{"id":350,"date":"2016-12-29T17:15:40","date_gmt":"2016-12-29T16:15:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/?p=350"},"modified":"2017-12-14T10:21:58","modified_gmt":"2017-12-14T09:21:58","slug":"paracha-mikets-chabbat-hanouka-5777","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2016\/12\/29\/paracha-mikets-chabbat-hanouka-5777\/","title":{"rendered":"Paracha Mikets \/ Chabbat &lsquo;Hanouka"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Paracha Mikets &#8211; Chabbat &lsquo;Hanouka \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05de\u05e7\u05e5 &#8211; \u05e9\u05d1\u05ea \u05d7\u05e0\u05d5\u05db\u05d4<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h1>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>30-31 d\u00e9cembre 2016 &#8211; 2 Tevet 5777 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05d1&rsquo; \u05d8\u05d1\u05ea \u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d6<\/span><\/strong><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1226\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\" alt=\"chabbath-pain-et-bougies-1810\" width=\"400\" \/><\/a><\/p>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Les Horaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p><em><strong>Vendredi soir :<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Attention, \u00e0 la maison, il faut allumer la &lsquo;Hanoukia avant d&rsquo;allumer les bougies de Chabbat, mais apr\u00e8s le Plag, soit \u00e0 partir de 16h15 environ. Pr\u00e9voir des bougies ou des fioles d&rsquo;huile qui dureront suffisamment longtemps afin que ces derni\u00e8res puissent br\u00fbler jusqu&rsquo;\u00e0 1\/2 heure apr\u00e8s la tomb\u00e9e de la nuit (soit environ 18h20).<\/strong><\/p>\n<p><strong>16h40<\/strong> : Allumage des bougies de Chabbat (d\u00e9but de Chabbat \u00e0 16h44)<br \/>\n<strong>16h45<\/strong> : Min\u2019ha suivi d\u2019un cours sur les Halakhot de &lsquo;Hanoukka, puis de Chir Hachirim<br \/>\n<strong>18h00<\/strong> : Kabbalat Chabbat et Arvit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>David ELBILIA<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Samedi matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>Samuel COHEN SALMON<\/strong><br \/>\nL&rsquo;office sera suivi d\u2019un Kiddouch communautaire.<\/p>\n<p><em><strong>Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>16h00<\/strong> : T\u00e9hilim &#8211; Lecture collective des T\u00e9hilim &#8211; Alpha\/Beta<br \/>\n<strong>16h15<\/strong> : Min\u2019ha<br \/>\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit .<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>Shlomo BOTBOL<\/strong><br \/>\n<strong>17h03<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>17h58<\/strong> : Arvit, suivi de l&rsquo;<strong>allumage de la 8\u00e8me et derni\u00e8re bougie de &lsquo;Hanouka<\/strong>, puis la Havdala.<\/p>\n<p><strong><em>Dimanche matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>08h00<\/strong> : Cha\u2019harit (huiti\u00e8me jour de &lsquo;Hanouka), suivi d&rsquo;un petit d\u00e9jeuner avec d\u00e9gustations de beignets !<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">&lsquo;Hanouka :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">&lsquo;Hanouka a commenc\u00e9 samedi soir 24 d\u00e9cembre (allumage de la premi\u00e8re bougie) et se terminera dimanche 1er janvier 2017 (allumage de la derni\u00e8re bougie samedi soir 31 d\u00e9cembre).<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Je\u00fbne du 10 Tevet :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le je\u00fbne du 10 Tevet tombera dimanche 8 janvier 2017, il commencera \u00e0 07h00 et se terminera \u00e0 17h57.