{"id":1918,"date":"2018-08-23T22:21:44","date_gmt":"2018-08-23T20:21:44","guid":{"rendered":"https:\/\/acjbb-sud.org\/?p=1918"},"modified":"2018-08-30T17:55:28","modified_gmt":"2018-08-30T15:55:28","slug":"chabbat-ki-tetse-5778","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/08\/23\/chabbat-ki-tetse-5778\/","title":{"rendered":"Chabbat Ki-T\u00e9ts\u00e9"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Chabbat Ki-T\u00e9ts\u00e9 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05d1\u05ea \u05db\u05d9 \u05ea\u05e6\u05d0 <\/span><\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>24\/25 ao\u00fbt 2018 &#8211; 14 Eloul 5778 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05d9&rsquo;\u05d3 \u05d0\u05dc\u05d5\u05dc \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7<\/span><\/strong><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em><strong>D\u00e9but : 20h31 &#8211; Fin : 21h39<\/strong><\/em><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1226\" src=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\" alt=\"chabbath-pain-et-bougies-1810\" width=\"500\" \/><\/a><\/p>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Les Horaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>Vendredi soir :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>19h00<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit<br \/>\nDvar Torah par <strong>le Rav Mickael MOUYAL<\/strong><br \/>\n<strong>19h23<\/strong> : Plag \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e4\u05dc\u05d2 \u05d4\u05de\u05e0\u05d7\u05d4<\/span><br \/>\n<strong>20h00<\/strong> : Allumage des bougies et entr\u00e9e de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 20h31)<\/p>\n<p><strong><em>Samedi matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\nDvar Torah par <strong>le Rav Mickael MOUYAL<\/strong><br \/>\nL\u2019office sera suivi d\u2019un kiddouch<\/p>\n<p><em><strong>Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>19h00<\/strong> : Cours mixte sur la Paracha par <strong>le Rav Mickael MOUYAL<\/strong><br \/>\n<strong>19h45<\/strong> : T\u00e9hilim &#8211; Lecture collective des T\u00e9hilim &#8211; Alpha\/Beta<br \/>\n<strong>20h00<\/strong> : Min\u2019ha<br \/>\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit<br \/>\nDvar Torah par <strong>le Rav Mickael MOUYAL<\/strong><br \/>\n<strong>20h47<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>21h39<\/strong> : Fin de Chabbat, Arvit et Havdala<\/p>\n<p><strong><em>Dimanche matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>07h00<\/strong> : S\u00e9li&rsquo;hots<br \/>\n<strong>08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!!<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Birkat ha-L\u00e9vana :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>La Birkat ha-L\u00e9vana (pri\u00e8re pour le renouvellement de la lune) pourra \u00eatre r\u00e9cit\u00e9e entre le samedi 18 ao\u00fbt au soir et le samedi 25 ao\u00fbt 2018 au soir, lorsque la lune est visible.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">F\u00eates de Tichri 5779 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Chers Amis,<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Nous nous retrouverons donc \u00e0 nouveau cette ann\u00e9e dans ce lieu pour c\u00e9l\u00e9brer BH\u2019 les f\u00eates de TICHRI en attendant la construction du Nouveau Centre Culturel Juif de Boulogne-Billancourt dont le permis de construire est purg\u00e9 et dont les travaux devraient commencer au mois d&rsquo;octobre, pour une dur\u00e9e de 12 mois.