{"id":1858,"date":"2018-07-26T19:45:22","date_gmt":"2018-07-26T17:45:22","guid":{"rendered":"https:\/\/acjbb-sud.org\/?p=1858"},"modified":"2018-08-02T15:27:34","modified_gmt":"2018-08-02T13:27:34","slug":"paracha-vaethanan-chabbat-nahamou-5778","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/07\/26\/paracha-vaethanan-chabbat-nahamou-5778\/","title":{"rendered":"Paracha Va\u00e9t&rsquo;hanan &#8211; Chabbat Na&rsquo;hamou"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Paracha Va\u00e9t&rsquo;hanan \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d5\u05d0\u05ea\u05d7\u05e0\u05df <\/span><\/strong><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Chabbat Na&rsquo;hamou \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05d1\u05ea \u05e0\u05d7\u05de\u05d5 <\/span><\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>27\/28 juillet 2018 &#8211; 16 Av 5778 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05d8&rsquo;\u05d6 \u05d0\u05d1 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7<\/span><\/strong><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em><strong>D\u00e9but : 21h18 &#8211; Fin : 22h34<\/strong><\/em><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1226\" src=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\" alt=\"chabbath-pain-et-bougies-1810\" width=\"500\" \/><\/a><\/p>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Les Horaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>Vendredi soir :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>19h15<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit<br \/>\n<strong>20h01<\/strong> : Plag \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e4\u05dc\u05d2 \u05d4\u05de\u05e0\u05d7\u05d4<\/span><br \/>\n<strong>20h10<\/strong> : Allumage des bougies et entr\u00e9e de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 21h18)<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>Oriel LUBOTSKY<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Samedi matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>Oriel LUBOTSKY<\/strong><br \/>\nL\u2019office sera suivi d\u2019un kiddouch<\/p>\n<p><em><strong>Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>20h30<\/strong> : T\u00e9hilim &#8211; Lecture collective des T\u00e9hilim &#8211; Alpha\/Beta<br \/>\n<strong>20h45<\/strong> : Min\u2019ha<br \/>\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>Alain CERNES<\/strong><br \/>\n<strong>21h35<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>22h34<\/strong> : Fin de Chabbat, Arvit et Havdala<\/p>\n<p><strong><em>Dimanche matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!!<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Roch &lsquo;Hodech Eloul :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Roch &lsquo;Hodech Eloul aura lieu le Chabbat 11 et dimanche 12 ao\u00fbt (\u00e0 partir de vendredi 10 ao\u00fbt au soir).<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Beth Hamidrach :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <strong>Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir \u00e0 20h30 \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n<p>Les cours reprendront \u00e0 la rentr\u00e9e.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Talmud Thorah :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Les cours ont lieu chaque dimanche (hors p\u00e9riode de vacances scolaires) dans l&rsquo;enceinte de la Synagogue (43 rue des abondances).<br \/>\n<strong>L&rsquo;avenir de nos enfants passent par une \u00e9ducation juive de qualit\u00e9 que nous devons leur offrir.<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Aucun enfant ne doit rester en marge de cette transmission des valeurs de la Torah.<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Continuez \u00e0 inscrire vos enfants. Nous vous attendons nombreux pour les inscriptions aupr\u00e8s du <a href=\"mailto:didierkassabi@free.fr?subject=TalmudThorah\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rabbin Didier Kassabi<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale de la Communaut\u00e9 juive de Boulogne :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Au cours de l&rsquo;assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale annuelle de la Communaut\u00e9, nous vous avons donn\u00e9 les informations sur les comptes et sur le rapport moral de la Communaut\u00e9.