{"id":263,"date":"2016-11-17T19:24:30","date_gmt":"2016-11-17T18:24:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/?p=263"},"modified":"2016-11-17T19:24:30","modified_gmt":"2016-11-17T18:24:30","slug":"paracha-vayera-5777","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2016\/11\/17\/paracha-vayera-5777\/","title":{"rendered":"Paracha Vay\u00e9ra"},"content":{"rendered":"

Paracha Vay\u00e9ra
\n<\/strong><\/h1>\n

18-19 novembre 2016 \/ 18 ‘Hechvan 5777<\/strong><\/h2>\n

\"chabbath-pain-et-bougies-1810\"<\/a><\/p>\n

Les Horaires :<\/span><\/strong><\/p>\n

Vendredi soir :<\/strong><\/em>
\n16h45<\/strong> : Allumage des bougies (d\u00e9but de Chabbat \u00e0 16h48)
\n16h45<\/strong> : Min\u2019ha suivi d\u2019un cours sur les Halakhot de ‘Hanoukka, puis de Chir Hachirim
\n18h00<\/strong> : Kabbalat Chabbat et Arvit<\/p>\n

Samedi matin :<\/em> <\/strong>
\n09h10<\/strong> : Cha\u2019harit
\nD\u2019var Thora par R\u00e9my LEVY<\/strong>
\nL’office sera suivi d\u2019un kiddouch offert par la Famille ETYNGIER<\/strong> \u00e0 l\u2019occasion du mariage de Patrick ETYNGIER<\/strong> avec Myriam SAMOUN<\/strong>. Nous leur souhaitons un grand Mazal-Tov !<\/p>\n

Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em>
\n16h05<\/strong> : Lecture collective des T\u00e9hilim \u2013 Alpha\/Beta<\/p>\n

16h15<\/strong> : Min\u2019ha
\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit offerte par les familles Maurice & Albert ISRAEL<\/strong> l\u00e9ilouy nichmat : Salomon ben Shalom ISRAEL<\/strong> (\u05d6\u05f4\u05dc) & Yossef PORTAL<\/strong> (\u05d6\u05f4\u05dc).
\nD\u2019var Thora par Albert AIDAN<\/strong>
\n17h05<\/strong> : Shquiya \/ \u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n

Samedi soir :<\/em> <\/strong>
\n17h58<\/strong> : Arvit et Havdala<\/p>\n

Dimanche matin :<\/em> <\/strong>
\n08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n

Dimanche apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em>
\n16h30<\/strong> : Minha suivi de Arvit.
\nOffice pour le mois de Khamous Gaston ben Rachel Crichi<\/strong> (\u05d6\u05f4\u05dc), papa de notre amie Martine BENA\u00cfS<\/strong>, et pour les sept jours de David Eleazar WEIC<\/strong> (\u05d6\u05f4\u05dc), mari de notre amie Karen WEIC<\/strong>.<\/p>\n

\n

Carnet de familles :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Mariage<\/strong>
\nNous sommes heureux d’annoncer le mariage de Patrick ETYNGIER<\/strong>, le fils de nos amis Myriam et Jacques ETYNGIER<\/strong>, avec Myriam SAMOUN<\/strong> dimanche prochain \u00e0 Strasbourg. Nous adressons un grand Mazal Tov aux mari\u00e9s, \u00e0 nos amis Myriam et Jacques ETYNGIER<\/strong> et aux familles ABITBOL, SAMOUN, DELAC et ETYNGIER<\/strong>, ainsi qu’\u00e0 toute la famille.<\/p>\n

Chelochim<\/strong>
\nL’office des Chelochim pour Khamous Gaston ben Rachel Crichi<\/strong> (\u05d6\u05f4\u05dc), papa de notre amie Martine BENA\u00cfS<\/strong>, aura lieu dimanche 20 novembre \u00e0 16h30 \u00e0 l\u2019office de Boulogne Sud 134 bis rue du point du jour Boulogne. Nous adressons \u00e0 Patrick &t Martine<\/strong> et \u00e0 sa famille nos tr\u00e8s sinc\u00e8res condol\u00e9ances et l’expression de notre parfaite amiti\u00e9.<\/p>\n

