{"id":1843,"date":"2018-07-19T15:00:58","date_gmt":"2018-07-19T13:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/acjbb-sud.org\/?p=1843"},"modified":"2018-07-27T11:35:06","modified_gmt":"2018-07-27T09:35:06","slug":"paracha-devarim-chabbat-hazon-5778","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/07\/19\/paracha-devarim-chabbat-hazon-5778\/","title":{"rendered":"Paracha D\u00e9varim &#8211; Chabbat &lsquo;Hazon"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Paracha D\u00e9varim \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd <\/span><\/strong><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Chabbat &lsquo;Hazon \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05d1\u05ea \u05d7\u05d6\u05d5\u05df <\/span><\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>20\/21 juillet 2018 &#8211; 9 Av 5778 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05d8&rsquo; \u05d0\u05d1 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7<\/span><\/strong><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em><strong>D\u00e9but : 21h27 &#8211; Fin : 22h45<\/strong><\/em><\/h4>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Je\u00fbne 9 Av 5778 <\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em><strong>D\u00e9but samedi 21 juillet \u00e0 21h43 &#8211; Fin dimanche 22 juillet \u00e0 22h31<\/strong><\/em><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1226\" src=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\" alt=\"chabbath-pain-et-bougies-1810\" width=\"500\" \/><\/a><\/p>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Les Horaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>Vendredi soir :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>19h15<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit<br \/>\n<strong>20h07<\/strong> : Plag \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e4\u05dc\u05d2 \u05d4\u05de\u05e0\u05d7\u05d4<\/span><br \/>\n<strong>20h15<\/strong> : Allumage des bougies et entr\u00e9e de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 21h27)<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mikael MOUYAL<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Samedi matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mikael MOUYAL<\/strong><br \/>\nL\u2019office sera suivi d\u2019un kiddouch<\/p>\n<p><em><strong>Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>17h30<\/strong> : Halahot \/ Lois sur le 9 Av par <strong>Mickael LELOUCHE<\/strong><br \/>\n<strong>18h00<\/strong> : Cours mixte sur la Paracha par <strong>le Rav Mikael MOUYAL<\/strong><\/p>\n<p><strong>18h30<\/strong> : T\u00e9hilim &#8211; Lecture collective des T\u00e9hilim &#8211; Alpha\/Beta<br \/>\n<strong>18h45<\/strong> : Min\u2019ha (pas de S\u00e9ouda Ch\u00e9lichit communautaire)<br \/>\n<span style=\"color: #ff0000;\"><strong>On veillera \u00e0 terminer la S\u00e9ouda Ch\u00e9lichit chez soi avant 21h43, heure de d\u00e9but du je\u00fbne du 9 Av<\/strong><\/span>.<\/p>\n<p><strong>21h44<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>22h45<\/strong> : Fin de Chabbat<br \/>\nApr\u00e8s la fin de Chabbat, on prononce la phrase \u00ab <em>Barou&rsquo;h Hamavdil Ben Kodech L\u00e9&rsquo;hol<\/em> \u00bb, on retire les chaussures en cuir et on rev\u00eat les v\u00eatements de semaine pour se rendre \u00e0 la synagogue afin de prier \u2018Arvit et lire les lamentations de Ei&rsquo;ha et les Kinot (les Lamentations).<\/p>\n<p><strong>23h00<\/strong> : Arvit du 9 Av, suivi de la lecture de Ei&rsquo;ha et des Kinots<\/p>\n<p><strong><em>Dimanche matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>08h30<\/strong> : Cha\u2019harit du 9 Av<\/p>\n<p><strong><em>Dimanche soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>19h30<\/strong> : Min&rsquo;ha (avec mise des T\u00e9philines) suivi de Arvit<br \/>\n<strong>22h31<\/strong> : Fin du je\u00fbne. <strong>Il faut faire la Havdala avant de manger !<\/strong><br \/>\nOn fait la Havdala sur un verre de vin, sans les parfums ni les flammes.