<br \/>\nNous allons vous donner la possibilit\u00e9 de voir et de t\u00e9l\u00e9charger les documents et rapports que nous vous avons pr\u00e9sent\u00e9s :<br \/>\n&#8211; Rapport moral<br \/>\n&#8211; <a href=\"https:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=43f29599dd&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?hl=fr&amp;q=https:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u%3Df13343cbc4710ddbadcdef23f%26id%3D43f29599dd%26e%3D744d346afc&amp;source=gmail&amp;ust=1532592622218000&amp;usg=AFQjCNFG2UFViqcV5yYfi_5jAPqZTlmFCA\">Rapport des Commissaires aux comptes sur &#8211; les Comptes ACJBB 2017<\/a><br \/>\n&#8211; <a href=\"https:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=35aeb44477&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?hl=fr&amp;q=https:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u%3Df13343cbc4710ddbadcdef23f%26id%3D35aeb44477%26e%3D744d346afc&amp;source=gmail&amp;ust=1532592622218000&amp;usg=AFQjCNECHR3fnDgbYrN9Uy2k5t2qdobt5w\">Rapport sp\u00e9cial des Commissaires aux comptes sur les conventions r\u00e9glement\u00e9es<\/a><br \/>\n&#8211; <a href=\"https:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=a8b923de1e&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?hl=fr&amp;q=https:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u%3Df13343cbc4710ddbadcdef23f%26id%3Da8b923de1e%26e%3D744d346afc&amp;source=gmail&amp;ust=1532592622218000&amp;usg=AFQjCNG6HVAN0s-8gn7P3Y1_iw4EIzPBwQ\">Rapport du Commissaire aux comptes sur l&rsquo;absence de r\u00e9mun\u00e9ration des administrateurs<\/a><br \/>\n&#8211; <a href=\"https:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=ba17b45847&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?hl=fr&amp;q=https:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u%3Df13343cbc4710ddbadcdef23f%26id%3Dba17b45847%26e%3D744d346afc&amp;source=gmail&amp;ust=1532592622218000&amp;usg=AFQjCNELh2Zh3tFlLm2erl0eYtuFrxD1aw\">Rapport financier sur les comptes ACJBB 2017<\/a><br \/>\n&#8211; <a href=\"https:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=eeb3cfd624&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?hl=fr&amp;q=https:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u%3Df13343cbc4710ddbadcdef23f%26id%3Deeb3cfd624%26e%3D744d346afc&amp;source=gmail&amp;ust=1532592622218000&amp;usg=AFQjCNEWWc8F6JYkAbWssxI59xKr31dSuA\">Comptes ACIP Boulogne 2017<\/a><br \/>\n&#8211; <a href=\"https:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=6e3e20dc96&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?hl=fr&amp;q=https:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u%3Df13343cbc4710ddbadcdef23f%26id%3D6e3e20dc96%26e%3D744d346afc&amp;source=gmail&amp;ust=1532592622218000&amp;usg=AFQjCNETPsEiynixgcWjhz6FGA6K7Kg4Ow\">Rapport financier sur les comptes ACIP Boulogne 2017<\/a><br \/>\n&#8211; La pr\u00e9sentation de l&rsquo;Architecte sur le projet du Centre culturel<br \/>\n&#8211; Les informations sur l&rsquo;aspect administratif et financier de la construction du Centre culturel<br \/>\n&#8211; Le rapport du Pr\u00e9sident \u00e0 l&rsquo;Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb &#8211; Visite aux malades :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l&rsquo;organisation d&rsquo;une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<br \/>\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s&rsquo;inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.<br \/>\nVous pourrez joindre &#8211; <em>les AMIS de la REFOUA<\/em> &#8211; au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : <a href=\"mailto:israelalbert1@gmail.com\">israelalbert1@gmail.com<\/a><br \/>\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La s\u00e9curit\u00e9 est l&rsquo;affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d&rsquo;entre nous !<\/strong><br \/>\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l&rsquo;affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !<br \/>\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l&rsquo;office, rapprochez-vous de nous !