 retir\u00e9s, alors on pourra les remettre, \u00e0 la condition que cela n&rsquo;exige pas trop d&rsquo;efforts du fait que les trous soient trop petits, car alors ce sera interdit. Cependant, il est autoris\u00e9 d&rsquo;introduire une ceinture dans les passants du pantalon, m\u00eame si cela exige des efforts. Malgr\u00e9 tout, on ne pourra introduire qu&rsquo;une ceinture destin\u00e9e \u00e0 mettre et enlever. Mais si on souhaite introduire une ceinture pour l&rsquo;abandonner et la laisser toujours dans ce pantalon, alors cela sera interdit.<br \/>\nUne femme n&rsquo;aura pas le droit ni de faire une natte avec ses cheveux, ni de d\u00e9faire une natte, pendant Chabbat. De m\u00eame, on ne pourra pas faire tenir ses cheveux avec une lotion r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 cela (comme de la laque, du gel, du spray&#8230;) par exemple.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin histoire<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Radine, vivait une femme veuve qui n&rsquo;avait pas assez de moyens pour payer son loyer. Un hiver, elle supplia son propri\u00e9taire de ne pas la mettre dehors dans cette p\u00e9riode de grand froid. Elle le pria d&rsquo;attendre au moins le printemps. L&rsquo;homme ne montra aucune piti\u00e9, mais avait honte de jeter toutes ses affaires dans la rue. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;il enleva les tuiles du toit de la maison. Un froid terrible y p\u00e9n\u00e9tra et la pluie inonda sa chambre. Elle fut contraint de quitter l&rsquo;appartement et se retrouva dans la rue.<br \/>\nLe &lsquo;Hafets &lsquo;Ha\u00efm qui vivait \u00e0 cette \u00e9poque et fut au courant de cette histoire raconta que le temps passa, les gens oubli\u00e8rent cet \u00e9v\u00e9nement, mais lui n&rsquo;oublia pas. Il attendit, convaincu qu&rsquo;Hachem, qui est le Juge des veuves, ne pourra pas laisser une telle cruaut\u00e9 impunie. Les ann\u00e9es pass\u00e8rent. Mais l&rsquo;homme vivait dans la tranquillit\u00e9 et en bonne sant\u00e9.<br \/>\n67 ann\u00e9es plus tard, un chien enrag\u00e9 mordit ce propri\u00e9taire qui contracta la rage et mourut dans de terribles souffrances.<br \/>\nCette histoire atteste que le monde n&rsquo;est pas laiss\u00e9 \u00e0 l&rsquo;abandon. Il y a un Juge et une justice. Et m\u00eame s&rsquo;il faut attendre pour cela des dizaines d&rsquo;ann\u00e9es. Mais en fin de compte, tous les crimes et m\u00e9faits devront \u00eatre sanctionn\u00e9s. Le fait d&rsquo;avoir conscience de cela permet \u00e0 l&rsquo;homme de redouter la faute du fait de ses cons\u00e9quences. De m\u00eame, les souffrances devraient mener l&rsquo;homme \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur son comportement pour tenter de se repentir sur ses fautes susceptibles d&rsquo;en \u00eatre \u00e0 l&rsquo;origine.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin \u00e9tude<\/strong><\/h3>\n<p><strong><em>La finesse d&rsquo;un mensonge<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans la Paracha de Matot, Hachem ordonne \u00e0 Moch\u00e9 de mener la guerre contre Midian, lui signifiant qu&rsquo;apr\u00e8s cette guerre il mourra.<br \/>\nMalgr\u00e9 cela, Moch\u00e9 se d\u00e9p\u00eacha d&rsquo;organiser cette guerre tout en sachant que sa disparition en d\u00e9pendra, tellement il \u00e9tait empress\u00e9 d&rsquo;accomplir l&rsquo;Ordre Divin.