Chiva<\/strong>
\nL\u2019office des sept jour de David Eleazar ben Abraham WEIC<\/strong>, mari de notre amie Karen WEIC<\/strong> aura lieu dimanche 20 novembre \u00e0 16h30 \u00e0 l\u2019office de Boulogne Sud 134 bis rue du point du jour Boulogne. Nous adressons \u00e0 Karen, \u00e0 ses enfants, et \u00e0 toute sa famille, l’expression de notre parfaite solidarit\u00e9 dans ce deuil qui les frappe.<\/p>\n

\n

Beth Hamidrach :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Le Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir de 20h \u00e0 21h \u00e0 la Synagogue.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Les AMIS de la REFOUA\u00a0\u00bb – Visite aux malades :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l’organisation d’une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<\/p>\n

Ces actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s’inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.
\nVous pourrez joindre – les AMIS de la REFOUA<\/em> – au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : israelalbert1@gmail.com<\/a>
\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n

\n

S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

La s\u00e9curit\u00e9 est l’affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d’entre nous !<\/strong>
\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l’affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !
\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l’office, rapprochez-vous de nous ! Plus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n

\n

Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : www.acjbb-sud.org<\/a>.
\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l’office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 officeboulognesud@gmail.com<\/a><\/p>\n

\n

Faire un don :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au 134 bis rue du Point du Jour. Toutes les participations sont bienvenues, les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.
\nTizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n

\n

Dvar Thorah et enseignements :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em>
\n<\/p>\n

Le coin ‘Hidouchim<\/strong><\/h1>\n

Il implanta une auberge \u00e0 Beer Cheva :<\/strong><\/h2>\n

Nos Sages enseignent que Avraham recevait des invit\u00e9s et qu’apr\u00e8s leur avoir donn\u00e9 \u00e0 manger, il leur demanda de remercier D.ieu. S’ils refusaient, alors il leur imposait de payer une forte somme, et l\u00e0 les invit\u00e9s remerciaient D.ieu.
\nMais, apparemment, il semble que les invit\u00e9s, contraints de payer, ne remerciaient pas D.ieu sinc\u00e8rement, mais uniquement pour ne pas payer !
\nEn fait, quand Avraham leur imposait de payer, c’\u00e9tait pour leur apprendre que tout bienfait \u00e0 un prix et doit se payer. Ainsi, il leur montrait que malgr\u00e9 tout, l’homme re\u00e7oit sans cesse des bienfaits de D.ieu, et en plus gratuitement. C’est ce message que Avraham voulait leur transmettre en leur demandant de payer. Le message compris, l’invit\u00e9 remerciait D.ieu de tout son c\u0153ur pour les bienfaits gratuits de D.ieu.<\/p>\n

Avraham appela son fils … Yits’hak :<\/strong><\/h2>\n

Le fils de Avraham s’appelait Yits’hak qui signifie \u00ab Il rira \u00bb. Mais pourquoi Yits’hak fut-il appel\u00e9 en r\u00e9f\u00e9rence avec le rire ?
\nEn fait, Yits’hak, qui fut con\u00e7ut dans la plus grande saintet\u00e9, apr\u00e8s la circoncision de Avraham, \u00e9tait quelqu’un d’extr\u00eamement saint. Il \u00e9tat appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9, apr\u00e8s l’\u00e9preuve du sacrifice d’Yitshak, comme \u00ab un holocauste parfait \u00bb. En cela, il \u00e9tait tellement au dessus de la mat\u00e9rialit\u00e9 de ce monde que le mauvais penchant n’avait aucune prise sur lui. Il se riait des arguments fallacieux du penchant. Les arguments les plus tentants du mauvais penchant qui pouvaient \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme une montagne infranchissable pour le reste du monde, \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s aux yeux d’Yits’hak comme une blague, de laquelle il pouvait compl\u00e8tement en rire.<\/p>\n