<br \/>\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.acjbb-sud.org<\/a>.<br \/>\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l&rsquo;office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 <a href=\"mailto:officeboulognesud@gmail.com\">officeboulognesud@gmail.com<\/a>.<br \/>\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l&rsquo;office : <a href=\"http:\/\/facebook.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">facebook.com\/acjbbsud<\/a> et sur Twitter : <a href=\"http:\/\/twitter.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">twitter.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith-Mila, Bar-Mitsvah et Bat-Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc&#8230; ) dans les espaces de la <strong>Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 &#8211; <a href=\"mailto:alainchicheportiche92@gmail.com\">alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez r\u00e9server la salle de <strong>Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 &#8211; <a href=\"mailto:patrick.sebban2@paris.fr\">patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Mikv\u00e9 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Mikv\u00e9 pour les femmes<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 est ouvert tous les soirs, du dimanche au jeudi 10 minutes avant l&rsquo;heure de la fin du Chabbat pr\u00e9c\u00e9dent, pendant 1h30.<br \/>\nLe samedi soir, le Mikv\u00e9 ouvre 1h apr\u00e8s la fin de Chabbat, pendant 1h30.<br \/>\nPour les vendredis soirs et soirs de f\u00eate, prendre rendez-vous avec Mme Kassabi, au moins 2 jours avant au 06 22 76 15 04.<\/p>\n<p><strong>Mikv\u00e9 vaisselle<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 K\u00e9lim est ouvert tous les matins du dimanche au vendredi depuis l&rsquo;heure de la T\u00e9fila jusqu&rsquo;\u00e0 midi.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Faire un don :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/index.php\/faire-un-don\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au <strong>134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, <em>les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n<p>Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dons pour le Centre Culturel de Boulogne Billancourt :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nouveau centre culturel sera situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;angle des rues Marcel Dassault et d&rsquo;Anjou. Le permis de construire, d\u00e9pos\u00e9 en mars \u00e0 la mairie a \u00e9t\u00e9 purg\u00e9. Les travaux devraient commencer prochainement. Il comprendra notamment :<\/p>\n<ul>\n<li>Une Synagogue<\/li>\n<li>Le Centre Communautaire (CCIBB)<\/li>\n<li>Une salle polyvalente<\/li>\n<li>et une salle des f\u00eates<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vous pouvez consulter la <a href=\"https:\/\/fr.calameo.com\/read\/00057892520c64798775e\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">plaquette de pr\u00e9sentation du Centre Culturel de Boulogne<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-778 size-full\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png 684w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-300x202.png 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-445x300.png 445w\" sizes=\"(max-width: 684px) 100vw, 684px\" \/><\/p>\n<h3 class=\"m_-5277437730878633356null\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Etat du dossier<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nous avons sign\u00e9 le contrat d&#8217;emprunt avec la banque pour 1.5 M \u20ac.<\/strong><\/p>\n<p>La proc\u00e9dure d&rsquo;appel d&rsquo;offre est termin\u00e9e. C&rsquo;est la Soci\u00e9t\u00e9 Eiffage qui a \u00e9t\u00e9 retenue pour la construction du Centre culturel juif de Boulogne.<br \/>\nNous signons cette semaine la lettre de mission, qui permettra de d\u00e9buter les pr\u00e9parations des travaux.<\/p>\n<p>Le Chantier devrait \u00eatre inaugur\u00e9 d\u00e9but septembre. Les travaux commenceront effectivement vers le 15 octobre et devraient durer 12 mois.<\/p>\n<p>Nous allons donc passer dans une phase active de collecte pour nous permettre de construire le plus beau centre possible.