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Carnet de familles :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Naissance<\/strong><br \/>\nNous sommes heureux d&rsquo;annoncer la naissance d&rsquo;une petite fille, No\u00e9mie Sultana Sarah, chez <strong>Audrey et Ari COHEN<\/strong>. Nous adressons un grand Mazal Tov aux parents et aux grands-parents et \u00e0 toute la famille <strong>COHEN et KRIEF<\/strong>. \u05de\u05d6\u05dc \u05d8\u05d5\u05d1<\/p>\n<p><strong>Chelochim<\/strong><br \/>\nLes pri\u00e8res du mois de <strong>Gilbert Nessim Boublil ben Mordehai<\/strong>, le p\u00e8re de <strong>Maryse Guila LEVY<\/strong>, se d\u00e9rouleront le 24 juillet 2018 en la synagogue du 43 rue des abondances \u00e0 19h00 pr\u00e9cise suivi d\u2019une S\u00e9oudat mitzva.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Je\u00fbne de 9 Av :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Cette ann\u00e9e, le je\u00fbne de 9 Av est repouss\u00e9 au dimanche 22 juillet 2018. il commencera la veille, pendant Chabbat \u00e0 21h43 et se terminera dimanche \u00e0 22h31.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Birkat ha-L\u00e9vana :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>La Birkat ha-L\u00e9vana (pri\u00e8re pour le renouvellement de la lune) pourra \u00eatre r\u00e9cit\u00e9e entre le dimanche 22 juillet au soir et le jeudi 26 juillet 2018 au soir, lorsque la lune est visible.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Ben haM\u00e9tsarim, les 3 semaines entre le 17 Tamouz et le 9 Av :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ben haMetsarim &#8211; Les 3 semaines<\/strong> : Nos Sages ont institu\u00e9 de s\u2019endeuiller chaque ann\u00e9e depuis le <strong>17 Tamouz<\/strong> jusqu\u2019au <strong>9 Av<\/strong>. Nous comm\u00e9morons la perte du Beth-Hamikdach. C\u2019est un 17 Tamouz que les romains enfonc\u00e8rent la muraille d\u2019enceinte de la ville avant que, le 9 Av, le Temple ne fut d\u00e9truit.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;\u00e9quipe <a href=\"http:\/\/www.torah-box.com\/vie-juive\/fetes\/jeune-17-tamouz\/fiche-pratique-des-interdits-pendant-les-3-semaines_2200.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Torah-Box<\/a> vous offre une fiche-pratique r\u00e9capitulant les principales interdictions et permissions pendant ces 3 semaines, afin de respecter cette p\u00e9riode de deuil dont l&rsquo;intensit\u00e9 augmente graduellement chaque semaine.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-833 aligncenter\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1.jpg 1060w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1-212x300.jpg 212w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1-768x1086.jpg 768w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1-724x1024.jpg 724w\" sizes=\"(max-width: 1060px) 100vw, 1060px\" \/><br \/>\nCette ann\u00e9e <strong>5778<\/strong>, le je\u00fbne de <strong>17 Tamouz<\/strong> est repouss\u00e9 au dimanche 1er juillet 2018, il commencera \u00e0 3h09 et se terminera \u00e0 22h50.<br \/>\nLe jeune du <strong>9 Av<\/strong> est lui aussi repouss\u00e9, il tombera cette ann\u00e9e le dimanche 22 juillet 2018, il commencera donc la veille, samedi soir 21 juillet \u00e0 21h43, et se terminera dimanche soir \u00e0 22h31.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Beth Hamidrach :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <strong>Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir \u00e0 20h30 \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n<p>Les cours reprendront \u00e0 la rentr\u00e9e.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Talmud Thorah :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Les cours ont lieu chaque dimanche (hors p\u00e9riode de vacances scolaires) dans l&rsquo;enceinte de la Synagogue (43 rue des abondances).<br \/>\n<strong>L&rsquo;avenir de nos enfants passent par une \u00e9ducation juive de qualit\u00e9 que nous devons leur offrir.<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Aucun enfant ne doit rester en marge de cette transmission des valeurs de la Torah.