{"id":2166,"date":"2018-10-25T15:51:53","date_gmt":"2018-10-25T13:51:53","guid":{"rendered":"https:\/\/acjbb-sud.org\/?p=2166"},"modified":"2018-10-29T16:11:31","modified_gmt":"2018-10-29T15:11:31","slug":"chabbat-vayera-5779","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/10\/25\/chabbat-vayera-5779\/","title":{"rendered":"Chabbat Vay\u00e9ra"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Paracha Vay\u00e9ra \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d5\u05d9\u05e8\u05d0 <\/span><\/strong><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><strong>26\/27 octobre 2018 &#8211; 18 &lsquo;Hechvan 5779 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05d9&rsquo;\u05d7 \u05d7\u05e9\u05d5\u05df \u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d8<\/span><\/strong><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\"><em><strong>D\u00e9but : 18h23 &#8211; Fin : 19h28<\/strong><\/em><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2161 size-full aligncenter\" src=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/ACJBB-Sud-Chabbat-halots-bougies-vin-600-logos.jpg\" alt=\"\" width=\"615\" height=\"465\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/ACJBB-Sud-Chabbat-halots-bougies-vin-600-logos.jpg 615w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/ACJBB-Sud-Chabbat-halots-bougies-vin-600-logos-300x227.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 615px) 100vw, 615px\" \/><\/p>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Les Horaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>Vendredi soir :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>18h15<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit<br \/>\n<strong>18h20<\/strong> : Allumage des bougies et entr\u00e9e de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 18h23)<br \/>\nDvar Torah par le <strong>Rabbin Mickael MOUYAL<\/strong><br \/>\n<strong>18h41<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\nDvar Torah par le <strong>Rabbin Mickael MOUYAL<\/strong><br \/>\nL\u2019office sera suivi d\u2019un kiddouch offert par <strong>Solange et Maurice ISRAEL<\/strong> L\u00e9ilouy Nichmat <strong>Yossef Portal ben Sultana<\/strong> (\u05d6\u05f4\u05dc)<\/p>\n<p><em><strong>Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>17h00<\/strong> : Cours mixte sur la paracha par le <strong>Rabbin Mickael MOUYAL<\/strong><br \/>\n<strong>17h30<\/strong> : T\u00e9hilim &#8211; Lecture collective des T\u00e9hilim &#8211; Alpha\/Beta<br \/>\n<strong>17h45<\/strong> : Min\u2019ha<br \/>\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit, des chants de Chabbat et du D&rsquo;var Torah du <strong>Rabbin Mickael MOUYAL<\/strong><br \/>\n<strong>18h39<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>19h28<\/strong> : Fin de Chabbat, Arvit et Havdala<\/p>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>Attention, changement d&rsquo;heure dans la nuit de samedi \u00e0 dimanche.<\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong><em>Dimanche matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!!<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Beth Hamidrach :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <strong>Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir \u00e0 20h00 \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Talmud Thorah :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Les cours ont lieu chaque dimanche (hors p\u00e9riode de vacances scolaires) dans l&rsquo;enceinte de la Synagogue (43 rue des abondances).<br \/>\n<strong>L&rsquo;avenir de nos enfants passent par une \u00e9ducation juive de qualit\u00e9 que nous devons leur offrir.<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Aucun enfant ne doit rester en marge de cette transmission des valeurs de la Torah.<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Continuez \u00e0 inscrire vos enfants. Nous vous attendons nombreux pour les inscriptions aupr\u00e8s du <a href=\"mailto:didierkassabi@free.fr?subject=TalmudThorah\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rabbin Didier Kassabi<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb &#8211; Visite aux malades :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l&rsquo;organisation d&rsquo;une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<br \/>\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s&rsquo;inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.