<\/p>\n<p>Nous continuerons de vous aviser ici de l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;avancement des op\u00e9rations.<br \/>\n<img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Centre-Culturel-juif-Boulogne-Billancourt-Synagogue.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Devenez acteur du devenir de la vie juive \u00e0 Boulogne en faisant un don pour la construction du Centre Culturel de Boulogne. Vous pouvez d\u00e9cider de diriger votre don vers la synagogue ACJBB ou vers le CCIBB, en nous l&rsquo;indiquant par message.<\/p>\n<p>Si vous avez des question, <a href=\"mailto:synamail@acjbb.com?subject=&quot;Question sur la construction du Centre culturel&quot;\">envoyez-nous un message<\/a> !<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage2.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=b3fe55f499&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Je participe \u00e0 la collecte pour la construction<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dvar Thorah et enseignements :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u00e9\u00eflouy Nichmat Avraham Ben Mikha\u00ebl, &lsquo;Ha\u00ef Victor Ben Yakouta, Jaqueline Bat Esther et Paula Yakouta Bat Rosette<\/em><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hidouchim<\/strong><\/h3>\n<h4><strong>\u00ab Tu as commenc\u00e9 \u00e0 montrer \u00e0 Ton serviteur Ta Grandeur \u00bb (3, 24) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand une personne souhaite obtenir l&rsquo;aide Divine dans le service d&rsquo;Hachem, il doit faire le premier pas. Ainsi, il se doit d&rsquo;\u00e9veiller sa volont\u00e9 et de faire les efforts qui sont dans son possible. Et apr\u00e8s cela, Hachem l&rsquo;aidera et lui permettra de s&rsquo;\u00e9lever dans Son Chemin.<br \/>\nAinsi, nos Sages disent : \u00ab Celui qui se sanctifie un peu ici-bas, on le sanctifiera beaucoup d&rsquo;En-Haut \u00bb, ou encore : \u00ab Celui qui veut se purifier, on l&rsquo;aidera \u00bb. Ainsi, le commencement revient \u00e0 l&rsquo;homme, la suite rel\u00e8ve de l&rsquo;Aide Divine. Mais Moch\u00e9, dans sa grande humilit\u00e9, s&rsquo;est exclam\u00e9 en disant : \u00ab Tu as commenc\u00e9 \u00e0 montrer \u00e0 Ton serviteur \u00bb, c&rsquo;est \u00e0 dire que Moch\u00e9 a dit que m\u00eame le commencement vient de Toi. Moch\u00e9, qui n&rsquo;a \u00e9pargn\u00e9 aucun effort pour s&rsquo;\u00e9lever, a affirm\u00e9 dans sa modestie que m\u00eame le commencement de son \u00e9l\u00e9vation vient d&rsquo;Hachem. Comme si lui n&rsquo;avait rien fait de par lui-m\u00eame. (Guinz\u00e9 Yosseph)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Alors Moch\u00e9 a s\u00e9par\u00e9 trois villes (de refuge) \u00e0 l&rsquo;est du Jourdain \u00bb (4, 41) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourquoi Moch\u00e9 a tant voulu pr\u00e9parer les 3 villes de refuge qui se trouvaient \u00e0 l&rsquo;est du Jourdain, alors qu&rsquo;elles ne pouvaient fonctionner tant que les 3 autres se trouvant en Terre d&rsquo;Isra\u00ebl n&rsquo;\u00e9taient pas \u00e9tablies ?<br \/>\nEn fait, quand Moch\u00e9 a tu\u00e9 l&rsquo;\u00e9gyptien qui battait un H\u00e9breu, Moch\u00e9 a pris la fuite \u00e0 Midyan pour sauver sa vie. Seulement, Moch\u00e9 craignait que cela soit un manque de confiance en Hachem que de fuir pour se prot\u00e9ger. Peut-\u00eatre aurait-il d\u00fb rester et avoir confiance qu&rsquo;Hachem le sauverait l\u00e0 o\u00f9 il serait ? Ou peut-\u00eatre fallait-il fuir car Hachem souhaite que l&rsquo;on diminue le miracle le plus possible ?<br \/>\nCe doute le perturbait. Mais quand Hachem demanda d&rsquo;instituer des villes de refuge pour que les tueurs involontaires puissent s&rsquo;y enfuir et se prot\u00e9ger des vengeurs et ce, bien qu&rsquo;il ne m\u00e9rite pas la mort car il \u00e9tait involontaire, il d\u00e9duisit de cela qu&rsquo;en fait Hachem souhaite qu&rsquo;il prenne la fuite et se prot\u00e8ge pour adopter un comportement naturel et diminuer le miracle. Moch\u00e9 a alors compris qu&rsquo;il avait bien agi lui aussi en s&rsquo;enfuyant, et pour exprimer sa joie, il pr\u00e9para les 3 villes de refuge \u00e0 l&rsquo;est du Jourdain. (Ketav Sofer)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Respecte ton p\u00e8re et ta m\u00e8re comme t&rsquo;ordonna Hachem ton D.ieu \u00bb (5, 16) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourquoi le verset ajoute-t-il les mots : \u00ab Comme t&rsquo;ordonna Hachem ton D.ieu \u00bb ? Toutes les lois sont des ordres d&rsquo;Hachem !