<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Conf\u00e9rence :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Venez nombreuses et nombreux assister \u00e0 la conf\u00e9rence du <strong>Rav Avraham DRAY<\/strong> sur l&rsquo;\u00e9ducation :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Semer pour s&rsquo;aimer<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Motiver un enfant<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">R\u00e9tablir la communication<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Construire une image positive<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Crise d&rsquo;ado : passage oblig\u00e9 ?<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>samedi 14 janvier 2017 \u00e0 20h30<\/strong> \u00e0 l&rsquo;ACJBB Sud, 134bis rue du Point du Jour.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-301\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/ConferenceEducationA4v4-1.png\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"565\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/ConferenceEducationA4v4-1.png 800w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/ConferenceEducationA4v4-1-300x212.png 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/ConferenceEducationA4v4-1-768x542.png 768w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/ConferenceEducationA4v4-1-425x300.png 425w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Beth Hamidrach :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le <strong>Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir de 20h \u00e0 21h \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb &#8211; Visite aux malades :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l&rsquo;organisation d&rsquo;une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<br \/>\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s&rsquo;inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.<br \/>\nVous pourrez joindre &#8211; <em>les AMIS de la REFOUA<\/em> &#8211; au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : <a href=\"mailto:israelalbert1@gmail.com\">israelalbert1@gmail.com<\/a><br \/>\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La s\u00e9curit\u00e9 est l&rsquo;affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d&rsquo;entre nous !<\/strong><br \/>\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l&rsquo;affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !<br \/>\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l&rsquo;office, rapprochez-vous de nous !<br \/>\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\" target=\"_blank\">www.acjbb-sud.org<\/a>.<br \/>\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l&rsquo;office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 <a href=\"mailto:officeboulognesud@gmail.com\">officeboulognesud@gmail.com<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Faire un don :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/index.php\/faire-un-don\/\" target=\"_blank\">faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au <strong>134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, <em>les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n<p>Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dvar Thorah et enseignements :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p><em><strong>par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em><br \/>\n<!