<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Continuez \u00e0 inscrire vos enfants. Nous vous attendons nombreux pour les inscriptions aupr\u00e8s du <a href=\"mailto:didierkassabi@free.fr?subject=TalmudThorah\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rabbin Didier Kassabi<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb &#8211; Visite aux malades :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l&rsquo;organisation d&rsquo;une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<br \/>\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s&rsquo;inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.<br \/>\nVous pourrez joindre &#8211; <em>les AMIS de la REFOUA<\/em> &#8211; au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : <a href=\"mailto:israelalbert1@gmail.com\">israelalbert1@gmail.com<\/a><br \/>\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La s\u00e9curit\u00e9 est l&rsquo;affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d&rsquo;entre nous !<\/strong><br \/>\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l&rsquo;affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !<br \/>\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l&rsquo;office, rapprochez-vous de nous !<br \/>\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.acjbb-sud.org<\/a>.<br \/>\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l&rsquo;office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 <a href=\"mailto:officeboulognesud@gmail.com\">officeboulognesud@gmail.com<\/a>.<br \/>\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l&rsquo;office : <a href=\"http:\/\/facebook.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">facebook.com\/acjbbsud<\/a> et sur Twitter : <a href=\"http:\/\/twitter.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">twitter.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith-Mila, Bar-Mitsvah et Bat-Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc&#8230; ) dans les espaces de la <strong>Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 &#8211; <a href=\"mailto:alainchicheportiche92@gmail.com\">alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez r\u00e9server la salle de <strong>Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 &#8211; <a href=\"mailto:patrick.sebban2@paris.fr\">patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Mikv\u00e9 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Mikv\u00e9 pour les femmes<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 est ouvert tous les soirs, du dimanche au jeudi 10 minutes avant l&rsquo;heure de la fin du Chabbat pr\u00e9c\u00e9dent, pendant 1h30.<br \/>\nLe samedi soir, le Mikv\u00e9 ouvre 1h apr\u00e8s la fin de Chabbat, pendant 1h30.<br \/>\nPour les vendredis soirs et soirs de f\u00eate, prendre rendez-vous avec Mme Kassabi, au moins 2 jours avant au 06 22 76 15 04.<\/p>\n<p><strong>Mikv\u00e9 vaisselle<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 K\u00e9lim est ouvert tous les matins du dimanche au vendredi depuis l&rsquo;heure de la T\u00e9fila jusqu&rsquo;\u00e0 midi.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Faire un don :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/index.php\/faire-un-don\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au <strong>134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, <em>les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n<p>Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dons pour le Centre Culturel de Boulogne Billancourt :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nouveau centre culturel sera situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;angle des rues Marcel Dassault et d&rsquo;Anjou. Le permis de construire, d\u00e9pos\u00e9 en mars \u00e0 la mairie a \u00e9t\u00e9 purg\u00e9. Les travaux devraient commencer prochainement. Il comprendra notamment :<\/p>\n<ul>\n<li>Une Synagogue<\/li>\n<li>Le Centre Communautaire (CCIBB)<\/li>\n<li>Une salle polyvalente<\/li>\n<li>et une salle des f\u00eates<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vous pouvez consulter la <a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=d046c15db4&amp;e=744d346afc\">plaquette de pr\u00e9sentation du Centre Culturel de Boulogne<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-778 size-full\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png 684w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-300x202.png 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-445x300.png 445w\" sizes=\"(max-width: 684px) 100vw, 684px\" \/><\/p>\n<h3 class=\"m_-5277437730878633356null\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Etat du dossier<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nous terminons la s\u00e9lection du constructeur et la signature du contrat.