<br \/>\nEn fait, nos Sages disent que si les parents demandent \u00e0 leur enfant de transgresser une Mitsva, alors il ne doit pas les \u00e9couter, car eux-aussi sont soumis aux Mitsvot. Ainsi, le respect des parents est applicable dans le cas o\u00f9 ils demandent \u00e0 leur enfant de faire des choses conformes aux ordres d&rsquo;Hachem. Cela est le sens du verset : \u00ab Respecte ton p\u00e8re et ta m\u00e8re \u00bb quand leurs demandes sont \u00ab comme t&rsquo;ordonna Hachem ton D.ieu \u00bb, c&rsquo;est \u00e0 dire qu&rsquo;elles sont conformes aux Mitsvot. Mais s&rsquo;ils demandent de faire une action contraire aux Mitsvot, alors on ne doit pas les \u00e9couter. (Kedouchat Levi)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Vous respecterez les Mitsvot d&rsquo;Hachem&#8230; pour que&#8230; tu entres et tu h\u00e9rites de la bonne terre \u00bb (6, 17-18) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce verset fait allusion au fait que toutes les Mitsvot que l&rsquo;on respecte permettent d&rsquo;h\u00e9riter de la Terre Sainte. Par chaque Mitsva qu&rsquo;un Juif accomplit, il conquiert une certaine part de la terre d&rsquo;Isra\u00ebl et ainsi il pr\u00e9pare et ouvre le chemin pour y entrer. Ainsi, le respect des \u201cMitsvot d&rsquo;Hachem\u201d est un pr\u00e9alable et une pr\u00e9paration \u201cpour que tu entres et tu h\u00e9rites de la bonne terre\u201d. (Likout\u00e9 Halakhot)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin Halakha (<em>lois de Chabbat<\/em>)<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est interdit Chabbat de produire un son avec un instrument de musique. Mais avec la bouche (en chantant ou m\u00eame en sifflant), cela est autoris\u00e9. De m\u00eame, produire un bruit avec un objet sans chercher \u00e0 r\u00e9aliser une musique ou une harmonie, comme en tapant sur une porte avec un objet en vue de se faire entendre pour qu&rsquo;on lui ouvre la porte, cela est permis. Cependant, si on utilise l&rsquo;objet r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 cela, comme le fait de taper \u00e0 la porte avec l&rsquo;anneau fix\u00e9 \u00e0 la porte ou en remuant la clochette, cela est alors interdit.<br \/>\nC&rsquo;est pourquoi, on ne pourra pas jouer \u00e0 des jeux qui produisent des sons quand on les utilise, et m\u00eame si le but de ces jeux n&rsquo;est pas de cr\u00e9er un rythme musical, malgr\u00e9 tout comme ce bruit est cr\u00e9er par l&rsquo;objet r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 cela, c&rsquo;est donc interdit. En ce qui concerne le fait de donner un jeu musical \u00e0 un enfant qui n&rsquo;est pas encore en \u00e2ge de comprendre les interdits de Chabbat, si le jeu cr\u00e9e un bruit non musical, certains d\u00e9cisionnaires le permettent. Si le son du jeu est harmonieux et musical, on ne le donnera pas \u00e0 un enfant, sauf s&rsquo;il pleure et que le seul moyen de le consoler est de le lui donner, ce sera alors autoris\u00e9.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin histoire<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tous les jours, le &lsquo;Hazon Ich allait rendre visite \u00e0 sa m\u00e8re et discutait avec elle pendant une demi-heure de leurs souvenirs de Kossova. Bien que chaque instant du grand Rav \u00e9tait extr\u00eamement pr\u00e9cieux, il acceptait d&rsquo;en sacrifier une partie pour de telles conversations. Une fois, la m\u00e8re du &lsquo;Hazon Ich ne se sentait pas tr\u00e8s bien. Quand sa fille vint la voir, elle lui fit remarquer : \u00ab Je suis \u00e9tonn\u00e9e que Yechaya (pr\u00e9nom du &lsquo;Hazon Ich) ne soit pas encore venu me voir ! \u00bb<br \/>\nQuand sa soeur vint lui rapporter ces dires de leur m\u00e8re, alors le &lsquo;Hazon Ich se mit \u00e0 courir tellement vite qu&rsquo;on n&rsquo;aurait pas pu le rattraper, et cela pour pouvoir arriver au plus vite chez sa m\u00e8re.