<br \/>\nVous pourrez joindre &#8211; <em>les AMIS de la REFOUA<\/em> &#8211; au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : <a href=\"mailto:israelalbert1@gmail.com\">israelalbert1@gmail.com<\/a><br \/>\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.acjbb-sud.org<\/a>.<br \/>\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l&rsquo;office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 <a href=\"mailto:officeboulognesud@gmail.com\">officeboulognesud@gmail.com<\/a>.<br \/>\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l&rsquo;office : <a href=\"http:\/\/facebook.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">facebook.com\/acjbbsud<\/a> et sur Twitter : <a href=\"http:\/\/twitter.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">twitter.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La s\u00e9curit\u00e9 est l&rsquo;affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d&rsquo;entre nous !<\/strong><br \/>\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l&rsquo;affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !<br \/>\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l&rsquo;office, rapprochez-vous de nous !<br \/>\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith-Mila, Bar-Mitsvah et Bat-Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc&#8230; ) dans les espaces de la <strong>Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 &#8211; <a href=\"mailto:alainchicheportiche92@gmail.com\">alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez r\u00e9server la salle de <strong>Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 &#8211; <a href=\"mailto:patrick.sebban2@paris.fr\">patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Mikv\u00e9 :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Mikv\u00e9 pour les femmes<\/strong><br \/>\nA partir du 7 octobre et jusqu&rsquo;au 28 mars, le Mikv\u00e9 ouvre tous les soirs de 20h \u00e0 22h. Pour les vendredis soirs et soirs de f\u00eates, prendre rendez-vous avec Mme Kassabi, au moins 2 jours avant, au 06 22 76 15 04.  Les samedis soirs et fins de f\u00eates, il sera ouvert 1h00 apr\u00e8s Chabbat pendant 2 heures.<\/p>\n<p><strong>Mikv\u00e9 vaisselle<\/strong><br \/>\nLe Mikv\u00e9 K\u00e9lim est ouvert tous les matins du dimanche au vendredi depuis l&rsquo;heure de la T\u00e9fila jusqu&rsquo;\u00e0 midi.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Faire un don :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/index.php\/faire-un-don\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au <strong>134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, <em>les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n<p>Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dons pour le Centre Culturel de Boulogne Billancourt :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nouveau centre culturel sera situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;angle des rues Marcel Dassault et d&rsquo;Anjou. Le permis de construire, d\u00e9pos\u00e9 en mars \u00e0 la mairie a \u00e9t\u00e9 purg\u00e9. Les travaux devraient commencer prochainement. Il comprendra notamment :<\/p>\n<ul>\n<li>Une Synagogue<\/li>\n<li>Le Centre Communautaire (CCIBB)<\/li>\n<li>Une salle polyvalente<\/li>\n<li>et une salle des f\u00eates<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vous pouvez consulter la <a href=\"https:\/\/fr.calameo.com\/read\/00057892520c64798775e\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">plaquette de pr\u00e9sentation du Centre Culturel de Boulogne<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-778 size-full\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png 684w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-300x202.png 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-445x300.png 445w\" sizes=\"(max-width: 684px) 100vw, 684px\" \/><\/p>\n<h3 class=\"m_-5277437730878633356null\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Etat du dossier<\/strong><\/span><\/h3>\n<p>La Soci\u00e9t\u00e9 <strong>Eiffage Construction<\/strong> qui a \u00e9t\u00e9 retenue pour la construction du Centre culturel juif de Boulogne. Le chantier devrait \u00eatre inaugur\u00e9 prochainement. Les travaux commenceront avant la fin de l&rsquo;ann\u00e9e et devraient durer 12 mois.