--more--><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hidouchim<\/strong><\/h1>\n<h2><strong>\u00ab Et elles paissaient ensembles \u00bb :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lorsqu&rsquo;un homme atteint un niveau de saintet\u00e9, arrive ensuite un voilement et une \u00e9preuve. Ainsi, concernant les belles vaches, on peut compter trois dimensions positives. Elles \u00e9taient : belles d&rsquo;aspect, bien grasses, et elles paissaient ensembles. Mais, concernant les vaches laides qui sont leurs correspondantes en n\u00e9gatif, on ne trouve que deux param\u00e8tres : mauvaises d&rsquo;aspect et ch\u00e9tives.<br \/>\nCependant, il n&rsquo;y a pas de correspondance en n\u00e9gatif concernant le troisi\u00e8me param\u00e8tre, \u00e0 savoir qu&rsquo;elles paissaient ensembles. En effet, quand les personnes vivent ensembles, c&rsquo;est \u00e0 dire dans l&rsquo;unit\u00e9 et l&rsquo;harmonie, et que chacun regarde son prochain d&rsquo;un \u0153il bienveillant, il n&rsquo;y a alors aucun voilement et aucune obscurit\u00e9. L&rsquo;attribut de rigueur ne peut pas alors avoir de prise.<br \/>\n(&lsquo;Hidouch\u00e9 Harim)<\/p>\n<h2><strong>\u00ab Yosseph ordonna &#8230; de remettre leur argent, chacun dans son sac \u00bb :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourquoi Yosseph demanda que l&rsquo;on remette dans les sacs de ses fr\u00e8res l&rsquo;argent qu&rsquo;ils lui ont donn\u00e9 pour achet\u00e9 le bl\u00e9 ?<br \/>\nEn fait, Yosseph savait que ses fr\u00e8res pouvaient se forcer par rapport \u00e0 la famine et ne manger que tr\u00e8s peu, pour ne pas avoir \u00e0 retourner en Egypte. En revanche, il \u00e9tait \u00e9vident pour Yosseph que ses fr\u00e8res reviendraient en Egypte pour rendre de l&rsquo;argent qui ne leur appartenait pas.<br \/>\nAinsi, pour s&rsquo;assurer que ses fr\u00e8res reviennent en Egypte, Yosseph remit l&rsquo;argent de l&rsquo;achat du bl\u00e9 dans le sac de ses fr\u00e8res pour les amener \u00e0 se confronter \u00e0 de l&rsquo;argent qui n&rsquo;est plus \u00e0 eux et pour ainsi les \u00ab forcer \u00bb \u00e0 revenir en Egypte, pour rendre cet argent.<br \/>\nC&rsquo;est que l&rsquo;on peut se d\u00e9brouiller avec la famine, mais pas avec de l&rsquo;interdit (ici le vol).<br \/>\n(Rabbi Yits&rsquo;hak Z\u00e9ev de Brisk)<\/p>\n<h2><strong>\u00ab Votre D.ieu et le D.ieu de votre p\u00e8re vous a donn\u00e9 un tr\u00e9sor&#8230; Et il leur sortit Chimon \u00bb :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourquoi Yosseph d\u00e9signa l&rsquo;argent de l&rsquo;achat comme \u00e9tant un tr\u00e9sor ?<br \/>\nIl est rapport\u00e9 \u00e0 ce sujet que cela fait allusion \u00e0 ce que D.ieu donna un r\u00e9el tr\u00e9sor au peuple d&rsquo;Isra\u00ebl. Et qu&rsquo;est-ce que ce tr\u00e9sor ? La r\u00e9ponse est qu&rsquo;\u00ab Il leur sortit Chimon \u00bb. Hachem fit sortir au monde Rabbi Chimon Bar Yo&rsquo;hay, qui d\u00e9voila les secrets de la Thora, \u00e0 travers le Zohar. Cela est un r\u00e9el tr\u00e9sor pour le peuple Juif.<\/p>\n<h2><strong>\u00ab Les hommes eurent peur car ils furent amen\u00e9s dans la maison de Yosseph \u00bb :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">La maison de Yosseph se dit \u00ab Beth Yosseph \u00bb. Or le Beth Yosseph c&rsquo;est aussi une \u0153uvre r\u00e9alis\u00e9e par Rabbi Yosseph Caro qui, se r\u00e9f\u00e9rant au Tour, rapporte les opinions qui seront \u00e0 l&rsquo;origine de la Halakha qu&rsquo;il compilera et r\u00e9sumera dans le Choul&rsquo;han Aroukh.