<br \/>\nCe r\u00e9cit est tr\u00e8s \u00e9difiant. Tout d&rsquo;abord, nous voyons que m\u00eame un Gadol (Grand) est pr\u00eat \u00e0 passer du temps sur le compte de son \u00e9tude pour accomplir la Mitsva d&rsquo;honorer ses parents. De plus, il est aussi pr\u00eat \u00e0 parler de choses simples et \u201cfutiles\u201d, m\u00eame s&rsquo;il n&rsquo;est habitu\u00e9 qu&rsquo;\u00e0 prononcer des paroles de Thora, pour r\u00e9jouir sa m\u00e8re. Enfin, nous voyons avec quel empressement et z\u00e8le il se pr\u00e9cipite pour raccourcir le plus possible l&rsquo;inqui\u00e9tude de sa m\u00e8re, bien qu&rsquo;il n&rsquo;est pas habitu\u00e9 \u00e0 courir \u00e0 toute vitesse. C&rsquo;est bien que le respect des Mitsvot constitue la premi\u00e8re de ses priorit\u00e9s et m\u00eame si pour cela il doit aller \u00e0 l&rsquo;encontre de sa nature et de toutes ses habitudes.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin \u00e9tude<\/strong><\/h3>\n<p><strong><em>Et le mal dispara\u00eetra<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans la Paracha de la semaine, on trouve le passage du \u201cChema Isra\u00ebl\u201d, qui marque l&rsquo;affirmation de la foi en l&rsquo;unicit\u00e9 d&rsquo;Hachem : \u00ab \u00c9coute Isra\u00ebl, Hachem est notre D.ieu, Hachem est Un \u00bb. On peut se demander quelle est la signification profonde de l&rsquo;Unicit\u00e9 Divine, \u00e0 part que de vouloir dire qu&rsquo;il n&rsquo;existe qu&rsquo;Un Seul D.ieu ?<br \/>\nDe plus, le passage du Chema doit \u00eatre lu le soir et le matin, comme il est dit : \u00ab A ton coucher et \u00e0 ton lever \u00bb. Seulement, la lecture du soir est valable, d&rsquo;apr\u00e8s la Thora, toute la nuit, car \u201c\u00e0 ton coucher\u201d, cela veut dire \u201ctant que les gens sont couch\u00e9s\u201d. En revanche, la lecture du jour n&rsquo;est valable que le matin, et les termes \u201c\u00e0 ton lever\u201d signifient \u201cau moment o\u00f9 les gens se l\u00e8vent\u201d. On peut se demander pourquoi les termes \u201c\u00e0 ton lever\u201d ne seraient-ils pas aussi expliqu\u00e9s comme signifiant \u201ctant que les hommes sont lev\u00e9s\u201d (en comparaison avec le Chema du soir), de sorte que la Mitsva soit de lire le Chema toute la journ\u00e9e, \u00e0 l&rsquo;instar de toute la nuit pour le Chema du soir ?<br \/>\nEnfin, sur les termes : \u00ab \u00c9coute Isra\u00ebl \u00bb, nos Sages enseignent que ces mots viennent nous apprendre que la lecture du Chema est valable dans toutes les langues. En effet, \u201c\u00c9coute (Chema)\u201d cela signifie \u201cComprends\u201d, d&rsquo;o\u00f9 la r\u00e8gle selon laquelle on peut lire le Chema \u201cen toute langue que l&rsquo;on comprend\u201d (m\u00eame si l&rsquo;h\u00e9breu est certes pr\u00e9f\u00e9rable). Mais pourquoi est-ce pr\u00e9cis\u00e9ment concernant la lecture du Chema que la Thora tient particuli\u00e8rement \u00e0 souligner qu&rsquo;elle peut \u00eatre faite en toute langue ?<br \/>\nEn fait, bien qu&rsquo;Hachem est \u00e9ternellement Un et Unique, malgr\u00e9 tout le d\u00e9voilement de cette unicit\u00e9 se fera dans le monde futur, c&rsquo;est \u00e0 dire le monde qui suivra la r\u00e9surrection des morts. En effet, parmi les \u00e9v\u00e9nements que l&rsquo;on observe dans notre monde, certains sont bien et d&rsquo;autres sont tragiques. Seulement, dans les Temps futurs, o\u00f9 le monde atteindra son objectif, on ne verra plus alors que le bien. Le mal dispara\u00eetra et m\u00eame en repensant aux situations n\u00e9gatives v\u00e9cues dans notre monde, on n&rsquo;y verra plus le mal que nous avions per\u00e7us en leurs temps. On ne verra alors que le bien dans chaque situation. Et m\u00eame si pendant l&rsquo;exil, nous avons la foi que tout vient d&rsquo;Hachem pour le bien, malgr\u00e9 tout, nous le savons par foi, mais nous ne le ressentons pas clairement. Ainsi, les \u00e9preuves restent difficiles \u00e0 vivre mais nous nous renfor\u00e7ons dans la foi qu&rsquo;elles sont envoy\u00e9es pour le bien. Cependant, dans le monde futur, nous verrons et ressentirons clairement que tous les \u00e9v\u00e9nements, m\u00eame