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les offices de <strong>Roch Hachana<\/strong> auront lieu les 9\/10\/11 septembre, les offices de <strong>Yom Kippour<\/strong> auront lieu les 18 et 19 septembre. Comme les ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes, nous aurons le plaisir d\u2019accueillir notre &lsquo;Hazan <strong>Ariel LASRY<\/strong> qui viendra d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les horaires des offices seront identiques \u00e0 celles de la Synagogue de la rue des abondances, sauf en ce qui concerne les offices du matin :<\/p>\n<ul>\n<li>Chabbat : 09h10<\/li>\n<li>Roch Hachana et Yom Kippour : 08h30<\/li>\n<li>Souccot : 09h10<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La r\u00e9servation des places devra se faire exclusivement aupr\u00e8s de M. Daniel LASRY (06.26.94.51.58). Attention, nos locaux ne nous permettent malheureusement pas d\u2019accueillir autant de fid\u00e8les que nous le voudrions. Il est donc imp\u00e9ratif de r\u00e9server vos places au plus t\u00f4t afin d\u2019\u00eatre s\u00fbr d\u2019avoir une place assise, la r\u00e9servation ne sera effective qu&rsquo;\u00e0 r\u00e9ception du r\u00e8glement.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le prix des places pour Yom Kippour est fix\u00e9 \u00e0 180 \u20ac pour les hommes et 120 \u20ac pour les femmes. Ces montants incluent cotisation(s) de membre de l\u2019ACIP, <strong>tous les r\u00e8glements de places sont \u00e0 faire \u00e0 l\u2019ordre de l\u2019ACIP.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si vous souhaitez effectuer votre r\u00e8glement en plusieurs fois, il vous suffit d\u2019envoyer plusieurs ch\u00e8ques en sp\u00e9cifiant simplement au dos des ch\u00e8ques les dates d\u2019encaissement souhait\u00e9es.<\/p>\n<p>T\u00e9l\u00e9chargez <a href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/Office-Boulogne-Sud-Tichri-5779.doc\">le coupon<\/a> et renvoyez le avec votre r\u00e8glement pour confirmer votre r\u00e9servation.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;\u00e9quipe de l\u2019Office de Boulogne Sud vous souhaite de bonnes vacances et une excellente ann\u00e9e 5779 pour vous et vos proches et esp\u00e8re avoir le plaisir de vous rencontrer rapidement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Si vous souhaitez r\u00e9server dans un des nombreux autres offices \u00e0 Boulogne, vous pouvez d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent r\u00e9server vos places tous les matins aupr\u00e8s du secr\u00e9tariat de la Synagogue. 01.46.03.90.63, 43 rue des Abondances, 92100 Boulogne.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Chana Tova, que vous soyez inscrits dans le livre de la vie !<\/strong><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Beth Hamidrach :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <strong>Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir \u00e0 20h30 \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n<p>Les cours reprendront \u00e0 la rentr\u00e9e.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Talmud Thorah :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Les cours ont lieu chaque dimanche (hors p\u00e9riode de vacances scolaires) dans l&rsquo;enceinte de la Synagogue (43 rue des abondances).<br \/>\n<strong>L&rsquo;avenir de nos enfants passent par une \u00e9ducation juive de qualit\u00e9 que nous devons leur offrir.<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Aucun enfant ne doit rester en marge de cette transmission des valeurs de la Torah.<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Continuez \u00e0 inscrire vos enfants. Nous vous attendons nombreux pour les inscriptions aupr\u00e8s du <a href=\"mailto:didierkassabi@free.fr?subject=TalmudThorah\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rabbin Didier Kassabi<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb &#8211; Visite aux malades :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l&rsquo;organisation d&rsquo;une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<br \/>\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s&rsquo;inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.<br \/>\nVous pourrez joindre &#8211; <em>les AMIS de la REFOUA<\/em> &#8211; au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : <a href=\"mailto:israelalbert1@gmail.com\">israelalbert1@gmail.com<\/a><br \/>\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La s\u00e9curit\u00e9 est l&rsquo;affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d&rsquo;entre nous !<\/strong><br \/>\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l&rsquo;affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !<br \/>\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l&rsquo;office, rapprochez-vous de nous !<br \/>\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.acjbb-sud.org<\/a>.<br \/>\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l&rsquo;office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 <a href=\"mailto:officeboulognesud@gmail.com\">officeboulognesud@gmail.com<\/a>.<br \/>\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l&rsquo;office : <a href=\"http:\/\/facebook.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">facebook.com\/acjbbsud<\/a> et sur Twitter : <a href=\"http:\/\/twitter.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">twitter.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith-Mila, Bar-Mitsvah et Bat-Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc&#8230; ) dans les espaces de la <strong>Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 &#8211; <a href=\"mailto:alainchicheportiche92@gmail.com\">alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez r\u00e9server la salle de <strong>Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 &#8211; <a href=\"mailto:patrick.sebban2@paris.fr\">patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Mikv\u00e9 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Mikv\u00e9 pour les femmes<\/strong><br \/>\n<span style=\"color: #ff0000;\">Du 1er au 31 ao\u00fbt, le Mikv\u00e9 sera ouvert uniquement sur rendez-vous. Merci de contacter Mme Yael Kassabi, au 06 22 76 15 04<\/span><\/p>\n<p><strong>Mikv\u00e9 vaisselle<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 K\u00e9lim est ouvert tous les matins du dimanche au vendredi depuis l&rsquo;heure de la T\u00e9fila jusqu&rsquo;\u00e0 midi.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Faire un don :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/index.php\/faire-un-don\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au <strong>134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, <em>les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n<p>Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dons pour le Centre Culturel de Boulogne Billancourt :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nouveau centre culturel sera situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;angle des rues Marcel Dassault et d&rsquo;Anjou. Le permis de construire, d\u00e9pos\u00e9 en mars \u00e0 la mairie a \u00e9t\u00e9 purg\u00e9. Les travaux devraient commencer prochainement. Il comprendra notamment :<\/p>\n<ul>\n<li>Une Synagogue<\/li>\n<li>Le Centre Communautaire (CCIBB)<\/li>\n<li>Une salle polyvalente<\/li>\n<li>et une salle des f\u00eates<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vous pouvez consulter la <a href=\"https:\/\/fr.calameo.com\/read\/00057892520c64798775e\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">plaquette de pr\u00e9sentation du Centre Culturel de Boulogne<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-778 size-full\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png 684w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-300x202.png 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-445x300.png 445w\" sizes=\"(max-width: 684px) 100vw, 684px\" \/><\/p>\n<h3 class=\"m_-5277437730878633356null\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Etat du dossier<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nous avons sign\u00e9 le contrat d&#8217;emprunt avec la banque pour 1.5 M \u20ac.<\/strong><\/p>\n<p>La proc\u00e9dure d&rsquo;appel d&rsquo;offre est termin\u00e9e. C&rsquo;est la Soci\u00e9t\u00e9 <strong>Eiffage Construction<\/strong> qui a \u00e9t\u00e9 retenue pour la construction du Centre culturel juif de Boulogne.<\/p>\n<p>La lettre d&rsquo;intention a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9e avec Eiffage. Les discussions reprennent apr\u00e8s le 20 ao\u00fbt avec la n\u00e9gociation du contrat, l&rsquo;organisation de l&rsquo;inauguration du chantier, etc.<\/p>\n<p>Le Chantier devrait \u00eatre inaugur\u00e9 d\u00e9but septembre. Les travaux commenceront effectivement vers le 15 octobre et devraient durer 12 mois.