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nous avons sign\u00e9 le contrat d&#8217;emprunt avec la banque pour 1.5 M \u20ac.<\/strong><\/p>\n<p>Nous continuerons de vous aviser ici de l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;avancement d&rsquo;op\u00e9ration.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Devenez acteur du devenir de la vie juive \u00e0 Boulogne en faisant un don pour la construction du Centre Culturel de Boulogne. Vous pouvez d\u00e9cider de diriger votre don vers la synagogue ou vers le CCIBB, en nous l&rsquo;indiquant par message.<\/p>\n<p>Si vous avez des question, <a href=\"mailto:synamail@acjbb.com?subject=&quot;Question sur la construction du Centre culturel&quot;\">envoyez-nous un message<\/a> !<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage2.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=b3fe55f499&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Je participe \u00e0 la collecte pour la construction<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dvar Thorah et enseignements :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u00e9\u00eflouy Nichmat Avraham Ben Mikha\u00ebl, &lsquo;Ha\u00ef Victor Ben Yakouta, Jaqueline Bat Esther et Paula Yakouta Bat Rosette<\/em><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hidouchim<\/strong><\/h3>\n<h4><strong>\u00ab Voici les paroles que Moch\u00e9 a adress\u00e9es \u00e0 tout Isra\u00ebl \u00bb (1, 1) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rachi explique qu&rsquo;il s&rsquo;agit de propos de remontrances. Mais pourquoi Moch\u00e9 a-t-il souhait\u00e9 adresser des remontrances au peuple ?<br \/>\nPlusieurs r\u00e9ponses sont rapport\u00e9es. L&rsquo;une d&rsquo;entre elles est que dans la suite, Moch\u00e9 s&rsquo;appr\u00eatait \u00e0 expliquer la Thora, comme il est dit : \u00ab Moch\u00e9 a commenc\u00e9 \u00e0 expliquer cette Thora \u00bb. Or il est bon d&rsquo;avoir des pens\u00e9es de repentir avant de s&rsquo;engager dans l&rsquo;\u00e9tude de la Thora. En effet, le verset des Psaumes dit : \u00ab Hachem dit \u00e0 l&rsquo;impie : \u201cQu&rsquo;as-tu donc \u00e0 vouloir parler de Mes Lois ?\u201d \u00bb. Il en ressort, que pour que l&rsquo;\u00e9tude soit conforme, il ne faut pas \u00eatre un impie, mais un Juste. Et pour y arriver, il faut se repentir de ses fautes. Ainsi, avant d&rsquo;expliquer la Thora au peuple, Moch\u00e9 voulait obtenir des pens\u00e9es de repentir de leur part. C&rsquo;est pourquoi, il introduisit ses propos par des r\u00e9primandes, pour les amener au repentir. (Maor Vachemech)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab J&rsquo;ai ordonn\u00e9 \u00e0 vos juges, en ce temps l\u00e0, en leur disant : \u201c\u00c9coutez vos fr\u00e8res et vous jugerez avec justice\u201d \u00bb (1, 16) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les termes \u201cen ce temps l\u00e0\u201d peuvent s&rsquo;expliquer ainsi. Dans nos g\u00e9n\u00e9rations, avant la venue du Machia&rsquo;h, un juge doit bien \u00e9couter les arguments des plaignants pour rendre la justice. Mais, dans les Temps Futurs, nos Sages enseignent que le Machia&rsquo;h ne jugera pas en \u00e9coutant les diff\u00e9rents arguments, mais il jugera par l&rsquo;odorat. Il sentira la justice et la v\u00e9rit\u00e9, comme il est dit : \u00ab Il sentira par la crainte d&rsquo;Hachem \u00bb. Ainsi, c&rsquo;est seulement \u201cen ce temps l\u00e0\u201d, c&rsquo;est \u00e0 dire dans nos g\u00e9n\u00e9rations avant le Machia&rsquo;h, que Moch\u00e9 donna ordre aux juges d&rsquo;\u00e9couter pour juger. Mais dans le futur, le Machia&rsquo;h ne jugera pas en entendant, mais en sentant. (Kedouchat Levi)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Vous avez pleur\u00e9 devant Hachem, et Hachem n&rsquo;a pas entendu votre voix \u00bb (1, 45) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce verset d\u00e9crit le comportement du peuple, apr\u00e8s la sanction des explorateurs, quand une partie du peuple regretta la faute et voulut monter en Terre Sainte \u00e0 tout prix. Mais si les Juifs pleur\u00e8rent et se repentirent, pourquoi Hachem ne les entendit-Il pas ?