ceux qui nous ont parus tragiques, ont en v\u00e9rit\u00e9 renferm\u00e9s un grand bien, qui se d\u00e9voilera alors \u00e0 nous. C&rsquo;est cela l&rsquo;objectif de toute l&rsquo;Histoire. Amener le monde \u00e0 son aboutissement, quand on comprendra alors que Seul Hachem fait tout, et Il ne le fait que pour le bien. Telle est la signification de l&rsquo;Unicit\u00e9 Divine, c&rsquo;est la V\u00e9rit\u00e9 selon laquelle tout est r\u00e9ellement bien et que m\u00eame le mal cache le plus grand bien. Cela est la particularit\u00e9 du monde futur, qui est l&rsquo;objectif de l&rsquo;humanit\u00e9. C&rsquo;est ce que nous affirmons dans le Ch\u00e9ma : \u00ab Hachem est notre D.ieu (Elok\u00e9nou), Hachem est Un \u00bb.<br \/>\nA savoir que l&rsquo;attribut de mis\u00e9ricorde (appel\u00e9e Hachem \u2013 le T\u00e9tragramme) et l&rsquo;attribut de rigueur (appel\u00e9e Elokim) ne forment qu&rsquo;une seule Unit\u00e9, le tout n&rsquo;est que mis\u00e9ricorde et bont\u00e9.<br \/>\nQuand la Thora nous demande de lire le Chema, il s&rsquo;agit en fait, d\u00e9s \u00e0 pr\u00e9sent, d&rsquo;accepter cette finalit\u00e9, m\u00eame si nous ne ressentons pas encore clairement cette r\u00e9alit\u00e9. Et c&rsquo;est surtout pendant la nuit, quand le monde est endormi, que l&rsquo;Unicit\u00e9 est le plus apte \u00e0 se r\u00e9v\u00e9ler. En effet, ce qui entrave le plus la prise de conscience de l&rsquo;Unicit\u00e9, c&rsquo;est de trop se laisser attirer par ce que l\u2019oeil voit. Car parfois, effectivement, l\u2019oeil physique per\u00e7oit du mal dans certaines situations. Celui qui s&rsquo;arr\u00eate \u00e0 ce que ses yeux lui pr\u00e9sentent aura du mal \u00e0 voir le bien dans ce genre de situations. C&rsquo;est pourquoi, avant tout, il faut \u00eatre capable de \u201cfermer les yeux\u201d pour voir plus loin. Alors, on pourra acc\u00e9der au bien qui est cach\u00e9 derri\u00e8re les \u00e9preuves difficiles, et qui n&rsquo;est pas perceptible au premier regard. Or, quand l&rsquo;homme dort, ses yeux sont ferm\u00e9s et il peut d\u00e9passer l&rsquo;apparence des choses. C&rsquo;est donc le moment de proclamer l&rsquo;Unicit\u00e9.<br \/>\nBien plus, la nuit est le moment o\u00f9 r\u00e8gne l&rsquo;obscurit\u00e9, symbole de souffrances et de difficult\u00e9s. Et c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment dans un tel moment, o\u00f9 le bien est cach\u00e9 et o\u00f9 r\u00e8gne l&rsquo;obscurit\u00e9, que peut se r\u00e9aliser tout le travail de l&rsquo;unicit\u00e9 consistant \u00e0 voir le bien quand le mal semble dominer. Car quand le bien est visible, il n&rsquo;y a pas d&rsquo;effort \u00e0 faire pour percevoir la Bont\u00e9 Divine. Mais quand l&rsquo;obscurit\u00e9 vient prendre la place, c&rsquo;est alors le moment de se renforcer dans la foi que m\u00eame dans de telles situations, un grand bien est cach\u00e9. Et justement par ce travail, ce bien finira par se d\u00e9voiler et l&rsquo;Unicit\u00e9 pourra se r\u00e9v\u00e9ler. C&rsquo;est pour cela que la Thora a fix\u00e9 que le moment le plus apte \u00e0 lire le Chema et \u00e0 proclamer l&rsquo;Unicit\u00e9, c&rsquo;est la nuit. D&rsquo;une part, le Chema du soir peut \u00eatre lu toute la nuit. Et d&rsquo;autre part, m\u00eame celui du matin ne peut \u00eatre lu que jusqu&rsquo;au moment du r\u00e9veil, et pas plus, quand le jour est d\u00e9finitivement lev\u00e9 et que tout le monde est r\u00e9veill\u00e9. Car c&rsquo;est pendant le sommeil et l&rsquo;obscurit\u00e9 que l&rsquo;Unicit\u00e9 peut et doit le plus \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9e.