<br \/>\nCelui qui s&rsquo;investie dans l&rsquo;\u00e9tude du Beth Yosseph en viendra \u00e0 ressentir la crainte du Ciel. C&rsquo;est \u00e0 cela que fait allusion notre verset : \u00ab Les hommes eurent peur \u00bb, ils furent remplis de la crainte d&rsquo;Hachem. Et cela, \u00ab car ils furent amen\u00e9s dans la maison de Yosseph (Beth Yosseph) \u00bb. Par l&rsquo;\u00e9tude du Beth Yosseph on en vient \u00e0 la crainte du Ciel.<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin Halakha<\/strong><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une personne qui souhaite uniquement m\u00e9diter par la pens\u00e9e \u00e0 des paroles de Thora, il existe une discussion entre les d\u00e9cisionnaires pour savoir si cela est permis avant les Birkot HaThora. Ce cas d\u00e9pend si on peut s&rsquo;acquitter de la Mitsva d&rsquo;\u00e9tudier par la pens\u00e9e, \u00e0 savoir si la pens\u00e9e est consid\u00e9r\u00e9e comme la parole \u00e0 ce sujet ou non. C&rsquo;est pourquoi, pour sortir du probl\u00e8me, il convient de ne m\u00eame pas penser \u00e0 des enseignements de Thora avant les Birkot HaThora.<br \/>\nCependant, dans ce cas, le &lsquo;Hatam Sofer propose une solution. Il conseille de r\u00e9citer les Birkot HaThora par la pens\u00e9e. Ainsi, de deux choses l&rsquo;une : si la pens\u00e9e vaut la parole, alors voici qu&rsquo;il a r\u00e9cit\u00e9 les Birkot HaThora et il pourra donc \u00e9tudier par la pens\u00e9e. Et si la pens\u00e9e ne vaut pas la parole, alors l&rsquo;\u00e9tude par la pens\u00e9e n&rsquo;est pas une \u00e9tude et est donc dispens\u00e9e des Birkot HaThora.<br \/>\nN\u00e9anmoins, le Thorat &lsquo;Hayim d\u00e9conseille d&rsquo;utiliser cette solution car il se retrouverait ensuite dans un doute s&rsquo;il pourrait de nouveau r\u00e9citer les Birkot HaThora par la parole, au cas o\u00f9 la b\u00e9n\u00e9diction par la pens\u00e9e est valable (si la pens\u00e9e \u00e9quivaudrait \u00e0 la parole).<br \/>\nEn conclusion, le Biour Halakha \u00e9crit que la majorit\u00e9 des Richonim (premiers d\u00e9cisionnaires) tiennent plut\u00f4t que la pens\u00e9e n&rsquo;\u00e9quivaut pas \u00e0 la parole.<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin discours<\/strong><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sur le verset qui ouvre la Paracha : \u00ab <em>Ce fut au bout des deux ann\u00e9es que Pharaon fit un r\u00eave<\/em> \u00bb, nos Sages expliquent que cela fait r\u00e9f\u00e9rence aux deux ann\u00e9es suppl\u00e9mentaires que Yosseph est rest\u00e9 en prison. Cette peine lui a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e pour avoir plac\u00e9 son espoir sur le Ma\u00eetre \u00e9chanson, car apr\u00e8s lui avoir interpr\u00e9t\u00e9 son r\u00eave positivement, il lui dit : \u00ab <em>Tu te souviendras de moi &#8230; et tu me rappelleras devant Pharaon<\/em> \u00bb. Pour avoir utilis\u00e9 ces deux expressions, il fut puni et resta deux ann\u00e9es de plus en prison.<br \/>\nLes commentateurs s&rsquo;interrogent. En effet, quelle \u00e9tait vraiment sa faute. La Thora elle-m\u00eame demande \u00e0 l&rsquo;homme certes, de placer sa confiance en Hachem, mais demande aussi d&rsquo;intervenir naturellement pour cr\u00e9er une cause naturelle pour obtenir la r\u00e9ussite ! C&rsquo;est ce qu&rsquo;on appelle la Hichtadlout. En quoi Yosseph a-t-il faut\u00e9 pour avoir fait cette Hichtadlout ?