<\/p>\n<p>Nous allons donc passer dans une phase active de collecte pour nous permettre de construire le plus beau centre possible.<\/p>\n<p>Nous continuerons de vous aviser ici de l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;avancement des op\u00e9rations.<br \/>\n<img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Centre-Culturel-juif-Boulogne-Billancourt-Synagogue.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" \/><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Centre-Culturel-juif-Boulogne-Billancourt-Synagogue-2.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Devenez acteur du devenir de la vie juive \u00e0 Boulogne en faisant un don pour la construction du Centre Culturel de Boulogne. Vous pouvez d\u00e9cider de diriger votre don vers la synagogue ACJBB ou vers le CCIBB, en nous l&rsquo;indiquant par message.<\/p>\n<p>Si vous avez des question, <a href=\"mailto:synamail@acjbb.com?subject=&quot;Question sur la construction du Centre culturel&quot;\">envoyez-nous un message<\/a> !<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage2.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=b3fe55f499&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Je participe \u00e0 la collecte pour la construction<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Le Chabbat de la jeunesse :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>A l&rsquo;occasion du <strong>Chabbat mondial, les 26 et 27 octobre<\/strong>, la Communaut\u00e9 juive de Boulogne propose la premi\u00e8re \u00e9dition du Grand Chabbat des jeunes.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2134 size-full\" src=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Chabbat-jeunesse-boulogne-2018-flyer.png\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Chabbat-jeunesse-boulogne-2018-flyer.png 793w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Chabbat-jeunesse-boulogne-2018-flyer-212x300.png 212w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Chabbat-jeunesse-boulogne-2018-flyer-768x1087.png 768w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Chabbat-jeunesse-boulogne-2018-flyer-724x1024.png 724w\" sizes=\"(max-width: 793px) 100vw, 793px\" \/><\/p>\n<p>Nous invitons les jeunes &#8211; <em><strong>de 18 \u00e0 25 ans<\/strong><\/em> &#8211; \u00e0 s&rsquo;inscrire pour un Chabbat plein, organis\u00e9 autour des repas de vendredi soir et Chabbat midi, avec des animations, des interventions sur divers sujets, des discussions, des ballades, etc.<\/p>\n<p>Nous proposons aux jeunes de pouvoir r\u00e9sider dans les familles de la Communaut\u00e9 et invitons les familles \u00e0 nous dire s&rsquo;ils peuvent accueillir des jeunes.<\/p>\n<p><strong>Le prix de chaque repas traiteur est fix\u00e9 \u00e0 10\u20ac<\/strong>, le reste \u00e9tant sponsoris\u00e9 par la Communaut\u00e9 juive de Boulogne.<\/p>\n<p>Inscrivez-vous, et faites passer le message pour inviter vos amis \u00e0 s&rsquo;inscrire \u00e9galement. L&rsquo;objectif pour ce Chabbat des jeunes est de faire venir des jeunes qui n&rsquo;ont pas l&rsquo;habitude des repas de Chabbat.<\/p>\n<p>[su_button url=\u00a0\u00bbhttps:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=69a6c49c2a&amp;e=744d346afc\u00a0\u00bb target=\u00a0\u00bbblank\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb background=\u00a0\u00bb#2D89EF\u00a0\u00bb color=\u00a0\u00bb#FFFFFF\u00a0\u00bb size=\u00a0\u00bb5&Prime; wide=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb center=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb radius=\u00a0\u00bbauto\u00a0\u00bb icon=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb icon_color=\u00a0\u00bb#FFFFFF\u00a0\u00bb text_shadow=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb desc=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb onclick=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb rel=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb title=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb id=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb class=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb]Je souhaite participer au Chabbat des Jeunes \u00e0 Boulogne[\/su_button]<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[su_button url=\u00a0\u00bbhttps:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=bd16631df2&amp;e=744d346afc\u00a0\u00bb target=\u00a0\u00bbblank\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb background=\u00a0\u00bb#2D89EF\u00a0\u00bb color=\u00a0\u00bb#FFFFFF\u00a0\u00bb size=\u00a0\u00bb5&Prime; wide=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb center=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb radius=\u00a0\u00bbauto\u00a0\u00bb icon=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb icon_color=\u00a0\u00bb#FFFFFF\u00a0\u00bb text_shadow=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb desc=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb onclick=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb rel=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb title=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb id=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb class=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb]Nous pouvons accueillir un\/des jeune\/s pour la nuit de vendredi 26[\/su_button]<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">De Boulogne \u00e0 Tel Aviv :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>La communaut\u00e9 de Rosh Y\u00e9houdi invite les jeunes de Boulogne pour Chabbat Hay\u00e9-Sarah le 02 novembre 2018 pour un Chabbat riche en exp\u00e9riences \u00e0 Tel Aviv.<br \/>\n<img decoding=\"async\" class=\"wp-image-2175 size-full aligncenter\" src=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Chabbat-Haye-Sarah-5779-de-Boulogne-a-Tel-Aviv.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Chabbat-Haye-Sarah-5779-de-Boulogne-a-Tel-Aviv.jpg 800w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Chabbat-Haye-Sarah-5779-de-Boulogne-a-Tel-Aviv-267x300.jpg 267w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Chabbat-Haye-Sarah-5779-de-Boulogne-a-Tel-Aviv-768x864.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><br \/>\nPour plus de d\u00e9tails, contacter Shai Fitoussi au 00.972.58.522.262<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Soir\u00e9e de cl\u00f4ture de la saison France-Isra\u00ebl :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p>Retrouvez la voix magique de <strong>Noa<\/strong> et son groupe \u00e0 <strong>La Seine Musicale<\/strong> \u00e0 Boulogne-Billancourt, en cl\u00f4ture de la saison France-Isra\u00ebl sous la direction musicale de Gil Dor, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un concert-\u00e9v\u00e9nement le <strong>jeudi 22 novembre 2018 \u00e0 20h30<\/strong>.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/ccibb.net\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/soiree-france-israel-Noa-and-Friends-La-Seine-Musicale-Boulogne-Billancourt.png\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1707\" src=\"http:\/\/ccibb.net\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/soiree-france-israel-Noa-and-Friends-La-Seine-Musicale-Boulogne-Billancourt.png\" alt=\"\" width=\"600\" \/><\/a><\/p>\n<p>Plus d&rsquo;informations sur <a href=\"http:\/\/ccibb.net\/2018\/10\/soiree-cloture-saison-france-israel-la-seine-musicale-noa-friends\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ccibb.net<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dvar Thorah et enseignements :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h3>\n<p><em><strong>par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u00e9\u00eflouy Nichmat Avraham Ben Mikha\u00ebl, &lsquo;Ha\u00ef Victor Ben Yakouta, Jaqueline Bat Esther et Paula Yakouta Bat Rosette<\/em><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hidouchim<\/strong><\/h3>\n<h4><strong>\u00ab Hachem se r\u00e9v\u00e9la \u00e0 lui (\u00e0 Avraham) dans les plaines de Mamr\u00e9 et il \u00e9tait assis \u00e0 la porte de la tente \u00bb (18, 1) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">On peut expliquer ce verset de fa\u00e7on allusive. En