<br \/>\nEn fait, le Texte dit litt\u00e9ralement : \u00ab Hachem n&rsquo;a pas entendu dans votre voix (B\u00e9kolekhem) \u00bb, que l&rsquo;on peut aussi rendre : \u00ab Hachem n&rsquo;a pas entendu par votre bruit \u00bb. En effet, la faute a caus\u00e9 un grand bruit et s&rsquo;est diffus\u00e9e en grande pompe. Cela a caus\u00e9 une profanation du Nom d&rsquo;Hachem. Or, pour une telle faute, le Talmud dit que le repentir, le jour de Kippour et les souffrances suspendent l&rsquo;expiation et seule la mort r\u00e9pare compl\u00e8tement. C&rsquo;est pourquoi, le repentir du peuple ne suffisait pas. On peut ainsi lire le verset : \u00ab Vous avez pleur\u00e9 devant Hachem \u00bb et vous vous \u00eates repentis. Mais \u00ab Hachem n&rsquo;a pas entendu \u00bb votre repentir \u00ab par votre bruit \u00bb, du fait du grand bruit et de la grande diffusion de la faute, ce qui a caus\u00e9 une profanation du Nom Divin. (Seforno)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Car Hachem ton D.ieu te b\u00e9nira dans toutes les actions de ta main \u00bb (2, 7) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il n&rsquo;est pas dit : \u00ab Dans toutes les pens\u00e9es de ta t\u00eate \u00bb, mais \u00ab dans toutes les actions de ta main \u00bb. En effet, il ne convient pas d&rsquo;investir sa t\u00eate et toutes ses pens\u00e9es dans sa profession pour gagner sa subsistance. L&rsquo;homme doit simplement s&rsquo;acquitter de sa dette par un simple travail o\u00f9 il ne laisse agir seulement ses mains, en ayant une confiance totale que par cela, Hachem lui donnera ce dont il a besoin. Mais on ne doit pas y investir sa t\u00eate et sa r\u00e9flexion pour trouver des id\u00e9es et des subterfuges, pensant que cela aidera \u00e0 gagner plus. Car, en r\u00e9alit\u00e9 cela n&rsquo;ajoutera rien de plus. Ainsi, la t\u00eate ne doit pas \u00eatre plac\u00e9e dans son travail, mais on doit la pr\u00e9server que pour l&rsquo;\u00e9tude de la Thora. (Rabbi Baroukh de Kossov)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin Halakha (<em>lois du 9 Av<\/em>)<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le 9 Av, il est interdit de manger, boire, se laver, s&rsquo;enduire de parfum ou autre onction, de porter des chaussures en cuir et d&rsquo;avoir une vie conjugale. La nuit qui pr\u00e9c\u00e8de (\u00e0 partir du coucher du soleil c&rsquo;est \u00e0 dire cette ann\u00e9e Chabbat \u00e0 21h43) a exactement les m\u00eames lois que la journ\u00e9e. Il convient de s&rsquo;imposer de ne pas fumer le 9 Av. Celui qui en souffrirait beaucoup, pourra fumer discr\u00e8tement chez lui. L&rsquo;interdiction de se laver concerne m\u00eame le fait de passer un doigt dans de l&rsquo;eau froide. Malgr\u00e9 tout, le matin on proc\u00e9dera aux ablutions (Netila) en versant l&rsquo;eau uniquement sur les phalanges \u00e0 trois reprises selon l&rsquo;ordre de chaque matin. Celui qui se serait sali les mains, pourra se les laver uniquement pour enlever la salissure. De plus, il est interdit d&rsquo;\u00e9tudier la Thora, car elle r\u00e9jouit l&rsquo;homme. On \u00e9tudiera donc les passages li\u00e9s au deuil ou \u00e0 la destruction du Temple (comme Eikha ou les lois du deuil&#8230;) De m\u00eame, on ne se salue pas ni ne se prom\u00e8ne dans les rues. On s\u2019assoira par terre (sur un coussin par exemple) jusqu&rsquo;\u00e0 la mi-journ\u00e9e (13h57).