<br \/>\nIl ressort de tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de que l&rsquo;Unicit\u00e9 Divine consiste en la r\u00e9v\u00e9lation du fait que tout vient d&rsquo;Hachem pour le bien. Et que m\u00eame dans le mal se cache du bien qui est appel\u00e9 \u00e0 se r\u00e9v\u00e9ler dans le futur. Cela nous permettra de comprendre pourquoi le Chema peut \u00eatre lu dans toutes les langues. En effet, la langue sainte est la langue o\u00f9 le bien est r\u00e9v\u00e9l\u00e9. En revanche, dans toutes les autres langues y est contenu du mal. Chaque langue a une dimension n\u00e9gative qui s&rsquo;oppose \u00e0 la saintet\u00e9. Mais lorsqu&rsquo;on lit le Ch\u00e9ma, on se rattache \u00e0 la dimension finale, \u00e0 l&rsquo;objectif universel, quand tout ne sera que bien, sans qu&rsquo;il ne reste plus rien de mal. Alors, le mal s&rsquo;effacera pour laisser se d\u00e9voiler le bien qui y \u00e9tait cach\u00e9. C&rsquo;est pourquoi, quand on lit le Chema, le mal contenu dans toutes les autres langues dispara\u00eet \u00e9galement et ne se d\u00e9voile que le bien qui est cach\u00e9 dans chaque langue. Bien que d&rsquo;ordinaire, le mal contenu dans chaque langue voile et dissimule le bien, malgr\u00e9 tout, par la lecture du Ch\u00e9ma quand on affirme l&rsquo;Unicit\u00e9, par ce processus tout redevient totalement bien, et le mal dispara\u00eet. De la sorte, on peut lire le Chema dans toute langue.<br \/>\nPar la lecture du Chema, on atteste que m\u00eame si nous percevons du mal dans le monde, tout cela n&rsquo;est qu&rsquo;une apparence. Hachem, quant \u00e0 Lui est la Source de tout \u00e9v\u00e9nement et Il n&rsquo;est que Bon. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;Il dissimule de grandes bont\u00e9s derri\u00e8re cette apparence.<br \/>\nEt quand ce bien se d\u00e9voilera et que le mal dispara\u00eetra, ce sera l&rsquo;aboutissement et la finalit\u00e9 du monde. A chaque fois que nous lisons le Chema et que nous nous renfor\u00e7ons dans cette foi, convaincus que le bien finira par se r\u00e9v\u00e9ler, alors nous acc\u00e9l\u00e9rons ce d\u00e9voilement. Alors, \u00ab ce jour l\u00e0, Hachem sera Un et Son Nom sera Un \u00bb. Car Son Unicit\u00e9 sera d\u00e9voil\u00e9e et ce sera cela la plus grande r\u00e9compense et le plus grand plaisir apr\u00e8s tous ces mill\u00e9naires d&rsquo;Histoire. (Bas\u00e9 sur le Likout\u00e9 Halakhot)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hizouk<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si une personne ressent le d\u00e9sir de s&rsquo;attacher \u00e0 Hachem, m\u00eame s&rsquo;il n&rsquo;a pas r\u00e9ellement r\u00e9ussi \u00e0 se rapprocher de Lui, malgr\u00e9 tout il est d\u00e9j\u00e0 appr\u00e9ci\u00e9 par Hachem. Le simple fait de vouloir et d&rsquo;aspirer s&rsquo;attacher \u00e0 Hachem, cela est d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s pr\u00e9cieux. (Avodat Halevi\u00efm). Et c&rsquo;est cela l&rsquo;essentiel du travail de l&rsquo;homme, \u00e0 savoir de d\u00e9sirer faire Sa Volont\u00e9. Car la r\u00e9alisation m\u00eame est entre les Mains d&rsquo;Hachem. (Divr\u00e9 Sofrim)<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paracha Va\u00e9t&rsquo;hanan \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d5\u05d0\u05ea\u05d7\u05e0\u05df Chabbat Na&rsquo;hamou \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05e0\u05d7\u05de\u05d5 27\/28 juillet 2018 &#8211; 16 Av 5778 \/ \u05d8&rsquo;\u05d6 \u05d0\u05d1 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7 D\u00e9but : 21h18 &#8211; Fin : 22h34 Les Horaires : Vendredi soir : 19h15 : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit 20h01 : Plag \/ \u05e4\u05dc\u05d2 \u05d4\u05de\u05e0\u05d7\u05d4 20h10 : Allumage des &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/07\/26\/paracha-vaethanan-chabbat-nahamou-5778\/\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,252],"tags":[47,99,132],"class_list":["post-1858","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chabbat","category-chabbat-nahamou","tag-chabbat","tag-nahamou","tag-vaethanan","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Paracha Va\u00e9t&#039;hanan - Chabbat Na&#039;hamou - Synagogue ACJBB Boulogne Sud<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/07\/26\/paracha-vaethanan-chabbat-nahamou-5778\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paracha Va\u00e9t&#039;hanan - Chabbat Na&#039;hamou - Synagogue ACJBB Boulogne Sud\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Paracha Va\u00e9t&rsquo;hanan \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d5\u05d0\u05ea\u05d7\u05e0\u05df Chabbat Na&rsquo;hamou \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05e0\u05d7\u05de\u05d5 27\/28 juillet 2018 &#8211; 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