effet, malgr\u00e9 le fait qu&rsquo;Hachem se r\u00e9v\u00e9la \u00e0 Avraham et qu&rsquo;il avait atteint de hauts niveaux dans le d\u00e9voilement Divin, m\u00eame apr\u00e8s cela, dans sa grande humilit\u00e9, Avraham continuait \u00e0 se consid\u00e9rer toujours comme s&rsquo;il \u00e9tait encore \u201cassis \u00e0 la porte de la tente\u201d. Avraham se voyait toujours devant la porte, et pensait qu&rsquo;il n&rsquo;\u00e9tait pas encore entr\u00e9 \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur du monde du Service Divin et de Sa Connaissance. (<em>Beit Yits&rsquo;hak<\/em>)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Et Avraham courut vers le gros b\u00e9tail \u00bb (18, 7) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Concernant la viande, il est dit qu&rsquo;il courut, mais pour pr\u00e9parer le pain il n&rsquo;est pas dit qu&rsquo;il courut mais qu&rsquo;il se d\u00e9p\u00eacha. Quelle est la diff\u00e9rence entre ces deux expressions et comment l&rsquo;expliquer ?<br \/>\nEn fait, les Justes ont tellement peur que le mauvais penchant les emp\u00eache de r\u00e9aliser des bonnes actions, qu&rsquo;ils courent pour les accomplir. En revanche, quand un Juste promet de r\u00e9aliser une bonne chose, il ne craint plus ne pas la faire, car il n&rsquo;envisage pas de transgresser sa parole. En revanche, il craint malgr\u00e9 tout que le penchant le ralentisse et lui fasse accomplir cet acte avec paresse.<br \/>\nAinsi, pour les actes dont il a donn\u00e9 sa parole, il se contente de se d\u00e9p\u00eacher.<br \/>\nConcernant le pain, Avraham avait d\u00e9j\u00e0 dit aux anges : \u00ab Je prendrai du pain et vous vous rassasierez \u00bb. Puisqu&rsquo;il leur avait promis le pain, il ne craignait pas de ne pas le leur apporter. Il ne redoutait que la paresse. C&rsquo;est pourquoi, il se d\u00e9p\u00eacha, pour parer \u00e0 la paresse que le penchant tenterait d&rsquo;introduire en lui. Mais pour la viande qu&rsquo;il n&rsquo;avait pas promis, il craignait que le penchant ne l&#8217;emp\u00eache compl\u00e8tement de l&rsquo;apporter. C&rsquo;est pourquoi, \u00ab il courut vers le gros b\u00e9tail \u00bb, pour parer aux emp\u00eachements du penchant. (<em>Ktav Sofer<\/em>)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Je me suis dit : seulement il n&rsquo;y a pas de crainte d&rsquo;Hachem dans cet endroit et ils me tueront du fait de ma femme \u00bb (20, 11) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un homme ne doit pas imaginer qu&rsquo;on puisse \u00eatre une personne civilis\u00e9e et raffin\u00e9e avec uniquement pour base des valeurs humanistes. Quand il manque la crainte d&rsquo;Hachem, il faut savoir qu&rsquo;en r\u00e9alit\u00e9 il manque aussi l&rsquo;humanisme. Un homme ne peut pas \u00eatre \u201chumain\u201d sans \u201ccrainte d&rsquo;Hachem\u201d, m\u00eame s&rsquo;il est civilis\u00e9 et qu&rsquo;il dispose de toutes les autres qualit\u00e9s et sagesses. Avraham avait constat\u00e9 qu&rsquo;en Pelichtim il ne manquait que la crainte d&rsquo;Hachem, c&rsquo;est \u00e0 dire qu&rsquo;il y avait toutes les autres qualit\u00e9s sauf celles-ci, comme il est dit : \u00ab Seulement il n&rsquo;y a pas de crainte d&rsquo;Hachem dans cet endroit \u00bb, c&rsquo;\u00e9tait la seule chose qui manquait. Et malgr\u00e9 tout, sans cela, \u00ab ils me tueront du fait de ma femme \u00bb. Car sans crainte d&rsquo;Hachem, il n&rsquo;y a pas d&rsquo;humanit\u00e9. Tout pr\u00e9texte pourra transformer l&rsquo;\u00eatre \u201ccivilis\u00e9\u201d en b\u00eate cruelle et criminelle. (<em>Malbim, R. El&rsquo;hanan Wasserman<\/em>)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Elle (Hagar) dit : Je ne veux pas voir la mort de l&rsquo;enfant \u00bb (21, 16) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hagar s&rsquo;\u00e9loigna de son fils Yichma\u00ebl pour ne pas voir sa mort. En fait, on peut expliquer qu&rsquo;elle craignait que l&rsquo;enfant ne meurt \u00e0 cause d&rsquo;elle, parce qu&rsquo;elle se trouve pr\u00e8s de lui, c&rsquo;est \u00e0 dire du fait de ses fautes qui risquaient d&rsquo;\u00eatre une accusation pour son fils. C&rsquo;est pourquoi, elle choisit de s&rsquo;\u00e9loigner de lui pour ne pas voir sa mort, et ainsi, elle