<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin histoire<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lors de la Choah, une famille enti\u00e8re, compos\u00e9e des parents, 3 gar\u00e7ons et 3 filles, arriva \u00e0 Auchwits. Parmi eux, les parents et 5 enfants furent envoy\u00e9s \u00e0 la mort, et un des fr\u00e8res fut amen\u00e9 aux travaux forc\u00e9s, lui et 17 autres personnes. Pour les \u201cpr\u00e9parer\u201d au travail, on leur demanda d&rsquo;enlever leurs v\u00eatements et de sauter dans une fosse qui contenait de l&rsquo;eau m\u00e9lang\u00e9e avec une grande quantit\u00e9 d&rsquo;acide carbolique, qui cause de grandes br\u00fblures. Le jeune homme raconte combien les br\u00fblures \u00e9taient douloureuses, surtout l&rsquo;acide dans les yeux et les oreilles. Tous saut\u00e8rent dans la fosse puis en sortirent le plus vite possible. Mais lui, malgr\u00e9 les douleurs, il y resta et se mit \u00e0 murmurer : \u00ab Ma\u00eetre du monde ! J&rsquo;avais des parents, deux fr\u00e8res et trois soeurs. Maintenant je n&rsquo;ai plus rien. Mais il me restait mes habits. Mais \u00e0 pr\u00e9sent, je ne les ai m\u00eame plus. Je suis rest\u00e9 tout nu ! Mais malgr\u00e9 tout cela, il me reste Toi mon D.ieu. De Toi, personne ne pourra me retirer. Ainsi donc, que me manque-t-il ? \u00bb Le jeune homme raconte que ces pens\u00e9es lui firent ressentir un plaisir qu&rsquo;il n&rsquo;avait encore jamais ressenti. Tous les autres lui cri\u00e8rent de sortir de cette terrible fosse, mais lui, il continua \u00e0 y rester et se d\u00e9lecter de cette proximit\u00e9 avec Hachem qu&rsquo;il ressentit pr\u00e9cis\u00e9ment lors de ces terribles br\u00fblures avec l&rsquo;acide.<br \/>\nDe ce r\u00e9cit nous voyons combien, m\u00eame dans les souffrances les plus dures (D.ieu nous en pr\u00e9serve), il est n\u00e9anmoins possible de renforcer sa proximit\u00e9 avec Hachem et m\u00eame de s&rsquo;en r\u00e9jouir. Parfois la douleur rapproche du Cr\u00e9ateur et fait ressentir sa Pr\u00e9sence.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin \u00e9tude<\/strong><\/h3>\n<p><strong><em>R\u00e9primander : comment et \u00e0 qui ?<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Paracha de Devarim s&rsquo;ouvre par des paroles de r\u00e9primandes que Moch\u00e9 a adress\u00e9es \u00e0 Isra\u00ebl. Pour ce faire, il a rassembl\u00e9 tout le peuple. En effet, si certains Juifs manquaient, ils auraient pu dire : \u00ab Si nous \u00e9tions pr\u00e9sents, on aurait eu des objections \u00e0 ces r\u00e9primandes \u00bb. Il fallait rassembler tout le monde pour emp\u00eacher un tel argument. Seulement, on peut se demander quelles genres d&rsquo;objections certains auraient pu faire valoir face aux propos de Moch\u00e9 ?<br \/>\nDe plus, apr\u00e8s les r\u00e9primandes, Moch\u00e9 b\u00e9nit le peuple et leur dit qu&rsquo;ils sont nombreux aujourd&rsquo;hui \u201ccomme les \u00e9toiles du ciel\u201d. Cela est \u00e9tonnant. Le peuple a \u00e9t\u00e9 compt\u00e9 plusieurs fois dans la Thora et n&rsquo;a jamais atteint le nombre des \u00e9toiles. Comment comprendre cette comparaison ?<br \/>\nEnfin, un Midrash rapproche le terme \u201cDevarim (les propos de r\u00e9primandes)\u201d, du terme \u201cDevorim\u201d signifiant \u201cdes abeilles\u201d. Cela veut dire que les Juifs sont dirig\u00e9s par des chefs comme les abeilles. Mais pourquoi une telle comparaison ?<br \/>\nLa p\u00e9riode o\u00f9 nous nous trouvons rappelle la destruction du Temple. L&rsquo;exil que nous vivons est particuli\u00e8rement longue. On n&rsquo;en voit pas la fin. Contrairement aux trois autres exils qui \u00e9taient bien plus courts et o\u00f9 la fin \u00e9tait connue. Nos Sages en expliquent la raison.<br \/>\nDans notre exil, puisque la faute n&rsquo;\u00e9tait pas d\u00e9voil\u00e9e, l&rsquo;\u00e9ch\u00e9ance non plus ne fut pas d\u00e9voil\u00e9e. Dire que la faute n&rsquo;\u00e9tait pas d\u00e9voil\u00e9e ne signifie pas seulement qu&rsquo;on ne connaissait pas la faute tellement elle \u00e9tait dissimul\u00e9e. Cela veut aussi dire que personne ne venait \u201cd\u00e9voiler\u201d la faute. Quand les hommes fautes, il est n\u00e9cessaire que se l\u00e8vent des personnes qui les r\u00e9primandent et leur r\u00e9v\u00e8lent leurs erreurs. Lors des premiers exils, il y avait de telles personnes. Mais, dans notre exil actuel, il en manque. Peu de personnes prennent leur courage pour dire au peuple ce qui ne va pas dans leur comportement. C&rsquo;est aussi cela le sens de : \u201cLeur faute n&rsquo;est pas d\u00e9voil\u00e9e\u201d.<br \/>\nC&rsquo;est que personne n&rsquo;a l&rsquo;audace de faire conna\u00eetre la faute au peuple. Cela va dans le m\u00eame sens d&rsquo;un autre enseignement du Talmud qui dit : \u00ab J\u00e9rusalem ne fut d\u00e9truite que parce que les gens ne se r\u00e9primandaient pas les uns les autres \u00bb. Cela manquait.