Il coupa les morceaux de bois :<\/strong><\/h2>\n

Au moment o\u00f9 Avraham prit Yits’hak pour le sacrifier, il se munit \u00e9galement de morceaux de bois, pour allumer le feu. Mais, pourquoi coupa-t-il ces morceaux de bois ? Il est plus ais\u00e9 de transporter un morceau de bois, m\u00eame un peu grand, plut\u00f4t que plein de petits morceaux !
\nEn fait, Avraham craignait que le mauvais penchant ne le tente \u00e0 \u00e9chouer son \u00e9preuve. C’est pourquoi, d\u00e8s le d\u00e9but, avant m\u00eame de partir, il d\u00e9cida de faire un acte, pour marquer qu’il a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 l’\u00e9preuve.
\nOn tire de l\u00e0 une grande le\u00e7on. Quand on a une bonne volont\u00e9 pour r\u00e9aliser une bonne action, il faut d\u00e8s le d\u00e9but l’amorcer par un acte concret pour l’ancrer dans la r\u00e9alit\u00e9. Si on attend le moment venu pour r\u00e9aliser la bonne action, on risque d’\u00e9chouer, car le mauvais penchant aura tout le temps pour d\u00e9tourner l’homme de sa bonne volont\u00e9, qui pourra donc s’estomper. <\/p>\n

Le coin Halakha<\/strong><\/h1>\n

Quelqu’un qui est rest\u00e9 \u00e9veill\u00e9 toute la nuit, il existe une discussion si le mauvais esprit (l’impuret\u00e9) r\u00e9side dans ses mains. Cela d\u00e9pend si c’est le sommeil qui entra\u00eene le mauvais esprit et cet homme n’a pas dormi, ou bien si c’est la nuit qui l’entra\u00eene, et la nuit est pass\u00e9e m\u00eame pour cet homme. Ainsi, il convient, du fait de ce doute, que m\u00eame une personne qui n’a pas dormi ne touche pas les aliments tant qu’il n’a pas proc\u00e9d\u00e9 aux ablutions.
\nUne personne qui a dormi avec des gants, le Rav ‘Hizkiahou Midini penche pour dire qu’il n’a pas besoin de proc\u00e9der aux ablutions du matin. Seulement, le Biour Halakha, citant le Peri Megadim, rapporte que le mauvais esprit traverse le gant et repose sur ses mains. Ainsi, il ressort que quand cette personne retirera le gant, il devra faire ses ablutions. Cependant, tant qu’il portera les gants, s’il touche avec eux des aliments, le mauvais esprit ne se posera pas sur ces aliments, car cet esprit ne repose que sur les mains de l’homme et non pas sur des v\u00eatements. De m\u00eame, m\u00eame s’il a dormi les mains d\u00e9couvertes, s’il touche un aliment par l’interm\u00e9diaire d’une serviette ou de n’importe quel v\u00eatement ou objet, il n’y aura aucun probl\u00e8me et l’aliment ne contractera pas le mauvais esprit de la nuit.<\/p>\n