<\/p>\n<p>Nous allons donc passer dans une phase active de collecte pour nous permettre de construire le plus beau centre possible.<\/p>\n<p>Nous continuerons de vous aviser ici de l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;avancement des op\u00e9rations.<br \/>\n<img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Centre-Culturel-juif-Boulogne-Billancourt-Synagogue.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Devenez acteur du devenir de la vie juive \u00e0 Boulogne en faisant un don pour la construction du Centre Culturel de Boulogne. Vous pouvez d\u00e9cider de diriger votre don vers la synagogue ACJBB ou vers le CCIBB, en nous l&rsquo;indiquant par message.<\/p>\n<p>Si vous avez des question, <a href=\"mailto:synamail@acjbb.com?subject=&quot;Question sur la construction du Centre culturel&quot;\">envoyez-nous un message<\/a> !<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage2.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=b3fe55f499&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Je participe \u00e0 la collecte pour la construction<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dvar Thorah et enseignements :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u00e9\u00eflouy Nichmat Avraham Ben Mikha\u00ebl, &lsquo;Ha\u00ef Victor Ben Yakouta, Jaqueline Bat Esther et Paula Yakouta Bat Rosette<\/em><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hidouchim<\/strong><\/h3>\n<h4><strong>\u00ab Quand tu sortiras en guerre contre ton ennemi, Hachem ton D.ieu te le donnera entre tes mains \u00bb (21, 10) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce verset fait allusion \u00e0 la guerre contre le mauvais penchant. On peut constater que le Texte n&rsquo;a pas dit : \u00ab Quand tu feras la guerre contre ton ennemi \u00bb, mais plut\u00f4t : \u00ab Quand tu sortiras contre ton ennemi \u00bb. Car ce qu&rsquo;Hachem attend de l&rsquo;homme c&rsquo;est uniquement qu&rsquo;il veuille vaincre son mauvais penchant. Et d\u00e8s lors que l&rsquo;homme sort en guerre contre lui, c&rsquo;est \u00e0 dire qu&rsquo;il exprime sa motivation de le combattre, alors \u00ab Hachem ton D.ieu te le donnera entre tes mains \u00bb, et la victoire sera obtenue. C&rsquo;est ce que nos Sages disent : \u00ab Celui qui veut se purifier, on l&rsquo;aidera (du Ciel) \u00bb. (Sefarim)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Un v\u00eatement d&rsquo;homme ne sera pas sur une femme, et un homme ne portera pas un v\u00eatement de femme \u00bb (22, 5) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce verset peut s&rsquo;expliquer de fa\u00e7on allusive. La femme symbolise la douceur et l&rsquo;homme la fermet\u00e9. Quand il est n\u00e9cessaire d&rsquo;adopter une attitude f\u00e9minine, pleine de douceur, comme par exemple quand on prie \u00e0 Hachem et lui demande de nous aider dans un certain domaine, alors on ne choisira pas la duret\u00e9 et on ne priera pas en exigeant. Mais \u00e0 d&rsquo;autres moments, pour d\u00e9fendre la Thora que certains impies bafouent (D.ieu pr\u00e9serve) par exemple, il faut alors opter pour une attitude masculine ferme et stricte. Dans un tel cas, on ne se comportera pas avec la douceur propre \u00e0 la femme. Chaque situation m\u00e9rite un comportement adapt\u00e9. (Likout\u00e9 Halakhot)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab On lui affligera 40 coups, on n&rsquo;en ajoutera pas \u00bb (25, 3) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bien que la Thora demande que la peine de Malkout (flagellation) soit compos\u00e9e de 40 coups, nos Sages ont r\u00e9duit cette peine \u00e0 39 coups. Mais comment se concordent-ils avec le Texte qui dit explicitement \u201c40 coups\u201d ?<br \/>\nEn fait, un Juif qui a faut\u00e9, quand on lui afflige sa peine, normalement il doit s&rsquo;en r\u00e9jouir, car la sanction a la vertu d&rsquo;expier la faute.