<br \/>\nTout d&rsquo;abord, le <strong>Rav Volbe<\/strong> s&rsquo;appuie sur les paroles de Rachi \u00e0 ce sujet qui dit : \u00ab Puisque Yosseph a <strong>d\u00e9pendu<\/strong> du ma\u00eetre \u00e9chanson, pour qu&rsquo;il se souvienne de lui, c&rsquo;est pourquoi il a d\u00fb rester encore deux ans en prison \u00bb. Certes l&rsquo;homme doit faire une Hichtadlout naturelle, mais il ne doit pas compter dessus, car il doit enti\u00e8rement d\u00e9pendre d&rsquo;Hachem. La Hichtadlout ne doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e que comme une dette \u00e0 payer. Mais la confiance ne doit \u00eatre tourn\u00e9e que vers Hachem. Son erreur n&rsquo;a donc pas \u00e9t\u00e9 d&rsquo;avoir fait une Hichtadlout, car cela est normal et m\u00eame recommand\u00e9. Sa faute a \u00e9t\u00e9 d&rsquo;avoir <strong>d\u00e9pendu<\/strong> et d&rsquo;avoir compt\u00e9 sur sa Hichtadlout.<br \/>\nSelon <strong>Rabbi &lsquo;Hayim de Brisk<\/strong> la faute de Yosseph a \u00e9t\u00e9 d&rsquo;avoir utilis\u00e9 deux expressions. A son niveau spirituel, il n&rsquo;aurait d\u00fb utiliser qu&rsquo;une seule parole et l\u00e0 il aurait fait son devoir de Hichtadlout et n&rsquo;aurait pas du tout \u00e9t\u00e9 puni, m\u00eame pas d&rsquo;un an de prison en plus. Mais comme il a \u00ab exag\u00e9r\u00e9 \u00bb (toujours selon son niveau) et a prononc\u00e9 deux paroles, il fut donc puni. Le <strong>Beth Hal\u00e9vi<\/strong> explique, dans le m\u00eame sens, que plus quelqu&rsquo;un est grand dans sa confiance en Hachem (Bita&rsquo;hon), plus sa Hichtadlout doit \u00eatre faible. L\u00e0 fut l&rsquo;erreur de Yosseph.<br \/>\nLe <strong>&lsquo;Hazon Ich<\/strong> quant \u00e0 lui explique qu&rsquo;un homme doit user d&rsquo;une Hichtadlout valable et fiable, c&rsquo;est \u00e0 dire qui peut l&rsquo;aider naturellement \u00e0 r\u00e9ussir. Mais, le ma\u00eetre \u00e9chanson \u00e9tant un impie, qui assur\u00e9ment n&rsquo;allait pas l&rsquo;aider, en pla\u00e7ant sa confiance en lui, c&rsquo;est comme si un homme qui est en train de se noyer s&rsquo;appuierait sur une paille pour se sauver. En cela, Yosseph a fait preuve d&rsquo;un comportement en quelque sorte d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9. C&rsquo;\u00e9tait cela son erreur.<br \/>\nDans une autre id\u00e9e, le <strong>Rav Moch\u00e9 Feinchtein<\/strong> dans son Darach Moch\u00e9 explique que Yosseph aurait d\u00fb, de part sa grande confiance en Hachem, d\u00e9duire que si du Ciel on lui envoie avec lui le Ma\u00eetre \u00e9chanson qui se mit \u00e0 r\u00eaver et qu&rsquo;il devait lui interpr\u00e9ter son r\u00eave comme quoi il serait lib\u00e9r\u00e9, tout cela a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 par En-Haut pour pr\u00e9parer sa d\u00e9livrance. Ainsi, Yosseph aurait d\u00fb comprendre cela et ne pas intervenir pour pr\u00e9parer sa lib\u00e9ration. C&rsquo;est en cela qu&rsquo;il y avait faute. Yosseph aurait d\u00fb d\u00e9crypter le signe du Tr\u00e8s-Haut et Le laisser \u0153uvrer pour sa d\u00e9livrance. Dans le m\u00eame sens, le <strong>Pardes Yosseph<\/strong> rapporte une opinion selon lequel Yosseph avait effectivement compris le message d&rsquo;En-Haut comme quoi tout a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 pour qu&rsquo;il soit lib\u00e9r\u00e9. Son erreur a donc \u00e9t\u00e9 que malgr\u00e9 cela, Yosseph a quand m\u00eame fait une Hichtadlout. Le manquement a \u00e9t\u00e9 que quand on per\u00e7oit le d\u00e9but d&rsquo;un processus qui enclenche la r\u00e9ussite, alors dans ce cas, la Hichtadlout ne doit pas avoir lieu.