<br \/>\nSur ce point l\u00e0, le Midrash rapporte que Y\u00e9hochoua, son disciple et son rempla\u00e7ant, devait vivre 120 ans, comme Moch\u00e9. Mais s&rsquo;il v\u00e9cut seulement 110 ans et que sa vie fut raccourcie de10 ans c&rsquo;est parce qu&rsquo;il fit le calcul suivant. Il se dit qu&rsquo;apr\u00e8s avoir achev\u00e9 la guerre contre les 31 rois de Canaan, il mourra. C&rsquo;est pourquoi, il retarda ces guerres. Pour avoir retard\u00e9 l&rsquo;accomplissement de l&rsquo;Ordre Divin dans le but de rallonger sa vie, Hachem le sanctionna en raccourcissant sa vie.<br \/>\nSeulement on peut se demander pourquoi Yehochoua retarda-t-il les guerres ? Il est inconcevable qu&rsquo;il repoussa son devoir simplement pour vivre plus longtemps, uniquement par amour pour soi ! On ne peut concevoir une chose pareille d&rsquo;un tel homme.<br \/>\nEn fait, Yehochoua avait constat\u00e9 combien la lumi\u00e8re de la Thora s&rsquo;\u00e9tait assombrie apr\u00e8s la mort de Moch\u00e9. Des centaines de lois ont \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9es. Y\u00e9hochoua savait qu&rsquo;apr\u00e8s sa mort, il en serait ainsi \u00e9galement. Le peuple allait se retrouver dans une grande obscurit\u00e9 spirituelle. C&rsquo;est pourquoi, il avait peur de se s\u00e9parer du peuple, et il voulait vivre et l&rsquo;accompagner le plus longtemps possible. Il est clair que c&rsquo;est cette consid\u00e9ration d&rsquo;amour pour le peuple et d&rsquo;inqui\u00e9tude pour lui suite \u00e0 sa mort qui l&rsquo;anima et le poussa \u00e0 retarder le plus possible cette \u00e9ch\u00e9ance.<br \/>\nMais malgr\u00e9 tout, la question subsiste. Moch\u00e9 aussi savait pertinemment que sa mort allait entra\u00eener une grande chute pour le peuple.<br \/>\nEt malgr\u00e9 tout, il se pr\u00e9cipita d&rsquo;accomplir son devoir m\u00eame s&rsquo;il savait que cela allait causer sa disparition. Ainsi, pourquoi Y\u00e9hochoua n&rsquo;a-t-il pas tir\u00e9 le\u00e7on de Moch\u00e9 son Ma\u00eetre ? Pourquoi a-t-il retard\u00e9 les guerres et ne s&rsquo;est-il pas empress\u00e9 de les r\u00e9aliser \u00e0 l&rsquo;instar de Moch\u00e9 ? Et ce, malgr\u00e9 le fait qu&rsquo;il savait que sa fin en d\u00e9pendait, avec toute la chute spirituelle qui en d\u00e9coulerait !<br \/>\nPour comprendre cela, il faut approfondir la notion de v\u00e9rit\u00e9 et mensonge. Le Talmud explique qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;origine, Moch\u00e9 fixa que l&rsquo;on dise dans la Amida : \u00ab D.ieu Grand, Fort et Redoutable \u00bb. Le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie constata que les \u00e9trangers dansaient \u00e0 l&rsquo;endroit o\u00f9 se trouvait le Sanctuaire, et se demanda de ce fait en quoi Hachem est-Il Redoutable. Il supprima donc le terme \u201cRedoutable\u201d. Puis Daniel constata que les \u00e9trangers asservirent Ses enfants, et se demanda de ce fait en quoi Hachem est-Il Fort. Il supprima alors le terme \u201cFort\u201d. Mais lorsque les membres de la grande assembl\u00e9e arriv\u00e8rent, ils dirent : \u00ab Bien au contraire ! Le fait qu&rsquo;Hachem est si Patient \u00e0 l&rsquo;encontre des impies et les supportent autant, cela