<br \/>\nAinsi, une fois qu&rsquo;il a re\u00e7u 39 coups et qu&rsquo;on lui annonce que sa sanction est termin\u00e9e, dans sa volont\u00e9 d&rsquo;effacer compl\u00e8tement son p\u00e9ch\u00e9, il devrait ressentir le regret qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas encore d&rsquo;autres coups, pour que sa faute soit encore plus expi\u00e9e. Or, nos Sages disent que l&rsquo;intention de faire une Mitsva est en soi d\u00e9j\u00e0 consid\u00e9r\u00e9e comme une Mitsva. Ainsi, quand l&rsquo;homme pousse un soupir regrettant que la sanction s&rsquo;arr\u00eate l\u00e0, cela lui est consid\u00e9r\u00e9 comme s&rsquo;il avait encore re\u00e7u un coup. D\u00e8s lors, la peine est bien de 40 coups : 39 coups r\u00e9els, et le 40\u00e8me coup c&rsquo;est sa volont\u00e9 qui lui est compt\u00e9e. (Divr\u00e9 Ye&rsquo;hezkel)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Souviens-toi de ce que t&rsquo;a fait Amalek \u00bb (25, 17) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Amalek a attaqu\u00e9 tous les Juifs. Le verset aurait d\u00fb donc dire : \u00ab Souviens-toi de ce que vous a fait Amalek \u00bb !<br \/>\nEn fait, la force de Amalek est d&rsquo;attaquer les Juifs qui se mettent \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart de la communaut\u00e9 et se s\u00e9parent de l&rsquo;ensemble du peuple.<br \/>\nSelon l&rsquo;expression de nos Sages, il attaque ceux que les nu\u00e9es de gloire ont rejet\u00e9. C&rsquo;est \u00e0 dire ceux qui se sont exclus. C&rsquo;est pourquoi, le verset dit : \u00ab Souviens toi de ce que t&rsquo;a fait Amalek \u00bb, au singulier. Car Amalek ne peut endommager que ceux qui ne sont plus dans toute la communaut\u00e9, mais qui se sont divis\u00e9s et sont individuels et \u00e0 l&rsquo;unit\u00e9. Mais quand tous les Juifs sont r\u00e9unis et que la communaut\u00e9 est forte, toute enti\u00e8re rassembl\u00e9e, alors Amalek perd toute sa force. (Rabbi Bounam de Pchis&rsquo;ha)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin Halakha (<em>lois de Roch Hachana<\/em>)<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il convient de bien manger, boire et se r\u00e9jouir \u00e0 Roch Hachana et on n&rsquo;y je\u00fbnera pas. Si on craint que l&rsquo;office du matin se prolonge jusqu&rsquo;apr\u00e8s le milieu de la journ\u00e9e (13h48) et que l&rsquo;on ne mangera donc que apr\u00e8s, alors il convient de boire de l&rsquo;eau, du th\u00e9 ou du caf\u00e9 (m\u00eame avec du sucre) avant la pri\u00e8re, pour ne pas je\u00fbner jusqu&rsquo;\u00e0 mi-journ\u00e9e, ce que nos Sages d\u00e9conseillent.<br \/>\nN\u00e9anmoins, \u00e0 Roch Hachana on ne mangera pas trop pour ne pas en venir \u00e0 de la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 et \u00e0 en perdre sa Crainte d&rsquo;Hachem, D.ieu Pr\u00e9serve.<br \/>\nEn ce qui concerne la coutume du Seder de la nuit de Roch Hachana, ce Seder s&rsquo;accomplit les deux soirs de Roch Hachana. M\u00eame si on n&rsquo;a pas de nouveau fruit \u00e0 table, on doit quand m\u00eame r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction de Ch\u00e9h\u00e9&rsquo;h\u00e9yanou lors du Kidouch. Malgr\u00e9 tout, si cela est possible, il est bon, le deuxi\u00e8me soir au moment du Kidouch, de placer un fruit nouveau (que l&rsquo;on n&rsquo;a donc pas encore consomm\u00e9) ou de porter un nouveau v\u00eatement, pour r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction de Ch\u00e9h\u00e9&rsquo;h\u00e9yanou du Kidouch et l&rsquo;acquitter du m\u00eame coup. Mais si on n&rsquo;a pas cela, ce n&rsquo;est pas grave et on r\u00e9citera malgr\u00e9 tout Ch\u00e9h\u00e9&rsquo;h\u00e9yanou dans le Kidouch.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin histoire<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Rabbanit Isra\u00eblson, une des filles du Rav Elyachiv, raconte :<br \/>\n\u00ab Ma m\u00e8re est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e un dimanche. La veille de son d\u00e9c\u00e8s, Chabbat, c&rsquo;\u00e9tait \u00e0 mon tour de m&rsquo;occuper d&rsquo;elle. Son \u00e9tat de sant\u00e9 \u00e9tait tr\u00e8s critique. Elle avait grand mal \u00e0 respirer et tous les appareils ne suffisaient plus. C&rsquo;\u00e9tait d&rsquo;ailleurs le seul Chabbat o\u00f9 j&rsquo;ai pleur\u00e9.