<br \/>\nSelon la pens\u00e9e &lsquo;Hassidique, le <strong>Rabbi de Loubavitch<\/strong> explique que toute la raison de la n\u00e9cessit\u00e9 de la Hichtadlout provient du fait que l&rsquo;homme vit dans un monde mat\u00e9riel, la nature a donc une certaine emprise sur lui. C&rsquo;est pour cela qu&rsquo;il doit donc intervenir en faisant une hichtadlout naturelle. En revanche, Yosseph vivait dans ce monde sans en \u00eatre nullement affect\u00e9. Il pouvait se trouver dans un pays o\u00f9 la mat\u00e9rialit\u00e9 a une prise \u00e9norme, comme en Egypte et \u00eatre totalement attach\u00e9 \u00e0 Hachem sans le moindre tracas du fait de la mat\u00e9rialit\u00e9.<br \/>\nYosseph n&rsquo;\u00e9tait pas du tout touch\u00e9 par la nature. De ce fait, pour lui, une Hichtadlout naturelle \u00e9tait de trop. Il fut donc puni pour cela.<br \/>\nDe tout cela, nous voyons que Yosseph a \u00e9t\u00e9 puni pour une erreur fine d&rsquo;appr\u00e9ciation. Son manque de Bita&rsquo;hon a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s subtil. De l\u00e0 nous voyons son grand niveau de Bita&rsquo;hon. Car, explique le <strong>Beth Halevi<\/strong>, c&rsquo;est en voyant la grande punition pour une faute si fine que nous d\u00e9duisons qu&rsquo;il avait un tel Bita&rsquo;hon que la moindre erreur en ce domaine \u00e9tait tr\u00e8s grave et a attir\u00e9e une telle punition.<br \/>\nLe <strong>Rabbi de Kotsk<\/strong> fait remarquer qu&rsquo;en g\u00e9n\u00e9ral, la punition pour une faute ne vient pas imm\u00e9diatement apr\u00e8s la faute. Ici, le fait que Yosseph fut puni tout de suite apr\u00e8s son erreur, puisque les deux ann\u00e9es de prison en plus ont suivi sa faute, cela vient montrer que son Bita&rsquo;hon \u00e9tait si grand qu&rsquo;on lui a montr\u00e9 imm\u00e9diatement quel a \u00e9t\u00e9 son manquement, \u00e0 travers sa punition, ce qui n&rsquo;est pas habituel.<br \/>\nPour finir, rappelons que ces deux ann\u00e9es suppl\u00e9mentaires en prison qui ont \u00e9t\u00e9 la punition de Yosseph ont surtout \u00e9t\u00e9 une bont\u00e9 pour lui. Car ces ann\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 le moyen pour Yosseph de corriger son erreur, c&rsquo;est \u00e0 dire de travailler sur son Bita&rsquo;hon pour le corriger et le parfaire. De sorte que lorsqu&rsquo;au bout de ces deux ann\u00e9es, Pharaon a r\u00eav\u00e9, Yosseph \u00e9tait tellement complet dans sa confiance en Hachem que m\u00eame lorsqu&rsquo;on l&rsquo;a appel\u00e9 d&rsquo;urgence pour expliquer les r\u00eaves de Pharaon, malgr\u00e9 le stress et l&rsquo;urgence, il a pu garder son calme et conserver son Bita&rsquo;hon intact. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;il put introduire son interpr\u00e9tation en disant : \u00ab Ce n&rsquo;est pas moi, c&rsquo;est D.ieu qui va rendre \u00e0 Pharaon sa paix int\u00e9rieure \u00bb. Et c&rsquo;est gr\u00e2ce \u00e0 cette expression de Bita&rsquo;hon qu&rsquo;il put m\u00e9riter, selon nos Sages, de r\u00e9gner sur l&rsquo;Egypte.<br \/>\nAinsi, cette punition fut pour Yosseph le plus grand bien puisqu&rsquo;en l&rsquo;exploitant pour corriger son Bita&rsquo;hon, cela le conduisit \u00e0 la plus grande r\u00e9ussite. Lorsque Hachem punit l&rsquo;homme, en fait la sanction contient le potentiel de r\u00e9parer la faute et le pr\u00e9pare \u00e0 sa r\u00e9ussite.<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin histoire<\/strong><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rabbi Gamliel Rabinovitch \u00e9tait le Roch Yechiva de la ville de K\u00e9chinov. Il finit par s&rsquo;installer en Terre Sainte, dans la ville de Tsfat.<br \/>\nUn jour, un Juif de Y\u00e9rouchala\u00efm alla chez lui. Dans sa maison r\u00e9gnait une tr\u00e8s grande pauvret\u00e9 de sorte qu&rsquo;il n&rsquo;avait rien \u00e0 proposer \u00e0 son invit\u00e9 pour le recevoir dignement et l&rsquo;honorer comme il se doit. Il n&rsquo;avait m\u00eame pas un morceau de pain ou quelques g\u00e2teaux \u00e0 lui servir.