<br \/>\nMais comment doit se faire une r\u00e9primande selon la Thora ?<br \/>\nMoch\u00e9 a de nombreuses fois r\u00e9primand\u00e9 Isra\u00ebl. Mais il a fini ses propos par une b\u00e9n\u00e9diction. En effet, celui qui rappelle aux gens leurs fautes ne doit pas les d\u00e9sesp\u00e9rer en les accablant et en les enfermant dans leurs p\u00e9ch\u00e9s. L&rsquo;objectif de la r\u00e9primande est de les aider \u00e0 se corriger et \u00e0 se repentir. Il faut que tout le reproche soit orient\u00e9 dans l&rsquo;esprit de s&rsquo;am\u00e9liorer mais jamais de ne montrer que le mal et la faute. Il est fondamental d&rsquo;ouvrir la porte au repentir. C&rsquo;est ainsi que Moch\u00e9 a conclu ses r\u00e9primandes par une b\u00e9n\u00e9diction.<br \/>\nL&rsquo;issu doit \u00eatre positive et lumineuse.<br \/>\nEn revanche, Bil&rsquo;am a b\u00e9ni le peuple et l&rsquo;a couvert de louange. Mais il finit par les mener \u00e0 la faute et \u00e0 la d\u00e9bauche. Car par tous ses \u00e9loges, il a \u201cenfl\u00e9\u201d l\u2019ego des H\u00e9breux et les a men\u00e9 \u00e0 l&rsquo;orgueil. C&rsquo;est cette orgueil qui les pr\u00e9cipita \u00e0 la faute. On voit la diff\u00e9rence notoire entre Moch\u00e9 et Bil&rsquo;am. Alors que ce dernier a multipli\u00e9 des b\u00e9n\u00e9dictions qui finirent par les mener \u00e0 la d\u00e9bauche et au mal, Moch\u00e9 a multipli\u00e9 les remontrances mais uniquement pour les am\u00e9liorer et finir par le bien et la b\u00e9n\u00e9diction.<br \/>\nCe principe est en allusion dans le verset : \u00ab R\u00e9primande ton prochain et ne fais pas porter la faute sur lui \u00bb. Que signifie : \u00ab Ne fais pas porter la faute sur lui \u00bb ? C&rsquo;est que, comme on l&rsquo;a dit, toute la r\u00e9primande doit \u00eatre dirig\u00e9e vers le repentir et l&rsquo;am\u00e9lioration du fauteur. Le but est qu&rsquo;il finisse par prendre le dessus sur sa faute et s&rsquo;en d\u00e9gager. Mais jamais une r\u00e9primande ne doit accabler et d\u00e9sesp\u00e9rer une personne. Certes, tu dois r\u00e9primander ton prochain. Mais surtout, \u00ab ne fais pas porter la faute sur lui \u00bb ! Ne lui sugg\u00e8re jamais que la faute est au dessus de lui, qu&rsquo;elle est trop lourde pour lui et que finalement, il ne s&rsquo;en d\u00e9gagera jamais. Montre que c&rsquo;est lui qui est au dessus de la faute, et qu&rsquo;il pourra la ma\u00eetriser et s&rsquo;en d\u00e9gager. C&rsquo;est cela l&rsquo;objectif de toute r\u00e9primande.<br \/>\nC&rsquo;est pourquoi, nos Sages rapprochent le terme \u201cD\u00e9varim\u201d \u00e9voquant les paroles de r\u00e9primande, de \u201cD\u00e9vorim\u201d, les abeilles. Car l&rsquo;abeille peut certes piquer, mais en m\u00eame temps elle produit du miel. C&rsquo;est ce que doit \u00eatre une remontrance. Mettre \u00e0 jour les fautes (piquer) uniquement pour s&rsquo;en lib\u00e9rer (le miel). Et les dures propos de Moch\u00e9 aboutirent justement par une douce b\u00e9n\u00e9diction.<br \/>\nMais toutes ces paroles de Moch\u00e9 devaient s&rsquo;adresser \u00e0 tout Isra\u00ebl. C&rsquo;est que les fautes qu&rsquo;il souligna n&rsquo;ont pas \u00e9t\u00e9 commises par tous.<br \/>\nPour chaque faute, seule une minorit\u00e9 \u00e9tait concern\u00e9e. De sorte que certains auraient pu argumenter que ces reproches ne les concernaient pas et les uns pouvaient accuser les autres. Mais malgr\u00e9 tout, Moch\u00e9 s&rsquo;adressa \u00e0 tous, m\u00eame \u00e0 ceux qui \u00e9taient innocents. Car tous en portaient la responsabilit\u00e9. Certes un grand nombre n&rsquo;avait pas faut\u00e9, mais ils auraient pu eux aussi r\u00e9primander les fauteurs et les emp\u00eacher de tr\u00e9bucher. Car \u201ctous les Juifs sont garants les uns des autres\u201d. Voici l&rsquo;exigence de la Thora. Il convient d&rsquo;adresser des reproches \u00e0 ceux qui auraient pu \u00e9viter la faute exactement autant qu&rsquo;\u00e0 celui qui l&rsquo;a commise.