<br \/>\nMaman avait une infirmi\u00e8re non religieuse qui s&rsquo;occupait d&rsquo;elle avec un grand d\u00e9vouement.<br \/>\nQuand le Chabbat se termina, maman se tourna vers moi et murmura vers moi, non sans effort. Elle me dit : \u201cL&rsquo;infirmi\u00e8re n&rsquo;a pas encore mang\u00e9 ! Donne-lui de quoi manger et aussi de l&rsquo;argent pour payer le taxi pour qu&rsquo;elle rentre chez elle !\u201d \u00bb<br \/>\nL&rsquo;infirmi\u00e8re, qui entendit les paroles de la Rabbanit Elyachiv, en fut tellement touch\u00e9e qu&rsquo;elle \u00e9clata en sanglot. Cela produit un grand Kidoush Hachem (sanctification du Nom d&rsquo;Hachem) par rapport \u00e0 l&rsquo;infirmi\u00e8re non religieuse qui fut impressionn\u00e9e de la grande bont\u00e9 de la Rabbanit.<br \/>\nCette histoire montre que m\u00eame au seuil de la mort, quelques heures avant son d\u00e9c\u00e8s, la Rabbanit pensa \u00e0 autrui. Un Juif doit \u00eatre tellement p\u00e9tri de bont\u00e9 que cela doit devenir une seconde nature. Et m\u00eame dans les moments difficiles, on ne doit pas oublier d&rsquo;aider les autres. C&rsquo;est cela la grandeur d&rsquo;un homme ! Et il est clair qu&rsquo;une telle attitude ne peut qu&rsquo;impressionner et entra\u00eener un bon renom sur le monde de la Thora. Il ne peut en ressortir qu&rsquo;un Kidoush Hachem.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin \u00e9tude<\/strong><\/h3>\n<p><strong><em>Un d\u00e9sir de saintet\u00e9<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Paracha de la semaine s&rsquo;ouvre sur le passage de la femme captive. Quand le peuple sort en guerre et qu&rsquo;il y a des captifs, un soldat qui y verrait une femme non Juive et qui la d\u00e9sirerait, alors la Thora lui permet de la prendre pour femme. Selon les commentateurs, le processus est le suivant. Quand ce soldat d\u00e9sire cette femme, il peut s&rsquo;unir \u00e0 elle avant m\u00eame de la convertir. Puis, elle passe une p\u00e9riode d&rsquo;un mois o\u00f9 elle s&rsquo;enlaidit. Elle se rase toute la t\u00eate et laisse pousser ses ongles. Tout cela, pour que le soldat soit repouss\u00e9 par elle et l&rsquo;abandonne. Mais si m\u00eame apr\u00e8s cette p\u00e9riode le soldat d\u00e9sire encore vivre avec elle, alors il la convertie et se marie avec elle. Nos Sages s&rsquo;interrogent pour savoir comment le soldat a-t-il le droit au d\u00e9part de s&rsquo;unir avec une non Juive. Ils r\u00e9pondent que puisqu&rsquo;\u00e0 un moment de guerre, le soldat est fragilis\u00e9, si la Thora lui interdisait cette femme, il ne pourrait pas respecter cet interdit.<br \/>\nAinsi, pour ne pas que le soldat vive malgr\u00e9 tout avec elle de fa\u00e7on interdite, ne pouvant pas s&rsquo;en emp\u00eacher, la Thora lui autorise donc cela. Mais on peut encore s&rsquo;interroger. Si \u00e0 la base ce mariage aurait d\u00fb \u00eatre interdit, comment comprendre que du fait de l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;esprit du soldat, la Thora lui autorise un interdit ? On ne trouve une telle chose nulle part ailleurs !<br \/>\nDe plus, nos Sages enseignent que les soldats qui allaient en guerre devaient \u00eatre de tr\u00e8s grands Justes. Ils ne devaient avoir aucune faute m\u00eame tr\u00e8s l\u00e9g\u00e8re \u00e0 leur compte. De fait, comment comprendre que de tels Justes soient tent\u00e9s par l&rsquo;interdit de vivre avec une captive \u00e9trang\u00e8re au point m\u00eame que du fait de leur impossibilit\u00e9 de respecter cet interdit, la Thora doit le leur permettre ?!