d\u00e9j\u00e0 montre qu&rsquo;Hachem est \u201cFort\u201d. Et le fait que malgr\u00e9 tant d&rsquo;ennemis, le peuple Juif parvient malgr\u00e9 tout \u00e0 subsister miraculeusement, cela d\u00e9j\u00e0 montre qu&rsquo;Hachem est \u201cRedoutable\u201d \u00bb Et de ce fait, ils r\u00e9tablirent le Texte comme \u00e0 l&rsquo;origine. Seulement, la Guemara demande comment J\u00e9r\u00e9mie et Daniel se sont-ils permis de modifier le Texte de la Amida tel que Moch\u00e9 l&rsquo;avait fix\u00e9 ? Et la Guemara r\u00e9pond que puisque Hachem est V\u00e9rit\u00e9 et Il d\u00e9teste le mensonge, c&rsquo;est pourquoi J\u00e9r\u00e9mie et Daniel ne voulaient pas dire quelque chose de faux concernant Hachem.<br \/>\nMais cette r\u00e9ponse est tr\u00e8s difficile \u00e0 comprendre. Car finalement, Hachem ne subit aucun changement, et Il est et sera toujours Fort et Redoutable. Cela est une V\u00e9rit\u00e9 \u00e9ternelle et absolue. Ainsi, ce n&rsquo;aurait \u00e9t\u00e9 absolument pas un mensonge que de dire qu&rsquo;Hachem est Fort et Puissant, et peu importe la situation ! De ce fait, la question revient. Pourquoi J\u00e9r\u00e9mie et Daniel ont-ils modifi\u00e9 le Texte ?!<br \/>\nEn fait, le mensonge ce n&rsquo;est pas seulement de dire quelque chose de faux, qui s&rsquo;oppose \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Le mensonge peut aussi concerner une information vraie. Seulement, quand quelqu&rsquo;un dit quelque chose qui est vraie en soi, mais qu&rsquo;il ne le ressent pas en lui, cela d\u00e9j\u00e0 est une sorte de mensonge. Quand la parole de la bouche est en d\u00e9calage avec le ressenti du coeur, cela d\u00e9j\u00e0 est une forme de mensonge. C&rsquo;est pourquoi, m\u00eame si J\u00e9r\u00e9mie et Daniel savaient qu&rsquo;Hachem est toujours Fort et Redoutable, mais comme du fait de la situation tragique, ils n&rsquo;arrivaient pas \u00e0 le ressentir vraiment dans leur coeur, d\u00e9j\u00e0 ils ne pouvaient plus le dire. Cela contenait d\u00e9j\u00e0 une faille dans la v\u00e9rit\u00e9. Ce d\u00e9calage entre la bouche, qui peut dire une v\u00e9rit\u00e9 dans l&rsquo;absolu, et le coeur qui ne ressent pas cette v\u00e9rit\u00e9, cela d\u00e9j\u00e0 rel\u00e8ve du mensonge.<br \/>\nIl en est de m\u00eame pour Y\u00e9hochoua, qui ne s&rsquo;inspira pas de son Ma\u00eetre Moch\u00e9. Il savait bien qu&rsquo;apr\u00e8s sa mort, l&rsquo;obscurit\u00e9 spirituelle remplirait le monde, comme ce fut le cas apr\u00e8s la mort de Moch\u00e9. Et il ressentait avec son coeur qu&rsquo;il ne pouvait pas se s\u00e9parer encore de son peuple. Alors certes, Moch\u00e9 n&rsquo;a pas r\u00e9fl\u00e9chi de cette fa\u00e7on, mais pour Y\u00e9hochoua, il \u00e9tait clair qu&rsquo;il fallait retarder la guerre pour continuer d&rsquo;accompagner les Juifs. Ainsi, s&rsquo;il ne faisait que reproduire l&rsquo;attitude de Moch\u00e9 sans le ressentir dans son coeur, cela d\u00e9j\u00e0 contiendrait du mensonge. C&rsquo;est pourquoi, il retarda les guerres. Il en ressort que du point de vue de Y\u00e9hochoua, son calcul \u00e9tait juste, m\u00eame s&rsquo;il n&rsquo;\u00e9tait pas conforme \u00e0 celui de Moch\u00e9. Il fit ce que son coeur pur ressentait et ne cherchait aucun int\u00e9r\u00eat personnel.