<br \/>\nOn ne peut pas admettre qu&rsquo;un homme se replie en se pr\u00e9tendant \u00eatre Juste et pieux, propre de toute faute. Il se doit aussi d&#8217;emp\u00eacher le plus de monde de fauter. Hachem va demander des comptes \u00e0 celui qui est rest\u00e9 silencieux alors qu&rsquo;il aurait pu se battre et \u00e9viter la faute. Et c&rsquo;est pour cela que J\u00e9rusalem a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite et que notre exil est si longue. Parce que \u201cla faute n&rsquo;est pas d\u00e9voil\u00e9e\u201d. Trop peu de personne mette \u00e0 jour et d\u00e9voile les fautes, en vue de les corriger. \u00ab J\u00e9rusalem ne fut d\u00e9truite que parce que les gens ne se r\u00e9primandaient pas les uns les autres \u00bb. Dans ce sens, aucune personne ne compte que pour elle-m\u00eame. Personne ne peut exister que pour soi. La valeur de chacun correspond aux nombres de personnes qu&rsquo;il peut emp\u00eacher de fauter. Celui qui peut pr\u00e9server 100 personnes de la faute compte pour 100. Et celui qui peut prot\u00e9ger 1000 compte pour 1000. Conscient de cela, Moch\u00e9 se permet de b\u00e9nir le peuple et d&rsquo;affirmer qu&rsquo;il est nombreux comme les \u00e9toiles du ciel. Bien s\u00fbr que si chacun ne compte que pour un et que pour lui-m\u00eame, le nombre du peuple est bien inf\u00e9rieur que le nombre d&rsquo;\u00e9toiles. Mais Hachem comptabilise chacun en fonction de son influence positive qu&rsquo;il peut avoir autour de lui, en fonction du nombre de personne qu&rsquo;il peut am\u00e9liorer.<br \/>\nD&rsquo;apr\u00e8s cela, effectivement, le peuple d&rsquo;Isra\u00ebl est aussi nombreux que les \u00e9toiles. Le peuple devient innombrable. Car personne ne compte que pour soi-m\u00eame. Moch\u00e9 termine ses r\u00e9primandes en b\u00e9nissant le peuple, car toute remontrance n&rsquo;a de sens que si elle a une issue positive, remplie d&rsquo;espoir. Et cette b\u00e9n\u00e9diction compare Isra\u00ebl aux \u00e9toiles. Car cette issue positive est le devoir de chacun.<br \/>\nChacun se doit d&rsquo;influer et d&rsquo;am\u00e9liorer les autres, et cela lui conf\u00e9rera une valeur inestimable. (Bas\u00e9 sur le &lsquo;Hokhma Oumoussar)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hizouk<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Chaque personne doit se r\u00e9jouir et louer Hachem avec grande joie, car peu importe l\u00e0 o\u00f9 il se trouve, et m\u00eame s&rsquo;il est tout en bas de l&rsquo;\u00e9chelle, malgr\u00e9 tout il continue de porter le nom \u201cIsra\u00ebl\u201d et il a une relation privil\u00e9gi\u00e9e avec Hachem. Et par la simple r\u00e9flexion \u00e0 cette id\u00e9e, chaque personne peut en retirer un grand encouragement et beaucoup s&rsquo;en r\u00e9jouir. (P\u00e9l\u00e9 Yoets de Rabbi Mordekhay Dov de Harnosta\u00efpel)<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paracha D\u00e9varim \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd Chabbat &lsquo;Hazon \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05d7\u05d6\u05d5\u05df 20\/21 juillet 2018 &#8211; 9 Av 5778 \/ \u05d8&rsquo; \u05d0\u05d1 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7 D\u00e9but : 21h27 &#8211; Fin : 22h45 Je\u00fbne 9 Av 5778 D\u00e9but samedi 21 juillet \u00e0 21h43 &#8211; Fin dimanche 22 juillet \u00e0 22h31 Les Horaires : Vendredi soir : 19h15 : Min\u2019ha suivi &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/07\/19\/paracha-devarim-chabbat-hazon-5778\/\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[2,3,250],"tags":[25,47,60,77],"class_list":["post-1843","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-9-av","category-chabbat","category-chabbat-hazon","tag-9-av","tag-chabbat","tag-devarim","tag-hazon","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Paracha D\u00e9varim - Chabbat &#039;Hazon - Synagogue ACJBB Boulogne Sud<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/07\/19\/paracha-devarim-chabbat-hazon-5778\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paracha D\u00e9varim - Chabbat &#039;Hazon - Synagogue ACJBB Boulogne Sud\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Paracha D\u00e9varim \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd Chabbat &lsquo;Hazon \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05d7\u05d6\u05d5\u05df 20\/21 juillet 2018 &#8211; 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