Le coin discours<\/strong><\/h1>\n

Malgr\u00e9 le fait que D.ieu se soit r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Avraham le troisi\u00e8me jour apr\u00e8s la Milah pour lui rendre visite, malgr\u00e9 tout, lorsqu’il aper\u00e7ut les trois hommes (anges), il courut pour les recevoir. Et l\u00e0, Avraham dit \u00e0 D.ieu : \u00ab De gr\u00e2ce ne quitte pas ton serviteur \u00bb, c’est \u00e0 dire qu’il demande \u00e0 D.ieu d’attendre qu’il re\u00e7oive les invit\u00e9s et qu’Il ne le quitte pas. De l\u00e0, le Talmud (Chabbat 127a) en d\u00e9duit que \u00ab recevoir des invit\u00e9s c’est plus grand que de recevoir la Chekhina (Pr\u00e9sence Divine) \u00bb.
\nSeulement, les commentateurs s’interrogent. Certes, nous apprenons du comportement de Avraham cette r\u00e8gle l\u00e0. Mais d’o\u00f9 Avraham lui-m\u00eame a-t-il appris ce principe pour la mettre en pratique ici ?
\nCertes, on peut r\u00e9pondre en toute simplicit\u00e9 que Avraham, de lui-m\u00eame, a tranch\u00e9 ainsi. En effet, les Sages ont la possibilit\u00e9 de trancher des lois selon leur Sagesse et la loi en sera ainsi. Mais malgr\u00e9 tout, qu’est-ce qui a motiv\u00e9 Avraham \u00e0 trancher ainsi ?
\nEn fait, le Rav Volb\u00e9 explique que ce monde est un monde d’action. C’est par les actes qu’un homme se r\u00e9alise. En revanche, recevoir la Pr\u00e9sence divine correspond \u00e0 l’existence dans le monde futur, o\u00f9 les Justes tirent profit de l’\u00e9clat de la Pr\u00e9sence Divine. Ainsi, certes Avraham re\u00e7oit la Chekhina. Mais la priorit\u00e9 et le travail dans ce monde c’est l’action, en l’occurrence ici, recevoir des invit\u00e9s. Nos Sages enseignent que \u00ab un moment de bonne action (ici, recevoir les invit\u00e9s) est pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 toute la vie du monde futur (ici, recevoir la Chekhina). Ainsi, Avraham d\u00e9duisit de lui-m\u00eame, conform\u00e9ment \u00e0 sa conscience de l’objectif de ce monde-ci, qu’il est pr\u00e9f\u00e9rable de recevoir des invit\u00e9s, quitte \u00e0 faire attendre la Chekhina.
\nDans le m\u00eame sens, le Rabbi de Loubavitch explique que Avraham \u00e9tait tellement humble (il dit \u00ab je suis poussi\u00e8re et cendre \u00bb), que les autres personnes passaient naturellement avant son propre bien-\u00eatre. De la sorte, la Chekhina qu’il re\u00e7ut lui apporta un profit et un bien-\u00eatre personnel. Mais, comme les autres passaient avant son bien-\u00eatre personnel, ainsi quand il vit des autres individus, il s’empressa naturellement de les recevoir et de s’occuper d’eux.
\nMais malgr\u00e9 tout, d’autres commentateurs expliquent que Avraham a plut\u00f4t d\u00e9duit le principe que recevoir des individus passent avant de recevoir la Chekhina, d’un contexte ext\u00e9rieur.
\nAinsi, le Rabbi de Chpitivka explique que Avraham d\u00e9duisit ce principe du fait que D.ieu a sorti, ce jour l\u00e0, le soleil de son \u00e9crin, comme Rachi l’explique sur les mots \u00ab A la chaleur du jour \u00bb. C’\u00e9tait, comme le dit Rachi, pour \u00e9viter que des passants sortent et que Avraham se fatigue et s’\u00e9puise \u00e0 les recevoir, alors qu’il souffrait de sa circoncision. De l\u00e0, Avraham en d\u00e9duisit que, si D.ieu a eu besoin de sortir le soleil de son \u00e9crin pour emp\u00eacher les invit\u00e9s de venir, et que des invit\u00e9s se pr\u00e9sentent, il faudra donc s’en occuper, et ce, bien que la Chekhina \u00e9tait pr\u00e9sente avec lui. De l\u00e0 Avraham comprit que recevoir des invit\u00e9s prime sur le fait de recevoir la Chekhina.
\nDe son c\u00f4t\u00e9, Rabbi Natan Adler explique que le corps de Avraham \u00e9tait tellement sanctifi\u00e9, au point que ses membres couraient d’eux-m\u00eames pour r\u00e9aliser la Volont\u00e9 Divine. C’est pourquoi, quand Avraham, \u00e0 la vue des trois hommes, sentit que ses pieds se soulevaient d’eux-m\u00eames et s’appr\u00eataient \u00e0 courir vers les invit\u00e9s bien que la Chekhina \u00e9tait avec lui, il en conclut que telle est la Volont\u00e9 Divine. La r\u00e9action m\u00eame de ses pieds lui indiquait que recevoir des invit\u00e9s prime sur le fait de recevoir la Chekhina.
\nEnfin, le ‘Hidouch\u00e9 Harim dit que lorsque Avraham recevait des invit\u00e9s, tout son but \u00e9tait de les rapprocher de la foi en D.ieu. D’autre part, Avraham re\u00e7ut la Chekhina du fait de l’accomplissement de la Berit Milah.
\nOr, D.ieu attendit que Avraham ait 99 ans pour lui enjoindre de se circoncire. Pourquoi ne le lui ordonna-t-il pas cela d\u00e9j\u00e0 bien avant cet \u00e2ge si avanc\u00e9. Avraham se posa s\u00e9rieusement cette question. Il se r\u00e9pondit que la Mitsva de la Milah allait le s\u00e9parer corporellement des autres personnes et par l\u00e0, il allait entraver son travail de rapprocher les gens de la V\u00e9rit\u00e9. C’est donc pour cela que D.ieu attendit tout ce temps pour lui enjoindre la Milah, pour ne pas que cette Mitsva porte pr\u00e9judice \u00e0 son action de recevoir les invit\u00e9s et les rapprocher du Cr\u00e9ateur. C’est donc bien, se dit Avraham, que recevoir les invit\u00e9s et les rapprocher du bien prime sur le fait de recevoir la Chekhina par la Milah. C’est pour cela que D.ieu tarda \u00e0 lui demander de se circoncire.<\/p>\n