<br \/>\nEn fait, ce sujet de la femme captive peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 de fa\u00e7on originale, avec un \u00e9clairage tr\u00e8s positif. Le Zohar dit que suite \u00e0 la faute d&rsquo;Adam, plusieurs \u00e2mes tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 captur\u00e9es par les forces de l&rsquo;impuret\u00e9. Ces \u00e2mes sont g\u00e9n\u00e9ralement lib\u00e9r\u00e9es \u00e0 travers la conversion. Quand un non Juif se converti, son \u00e2me qui faisait partie de ces grandes \u00e2mes captives, est lib\u00e9r\u00e9e. Il en est de m\u00eame au sujet de la femme captive dont parle notre Paracha. Quand le soldat d\u00e9sire une femme captive, c&rsquo;est en fait qu&rsquo;il ressent profond\u00e9ment que cette femme a en elle une \u00e2me tr\u00e8s haute, et il d\u00e9sire la lib\u00e9rer en s&rsquo;unissant \u00e0 elle. En effet, comme on l&rsquo;a dit, ce n&rsquo;\u00e9tait que de tr\u00e8s grands Justes qui allaient en guerre. Ces hommes \u00e9taient purs de toute faute. Bien plus, ils \u00e9taient prot\u00e9g\u00e9s de tout mal du fait qu&rsquo;ils s&rsquo;occupaient de la Mitsva de combattre les ennemis d&rsquo;Hachem. Et celui qui s&rsquo;occupe d&rsquo;une Mitsva est prot\u00e9g\u00e9 du mal. Si malgr\u00e9 tout cela, il d\u00e9sire une femme se trouvant parmi les captifs, cela est une preuve qu&rsquo;en fait, une \u00e2me sainte habite cette femme. C&rsquo;est cette saintet\u00e9 qui se trouve en elle que d\u00e9sire r\u00e9ellement ce soldat d&rsquo;envergure spirituelle si grande. Et si la Thora lui a permis en finalit\u00e9 de la convertir et de vivre avec elle, c&rsquo;est que par ce biais l\u00e0, il va pouvoir lib\u00e9rer la grande \u00e2me qui est en elle.<br \/>\nD&rsquo;apr\u00e8s cela, on peut comprendre un enseignement de nos Sages. D&rsquo;un c\u00f4t\u00e9, la Thora dit que cette captive est une \u201cfemme de belle apparence\u201d. D&rsquo;autre part, le Midrash dit qu&rsquo;elle peut m\u00eame \u00eatre laide, puisque le verset dit au soldat : \u00ab Et que tu la d\u00e9sires \u00bb, m\u00eame si elle est laide. Si c&rsquo;est ainsi, on peut se demander pourquoi la Thora dit au d\u00e9part qu&rsquo;elle est belle, si par la suite elle inclut m\u00eame une femme laide ? Mais d&rsquo;apr\u00e8s ce que l&rsquo;on a dit, on comprend que quand la Thora a dit qu&rsquo;elle est belle, elle parle ici de la beaut\u00e9 de son \u00e2me, et non de son corps. Et pour ne pas que l&rsquo;on croit que l&rsquo;on parle de la beaut\u00e9 physique, c&rsquo;est pourquoi la Thora pr\u00e9cise : \u00ab Et que tu la d\u00e9sires \u00bb, pour inclure m\u00eame une femme laide. Car la femme captive dont on parle est belle int\u00e9rieurement, m\u00eame si elle peut \u00eatre laide ext\u00e9rieurement et physiquement.<br \/>\nMais d&rsquo;apr\u00e8s cela, on peut se demander pourquoi la Thora permet au soldat de s&rsquo;unir \u00e0 elle une premi\u00e8re fois m\u00eame avant de la convertir, du fait que si on la lui interdisait il ne pourrait pas respecter l&rsquo;interdit ? Mais d&rsquo;apr\u00e8s ce qui a \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9, il ne devrait pas y avoir du tout d&rsquo;interdit puisque cette union permet au soldat d&rsquo;accomplir une grande Mitsva de lib\u00e9rer une \u00e2me pr\u00e9cieuse !<br \/>\nDe plus, pourquoi faut-il en deuxi\u00e8me temps laisser une p\u00e9riode d&rsquo;un mois o\u00f9 cette femme va s&rsquo;enlaidir, comme pour dissuader le soldat. Mais si le but de ce mariage est de lib\u00e9rer une grande \u00e2me, pourquoi faut-il essayer de dissuader le soldat ? Au contraire. Qu&rsquo;il se marie avec elle de suite, pour r\u00e9aliser cette si grande r\u00e9paration !<br \/>\nEn fait, certes le soldat voit en cette femme le d\u00e9positaire d&rsquo;une grande \u00e2me. Il ressent donc qu&rsquo;il est une grande Mitsva de l&rsquo;\u00e9pouser pour lib\u00e9rer cette part de saintet\u00e9. Seulement, le mauvais penchant se glisse et se cache dans toutes les situations. Ainsi, il est possible qu&rsquo;en r\u00e9alit\u00e9 le mauvais penchant se dissimule derri\u00e8re cela et persuade le soldat qu&rsquo;il y a l\u00e0 une grande Mitsva de lib\u00e9rer une sainte \u00e2me, alors que r\u00e9ellement il n&rsquo;en est pas vraiment ainsi. Le penchant est tr\u00e8s performant pour faire passer une faute pour une Mitsva.<br \/>\nAvant de laisser le soldat se marier avec la femme captive, la Thora cherche donc d&rsquo;abord \u00e0 faire passer un test pour v\u00e9rifier que son d\u00e9sir \u00e9mane uniquement d&rsquo;une source pure de r\u00e9parer l&rsquo;\u00e2me contenue en elle, et qu&rsquo;il ne s&rsquo;agit pas d&rsquo;un coup du mauvais penchant qui \u00e9veille simplement le d\u00e9sir d&rsquo;un homme pour une femme interdite, et d\u00e9guisant le tout dans une apparence de Mitsva.