cherchait \u00e0 ne pas entra\u00eener sa mort, voire m\u00eame \u00e0 le sauver. Car loin de lui, elle pensait que ses fautes n&rsquo;allaient plus \u00eatre une accusation pour lui. (<em>Tiferet Yehonatan<\/em>)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Il (Avraham) vit l&rsquo;endroit de loin \u00bb (22, 4) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le mauvais penchant dit \u00e0 Avraham que cet ordre d&rsquo;Hachem de sacrifier son fils est un service Divin tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 et tr\u00e8s haut, et qu&rsquo;Avraham n&rsquo;est pas au niveau de l&rsquo;accomplir. Il lui montra que ce service Divin \u00e9tait vraiment loin de lui, il lui fit voir cet endroit de loin. Et par cela, le penchant lui rendit l&rsquo;\u00e9preuve bien plus difficile. Le penchant se comporte ainsi avec chaque personne, montrant combien la pratique de la Thora et le service Divin est loin d&rsquo;elle et que l&rsquo;on n&rsquo;est pas au niveau de les r\u00e9aliser. Mais il faut malgr\u00e9 tout combattre cette illusion et se renforcer dans le service d&rsquo;Hachem, conscient qu&rsquo;elle est fait pour soi. (&lsquo;<em>Hidouch\u00e9 Harim<\/em>)<\/p>\n<h4><strong>\u00ab Tu n&rsquo;as pas \u00e9pargn\u00e9 ton fils unique pour moi \u00bb (22, 12) :<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">On peut s&rsquo;interroger car c&rsquo;est l&rsquo;ange qui dit cette phrase \u00e0 Avraham, et non Hachem. Il aurait d\u00fb donc dire : \u00ab Tu n&rsquo;as pas \u00e9pargn\u00e9 ton fils unique pour Lui \u00bb, c&rsquo;est \u00e0 dire pour Hachem, et non \u00ab pour moi \u00bb l&rsquo;ange !<br \/>\nEn fait, nos Sages enseignent que chaque Mitsva qu&rsquo;un Juif r\u00e9alise cr\u00e9e un ange. C&rsquo;est l&rsquo;ange cr\u00e9\u00e9 par la Mitsva d&rsquo;Avraham pr\u00eat \u00e0 sacrifier son fils, qui lui apparut et s&rsquo;adressa \u00e0 lui. Il lui prouva qu&rsquo;en r\u00e9alit\u00e9, m\u00eame s&rsquo;il n&rsquo;avait pas sacrifi\u00e9 son fils concr\u00e8tement, malgr\u00e9 tout il s&rsquo;\u00e9tait acquitt\u00e9 compl\u00e8tement de son obligation. La preuve est que l&rsquo;ange qui fut cr\u00e9\u00e9 \u00e9tait parfait et d&rsquo;une extr\u00eame saintet\u00e9. Cela est donc le signe que la Mitsva qui l&rsquo;a cr\u00e9\u00e9 \u00e9tait compl\u00e8te. C&rsquo;est ce que dit l&rsquo;ange : \u00ab Tu n&rsquo;as pas \u00e9pargn\u00e9 ton fils unique pour moi \u00bb, ou plut\u00f4t, litt\u00e9ralement, \u00ab Mim\u00e9ni (\u05de\u05de\u05e0\u05d9) &#8211; de moi \u00bb. C&rsquo;est \u00e0 dire que \u201cde moi\u201d, de ma saintet\u00e9 et de ma perfection, tu peux avoir l&rsquo;assurance que ta Mitsva est compl\u00e8te. (<em>Gaon de Vilna<\/em>)<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin \u00e9tude<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans la Paracha de la semaine, la Thora parle de la destruction des villes de Sedom et Amora du fait de leur cruaut\u00e9 et leur perversion. Hachem a malgr\u00e9 tout d\u00e9cid\u00e9 de sauver Lot et sa famille. Rachi en explique la raison. Il dit que quand Avraham s&rsquo;\u00e9tait retrouv\u00e9 en Egypte avec Sarah, et qu&rsquo;il avait pr\u00e9sent\u00e9 sa femme comme \u00e9tant sa soeur pour sauver sa vie, Lot qui connaissait la v\u00e9rit\u00e9 a gard\u00e9 le silence et n&rsquo;a pas r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9. Par ce m\u00e9rite, qui a permis de maintenir la vie d&rsquo;Avraham, Hachem a eu piti\u00e9 de Lot et l&rsquo;a \u00e9pargn\u00e9 de la destruction des villes.<br \/>\nMais on peut s&rsquo;interroger. En effet, \u00e0 Sedom Lot agissait avec un comportement de charit\u00e9 et de bont\u00e9. Il prenait m\u00eame de grands risques en faisant cela, car les habitants de Sedom interdisaient l&rsquo;hospitalit\u00e9 et punissaient ceux qui la pratiquaient. On remarque au passage la bienfaisance de Lot dans son comportement avec les anges qui sont venus le voir et pour qui il a pris de grands risques.<br \/>\nAinsi, puisque Lot pratiquait tant la bont\u00e9, pourquoi n&rsquo;\u00e9tait-ce donc pas ce m\u00e9rite qui lui valut d&rsquo;\u00eatre sauv\u00e9 ? Pourquoi fallait-il recourir au m\u00e9rite bien moins valeureux de ne pas avoir d\u00e9nonc\u00e9 Avraham en Egypte et ainsi ne pas avoir entra\u00een\u00e9 sa mort ?!