Le coin histoire<\/strong><\/h1>\n

Un jour, un ma\u00e7on participa \u00e0 un cours donn\u00e9 par Rav Isra\u00ebl Salanter. Ce dernier expliqua l’importance de la confiance en D.ieu. A la fin du cours, le ma\u00e7on se pr\u00e9senta devant Rav Isra\u00ebl et lui demanda s’il pouvait obtenir dix mille roubles dans le cas o\u00f9 il place sa confiance en D.ieu et en ayant foi que le Tout-Puissant lui accorderait cette somme.
\nLe Rav lui r\u00e9pondit que s’il avait une confiance parfaite et totale en D.ieu, il recevrait alors cette somme sans le moindre doute et qu’il s’en porterait m\u00eame garant.
\nL’homme d\u00e9cida alors d’arr\u00eater son travail et se mit \u00e0 \u00e9tudier et \u00e0 prier toute la journ\u00e9e esp\u00e9rant que sa demande serait exauc\u00e9e. Seulement, les mois pass\u00e8rent et la somme voulue ne parvint pas. L’homme d\u00fbt vendre ses meubles et sa famille en vint m\u00eame \u00e0 manquer du pain certains jours.
\nDans sa d\u00e9tresse et sa d\u00e9ception, le ma\u00e7on retourna voir Rav Isra\u00ebl Salanter et lui dit que malgr\u00e9 sa foi, l’argent n’\u00e9tait pas encore arriv\u00e9.
\nAlors le Rav lui demanda : \u00ab Si je te donne maintenant cinq mille roubles, seras-tu pr\u00eat \u00e0 m’accorder les dix mille roubles quand tu les obtiendras ? \u00bb
\nL’homme, dans son malheur eut une lueur d’espoir. Il r\u00e9pondit qu’il acceptait ce march\u00e9.
\nAlors le Rav lui dit : \u00ab De ta r\u00e9ponse je vois que tu n’as pas une r\u00e9elle et totale confiance en D.ieu pour qu’Il t’accordera les dix mille roubles. En effet, est-ce que quelqu’un est pr\u00eat \u00e0 \u00e9changer dix mille roubles pour cinq mille ! C’est s\u00fbr que non. C’est donc que tu doutes de percevoir les dix mille roubles. Et si tu n’as pas une confiance parfaite en D.ieu, alors je comprends pourquoi tu n’as pas encore re\u00e7u ce que tu souhaites \u00bb.<\/p>\n

\n

Chabbat Chalom !!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paracha Vay\u00e9ra 18-19 novembre 2016 \/ 18 ‘Hechvan 5777 Les Horaires : Vendredi soir : 16h45 : Allumage des bougies (d\u00e9but de Chabbat \u00e0 16h48) 16h45 : Min\u2019ha suivi d\u2019un cours sur les Halakhot de ‘Hanoukka, puis de Chir Hachirim 18h00 : Kabbalat Chabbat et Arvit Samedi matin : 09h10 : Cha\u2019harit D\u2019var Thora par … <\/p>\n

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