<br \/>\nC&rsquo;est pourquoi, la Thora demande \u00e0 la captive de s&rsquo;enlaidir pendant un mois, pour annuler et supprimer toute la part du mauvais penchant qui pourrait se cacher pour \u00e9veiller le d\u00e9sir du soldat pour la beaut\u00e9 f\u00e9minine. En d\u00e9gradant sa beaut\u00e9, l&rsquo;attirance physique \u00e9veill\u00e9e par le penchant pourra \u00eatre neutralis\u00e9e. Et si malgr\u00e9 tout, apr\u00e8s cela le soldat souhaite encore vivre avec cette femme, cela est la preuve que son d\u00e9sir est vraiment pur, car il aura alors \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9 que ce n&rsquo;est pas le mauvais penchant qui en est \u00e0 l&rsquo;origine. Si apr\u00e8s ce mois, le soldat d\u00e9sire encore cette femme, le test aura v\u00e9rifi\u00e9 qu&rsquo;elle d\u00e9tient r\u00e9ellement une grande \u00e2me et que c&rsquo;est elle que le soldat d\u00e9sire lib\u00e9rer. Son d\u00e9sir \u00e9mane bien du domaine de la saintet\u00e9. Alors, la Thora lui recommande de la convertir et il pourra se marier avec elle. Seulement, ce test-l\u00e0 c&rsquo;est la deuxi\u00e8me \u00e9tape. Mais avant tout cela, dans un premier temps, d\u00e8s que le soldat a vu la femme captive et la d\u00e9sire, la Thora lui autorise d&#8217;embl\u00e9e une premi\u00e8re union avec elle. Et c&rsquo;est \u00e0 ce sujet que nos Sages disent qu&rsquo;on la lui a permise pour ne pas qu&rsquo;il la prenne de fa\u00e7on interdite. Car au moment o\u00f9 il est sorti faire la guerre contre les ennemis d&rsquo;Hachem, le soldat n&rsquo;est pas assez pos\u00e9 pour v\u00e9rifier l&rsquo;origine r\u00e9el de son d\u00e9sir. Son d\u00e9sir de lib\u00e9rer une \u00e2me captive br\u00fble tellement en lui que m\u00eame si on ne lui permet pas l&rsquo;union avec cette femme qui lui permettra selon lui de r\u00e9aliser cette r\u00e9paration, il ne pourra pas se contenir et ce d\u00e9sir intense de r\u00e9paration le poussera malgr\u00e9 tout \u00e0 s&rsquo;unir \u00e0 elle. C&rsquo;est pourquoi la Thora lui permet la premi\u00e8re union, car elle \u00e9mane finalement d&rsquo;un d\u00e9sir sacr\u00e9. Mais ensuite, il faudra passer le test pour v\u00e9rifier pos\u00e9ment la r\u00e9elle nature de ce d\u00e9sir, avant de le laisser la convertir et l&rsquo;\u00e9pouser, comme on l&rsquo;a expliqu\u00e9. (Bas\u00e9 sur le Darach Moch\u00e9, d&rsquo;apr\u00e8s le Ohr Ha&rsquo;Ha\u00efm)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hizouk<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00eame quand un homme a beaucoup faut\u00e9, tant qu&rsquo;il continue \u00e0 prier \u00e0 Hachem et Le supplier de sauver son \u00e2me, alors il y a bon espoir qu&rsquo;Hachem le gu\u00e9risse des blessures caus\u00e9es par ses fautes. Le verset dit bien : \u00ab La voix est la voix de Yaacov et les mains sont les mains d&rsquo;Essav \u00bb. M\u00eame si ses mains ont commises de lourds p\u00e9ch\u00e9s, si sa voix supplie Hachem, il peut esp\u00e9rer \u00eatre sauv\u00e9. (M\u00e9\u00efr \u00e9in\u00e9 &lsquo;Hakhamim)<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Chabbat Ki-T\u00e9ts\u00e9 \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05db\u05d9 \u05ea\u05e6\u05d0 24\/25 ao\u00fbt 2018 &#8211; 14 Eloul 5778 \/ \u05d9&rsquo;\u05d3 \u05d0\u05dc\u05d5\u05dc \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d7 D\u00e9but : 20h31 &#8211; Fin : 21h39 Les Horaires : Vendredi soir : 19h00 : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit Dvar Torah par le Rav Mickael MOUYAL 19h23 : Plag \/ \u05e4\u05dc\u05d2 \u05d4\u05de\u05e0\u05d7\u05d4 20h00 &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/08\/23\/chabbat-ki-tetse-5778\/\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3],"tags":[47,85],"class_list":["post-1918","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chabbat","tag-chabbat","tag-ki-tetse","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - 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