<br \/>\nAinsi, le Rav r\u00e9fl\u00e9chit pour d\u00e9terminer comment allait-il l&rsquo;honorer et accomplir la Mitsva de recevoir des invit\u00e9s.<br \/>\nC&rsquo;est ainsi qu&rsquo;il se passa un long moment de r\u00e9flexion. Jusqu&rsquo;\u00e0 ce que lui vienne l&rsquo;id\u00e9e de composer un nouveau chant en l&rsquo;honneur de l&rsquo;invit\u00e9. Il cr\u00e9a ce chant et y mit des paroles concernant la joie qu&rsquo;un Juif doit ressentir dans ce monde de m\u00e9riter de se placer sous la direction du Cr\u00e9ateur de tous les mondes, Qui r\u00e9alise tout pour notre bien. Il doit \u00eatre heureux m\u00eame quand il ouvre tous les placards et qu&rsquo;il n&rsquo;y trouve rien.<br \/>\nCet invit\u00e9 raconta qu&rsquo;il traversa dans sa vie des p\u00e9riodes tr\u00e8s difficiles. Mais, \u00e0 chaque fois qu&rsquo;il se rappela de cette anecdote avec Rabbi Gamliel et qu&rsquo;il pensa \u00e0 ce chant qu&rsquo;il composa en son honneur, il en tira du courage et il put renforcer son \u00e2me. (extrait de Tiv Hamoadim \u2013 &lsquo;Hannouka).<br \/>\nCette histoire nous apprend comment un Juif doit \u00eatre heureux de sa situation et m\u00eame quand il n&rsquo;a rien et qu&rsquo;il manque de tout, m\u00eame du n\u00e9cessaire. Le fait de se rappeler que l&rsquo;on est dirig\u00e9 par Hachem Qui ne cherche que notre bien, doit nous emplir de joie.<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong><br \/>\nChabbat Chalom et &lsquo;Hanouka Sam\u00e9a&rsquo;h !!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paracha Mikets &#8211; Chabbat &lsquo;Hanouka \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05de\u05e7\u05e5 &#8211; \u05e9\u05d1\u05ea \u05d7\u05e0\u05d5\u05db\u05d4 30-31 d\u00e9cembre 2016 &#8211; 2 Tevet 5777 \/ \u05d1&rsquo; \u05d8\u05d1\u05ea \u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d6 \u00a0 Les Horaires : Vendredi soir : Attention, \u00e0 la maison, il faut allumer la &lsquo;Hanoukia avant d&rsquo;allumer les bougies de Chabbat, mais apr\u00e8s le Plag, soit \u00e0 partir de 16h15 environ. Pr\u00e9voir &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2016\/12\/29\/paracha-mikets-chabbat-hanouka-5777\/\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,193,9],"tags":[47,75,97],"class_list":["post-350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chabbat","category-hanouccah","category-hanouka","tag-chabbat","tag-hanouka","tag-mikets","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Paracha Mikets \/ Chabbat &#039;Hanouka - Synagogue ACJBB Boulogne Sud<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2016\/12\/29\/paracha-mikets-chabbat-hanouka-5777\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paracha Mikets \/ Chabbat &#039;Hanouka - Synagogue ACJBB Boulogne Sud\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Paracha Mikets &#8211; Chabbat &lsquo;Hanouka \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05de\u05e7\u05e5 &#8211; \u05e9\u05d1\u05ea \u05d7\u05e0\u05d5\u05db\u05d4 30-31 d\u00e9cembre 2016 &#8211; 2 Tevet 5777 \/ \u05d1&rsquo; \u05d8\u05d1\u05ea \u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d6 \u00a0 Les Horaires : Vendredi soir : Attention, \u00e0 la maison, il faut allumer la &lsquo;Hanoukia avant d&rsquo;allumer les bougies de Chabbat, mais apr\u00e8s le Plag, soit \u00e0 partir de 16h15 environ. 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