<br \/>\nEn fait, Lot avait longtemps v\u00e9cu aux c\u00f4t\u00e9 d&rsquo;Avraham. Ce dernier est bien connu pour tous ses actes de bont\u00e9 et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Et Lot en fut influenc\u00e9 et, imitant le comportement d&rsquo;Avraham, lui aussi s&rsquo;\u00e9tait mis \u00e0 r\u00e9aliser des actions de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Ainsi, en quelque sorte, Lot \u201ccopiait\u201d Avraham, lui qui a \u00e9t\u00e9 tant influenc\u00e9 par ses oeuvres. La bont\u00e9 n&rsquo;\u00e9tait pas une vertu profonde et int\u00e9rioris\u00e9e chez lui. Il n&rsquo;avait pas travaill\u00e9 et fait des efforts pour la pratiquer. La bont\u00e9 n&rsquo;\u00e9manait pas r\u00e9ellement de sa v\u00e9ritable personnalit\u00e9. C&rsquo;\u00e9tait quelque chose d&rsquo;ext\u00e9rieur \u00e0 lui. Il voyait Avraham r\u00e9aliser le bien et il en faisait de m\u00eame. C&rsquo;est pourquoi, ce n&rsquo;est pas ce m\u00e9rite que la Thora lui a compt\u00e9. Mais plut\u00f4t le m\u00e9rite d&rsquo;avoir gard\u00e9 le silence et de ne pas avoir d\u00e9voil\u00e9 que Sarah \u00e9tait la femme d&rsquo;Avraham. Car ce m\u00e9rite \u00e9tait effectivement le r\u00e9el niveau de Lot et venait de son int\u00e9riorit\u00e9. Il en \u00e9tait l\u00e0. La vraie personnalit\u00e9 et la vraie dimension de Lot \u00e9tait de ne pas d\u00e9noncer Avraham. En revanche, tous les hauts oeuvres de bont\u00e9 qu&rsquo;il pratiquait n&rsquo;\u00e9manaient pas de lui-m\u00eame, mais venaient d&rsquo;une imitation d&rsquo;Avraham, et \u00e9taient donc d&rsquo;un ordre superficiel.<br \/>\nOn apprend de l\u00e0 qu&rsquo;un homme peut se comporter de fa\u00e7on tr\u00e8s louable sans que ses actions n&rsquo;\u00e9manent vraiment de lui. Il peut tout simplement ne faire que reproduire ce qu&rsquo;il a vu par ci par l\u00e0. Mais cela ne r\u00e9v\u00e8le pas sa v\u00e9ritable nature. Pour qu&rsquo;une vertu soit int\u00e9gr\u00e9e et fasse vraiment partie de soi, il faut investir des efforts et travailler pour l&rsquo;acqu\u00e9rir. Seul le labeur peut permettre de devenir vraiment ce que l&rsquo;on fait, et le comportement peut ainsi int\u00e9grer et incorporer sa personne et faire partie v\u00e9ritablement de sa vie.<br \/>\nMais on peut encore s&rsquo;interroger. Pourquoi fallait-il que le m\u00e9rite de Lot soit un m\u00e9rite int\u00e9gr\u00e9 et profond ? Pourquoi ne suffisait-il pas de consid\u00e9rer le m\u00e9rite de la bont\u00e9 qu&rsquo;il pratiquait, fusse-t-elle superficiel chez lui ?<br \/>\nC&rsquo;est que les villes de Sedom et alentours devaient \u00eatre an\u00e9anties. Lot devait donc normalement p\u00e9rir aussi, puisqu&rsquo;il vivait dans ces villes. Le sauver impliquait de r\u00e9aliser pour lui un miracle en le sortant du sort du reste de sa ville. Et pour cela, pour sauver sa vie de l&rsquo;an\u00e9antissement qui lui \u00e9tait aussi pr\u00e9vu, il fallait recourir \u00e0 un m\u00e9rite qui soit profond et int\u00e9gr\u00e9. En effet, il lui fallait un m\u00e9rite qui fasse partie int\u00e9grante de sa vie. Seul un m\u00e9rite qu&rsquo;il vivait vraiment et qui le remplissait profond\u00e9ment pourrait valoir pour \u00e9pargner sa vie. Mais si sa vie v\u00e9ritable \u00e9tait semblable \u00e0 celle des habitants de Sedom, m\u00eame s&rsquo;il disposait d&rsquo;un grand m\u00e9rite, puisque celui-ci \u00e9tait \u201cajout\u00e9\u201d \u00e0 sa vie mais n&rsquo;en faisait pas partie, il ne suffisait donc pas pour le distinguer r\u00e9ellement de ses voisins et sauver sa vie.