<br \/>\n(Pr\u00e9cisons que cela ne doit pas faire penser que l&rsquo;on a le droit d&rsquo;enfreindre une Mitsva suite \u00e0 une quelconque consid\u00e9ration, m\u00eame valable. Il est bien-s\u00fbr \u00e9vident qu&rsquo;aucun de nos calculs ne pourrait \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 celui de Y\u00e9hochoua, qui \u00e9manait d&rsquo;un homme d&rsquo;une envergure spirituelle incomparable, qui ne cherchait que le bien du peuple. Personne d&rsquo;entre nous ne pourrait ne serait-ce qu&rsquo;oser se comparer \u00e0 lui et imaginer avoir aussi des intentions lui autorisant de passer outre une quelconque Mitsva. Cela est \u00e9vident !)<br \/>\nMais d&rsquo;apr\u00e8s cela, on pourrait se poser une question. Puisque la d\u00e9marche de Y\u00e9hochoua \u00e9tait autant valable et qu&rsquo;il fit ce qu&rsquo;il devait faire pour ne pas tomber dans une sorte de mensonge, d\u00e8s lors pourquoi fut-il puni et sa vie s&rsquo;abr\u00e9gea-t-elle de 10 ans ?<br \/>\nLa r\u00e9ponse est qu&rsquo;Hachem est tr\u00e8s pointilleux et exigent avec les grands Justes. Hachem reprocha \u00e0 Y\u00e9hochoua de ne pas avoir \u00e9t\u00e9 encore plus grand et de ne pas avoir atteint le niveau qu&rsquo;avait Moch\u00e9, car alors il aurait pu acc\u00e9l\u00e9rer les guerres, comme le fit Moch\u00e9 avant sa mort. Sa \u201cfaute\u201d \u00e9tait de ne pas s&rsquo;\u00eatre \u00e9lev\u00e9 au point de ressentir les choses comme Moch\u00e9 les ressentait, \u00e0 savoir de ressentir aussi avec son coeur qu&rsquo;il fallait faire les guerres sans attendre. La seule chose qu&rsquo;on lui reprochait, c&rsquo;\u00e9tait de ne pas avoir atteint le niveau de Moch\u00e9 qui lui donnerait lieu de ne pas tarder \u00e0 faire les guerres, ce qui serait alors la v\u00e9rit\u00e9, car son coeur et son ressenti ne serait pas alors en d\u00e9calage avec son attitude. C&rsquo;est uniquement ce l\u00e9ger manque dans son \u00e9l\u00e9vation et dans son niveau de ressenti qui lui fut reproch\u00e9. Rien d&rsquo;autre ! Combien voyons-nous de l\u00e0 combien Hachem attend-Il des Justes ! (Bas\u00e9 sur le Lev Eliahou)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hizouk<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand le mauvais penchant fait fauter quelqu&rsquo;un, son intention n&rsquo;est pas tant de le mener \u00e0 cette faute. Mais son intention est surtout de le conduire vers la tristesse et la d\u00e9prime suite \u00e0 la faute. Car le penchant sait que s&rsquo;il est triste, l&rsquo;homme ne pourra pas servir Hachem d&rsquo;aucune fa\u00e7on. Ainsi, en le menant \u00e0 la tristesse, il le prive de tout le Service d&rsquo;Hachem et pas juste du seul point o\u00f9 il le fait fauter. (Ohr Haganouz)<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paracha Matot &#8211; Mass\u2019\u00e9 \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05de\u05d8\u05d5\u05ea &#8211; \u05de\u05e1\u05e2\u05d9 13\/14 juillet 2018 &#8211; 2 Av 5778 \/ \u05d1&rsquo; \u05d0\u05d1 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7 D\u00e9but : 21h33 &#8211; Fin : 22h53 Nous souhaitons un grand Mazal Tov \u00e0 nos jeunes nouveaux bacheliers pour l&rsquo;obtention de leur dipl\u00f4me, ils offrent \u00e0 l&rsquo;occasion un magnifique kiddouch ce Chabbat. 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