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin Halakha<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un homme qui \u00e9tait riche et qui s&rsquo;est appauvri, pour s&rsquo;acquitter de la Mitsva de la Tsedaka envers lui, il faut lui combler tous les besoins qu&rsquo;il avait avant de s&rsquo;appauvrir. Cette r\u00e8gle est valable concernant un pauvre qui ne se fait pas conna\u00eetre et qui reste discret. A son propos, les gens de la ville doivent combler tous ses besoins. En revanche, un pauvre qui fait du porte \u00e0 porte, on peut s&rsquo;acquitter de la Mitsva de Tsedaka avec lui par un don m\u00eame tout simple selon ses moyens. Malgr\u00e9 tout, il convient au minimum que l&rsquo;on arrive \u00e0 r\u00e9unir dans chaque ville, m\u00eame pour un tel indigent, de quoi lui fournir du pain et de quoi manger pour deux repas quotidiens ainsi qu&rsquo;un lieu pour dormir. Il convient de nourrir et v\u00eatir des n\u00e9cessiteux non Juifs au m\u00eame titre que les Juifs, de sorte \u00e0 pr\u00e9server l&rsquo;harmonie et la paix. Quand on nourrit ou v\u00eatit un pauvre, on doit le faire avec le meilleur de ses biens, en lui donnant les meilleurs aliments et les meilleurs v\u00eatements que l&rsquo;on aie. Quand on donne \u00e0 un pauvre, on doit le faire avec joie, sourire et avec un visage bienveillant, en partageant sa peine par des propos de consolation et d&rsquo;espoir. Mais, celui qui donne avec un visage aust\u00e8re et ferm\u00e9, m\u00eame s&rsquo;il lui donne mille pi\u00e8ces d&rsquo;or, il perd par l\u00e0 son m\u00e9rite et enfreint m\u00eame l&rsquo;interdit de s&rsquo;attrister en donnant.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin histoire<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand le \u201cSabba\u201d de Slabodka \u00e9tait malade, \u00e0 la fin de sa vie, son fils, Rabbi Eliezer Yehouda Finkel, vint lui rendre visite chez lui, dans la ville de &lsquo;Hevron. Bien que Rabbi Eliezer s&rsquo;occupait de r\u00e9aliser une tourn\u00e9e aux Etats-Unis pour r\u00e9colter de l&rsquo;argent au profit de sa Yechiva, quand il apprit que la maladie de son illustre p\u00e8re s&rsquo;aggrava, il se rendit en Terre Sainte pour lui rendre visite.<br \/>\nQuand la porte de la maison du \u201cSabba\u201d s&rsquo;ouvrit et que son fils bien-aim\u00e9 y entra, on pouvait distinguer depuis la fen\u00eatre les derniers rayons de soleil de la journ\u00e9e. Le soleil allait tr\u00e8s bient\u00f4t se coucher ! C&rsquo;est alors que le \u201cSabba\u201d s&rsquo;adressa \u00e0 son fils et lui dit : \u00ab\u00a0D\u00e9p\u00eache-toi et attrape vite mes Tefillin pour les mettre. Ce sont des Tefillin tellement beaux et de tant de valeur, qu&rsquo;il serait bienvenu que tu te d\u00e9p\u00eaches de les mettre avant le coucher du soleil. Par cela, tu accompliras une Mitsva encore plus belle que celle des Tefillin que tu as mis ce matin ! \u00bb<br \/>\nChez les Tsadikim (Justes), c&rsquo;est par une invitation \u00e0 mettre de beaux Tefillin qu&rsquo;un p\u00e8re, qui plus est, malade en proie \u00e0 de grandes souffrances, accueille son fils qui lui vient de l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9 de la mer. Les salutations et autres consid\u00e9rations pourront attendre apr\u00e8s&#8230;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hizouk<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quand un homme est en proie soudainement \u00e0 une grande amertume et \u00e0 de tristes pens\u00e9es qui l&rsquo;accablent, cela indique que des accusations se dressent contre lui d&rsquo;En-Haut. Alors, s&rsquo;il se renforce \u00e0 avoir des pens\u00e9es de profond repentir, puis s&rsquo;il tente de se r\u00e9jouir et de repousser les pens\u00e9es tristes qui l\u2019assaillent, par cela la rigueur sera adoucie. (<em>Chomer Emounim<\/em>)<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paracha Vay\u00e9ra \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d5\u05d9\u05e8\u05d0 26\/27 octobre 2018 &#8211; 18 &lsquo;Hechvan 5779 \/ \u05d9&rsquo;\u05d7 \u05d7\u05e9\u05d5\u05df \u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d8 D\u00e9but : 18h23 &#8211; Fin : 19h28 Les Horaires : Vendredi soir : 18h15 : Min\u2019ha suivi de Chir haChirim, Kabbalat Chabbat et Arvit 18h20 : Allumage des bougies et entr\u00e9e de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 18h23) &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2018\/10\/25\/chabbat-vayera-5779\/\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2161,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3],"tags":[47,136],"class_list":["post-2166","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chabbat","tag-chabbat","tag-vayera","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - 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