{"id":445,"date":"2017-02-02T16:24:34","date_gmt":"2017-02-02T15:24:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/?p=445"},"modified":"2017-02-02T16:24:34","modified_gmt":"2017-02-02T15:24:34","slug":"chabbat-beau-bo-5777","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/","title":{"rendered":"Chabbat Beau"},"content":{"rendered":"

Paracha Beau \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d1\u05d0 <\/span>
\n<\/strong><\/h1>\n

3-4 f\u00e9vrier 2017 – 8 Chevat 5777 \/ \u05d7 \u05e9\u05d1\u05d8 \u05ea\u05e9\u05e2’\u05d6<\/span><\/strong><\/h2>\n

\"chabbath-pain-et-bougies-1810\"<\/a><\/p>\n

Chabbat des jeunes<\/strong><\/em><\/span> : A l’occasion du Chabbat des jeunes<\/em>, la lecture de la Paracha et les offices seront assur\u00e9s par les jeunes de la communaut\u00e9.<\/p>\n

Les Horaires :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Vendredi soir :<\/strong><\/em>
\n17h30<\/strong> : Allumage des bougies de Chabbat (d\u00e9but de Chabbat \u00e0 17h33)
\n17h35<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir Hachirim, Kabbalat Chabbat et Arvit
\nD\u2019var Thora par David ELBILIA<\/strong><\/p>\n

Samedi matin :<\/em> <\/strong>
\n09h10<\/strong> : Cha\u2019harit
\nD\u2019var Thora par Albert ADIAN<\/strong>
\nL’office sera suivi d\u2019un Kiddouch offert par Michel ABITBOL<\/strong> L\u00e9ilouy Nichmat David ben Nissim ABITBOL (\u05d6\u05f4\u05dc)<\/strong>.<\/p>\n

Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em>
\n16h45<\/strong> : T\u00e9hilim – Lecture collective des T\u00e9hilim – Alpha\/Beta
\n17h00<\/strong> : Min\u2019ha
\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit offerte offert par Martine et Patrick BENAIS<\/strong> L\u00e9ilouy Nichmat Liliane Khemissa bat Emma CRICHI (\u05d6\u05f4\u05dc)<\/strong>.
\nD\u2019var Thora par Shlomo BOTBOL<\/strong>
\n17h53<\/strong> : Shquiya \/ \u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n

Samedi soir :<\/em> <\/strong>
\n18h43<\/strong> : Arvit, suivi de la Havdala.
\nPas d’\u00e9tude du \u00ab Al\u00e9 Chour<\/strong> \u00bb ce samedi soir.<\/p>\n

Dimanche matin :<\/em> <\/strong>
\n08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n

Dimanche apr\u00e8s-midi :<\/em> <\/strong>
\n17h15<\/strong> : Min’ha suivi de Arvit, avec lecture des T\u00e9hilims pour la Hazkara L\u00e9ilouy Nichmat R\u00e9ouven ben Sama AMSELLEM (\u05d6\u05f4\u05dc)<\/strong>. Une S\u00e9oudat Mitsvah sera offerte par Annick et Benjamin TROJMAN<\/strong>.<\/p>\n

\n

Birkat Ha-L\u00e9vana :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

La Birkat Ha-L\u00e9vana (pri\u00e8re pour la lune) pourra \u00eatre faite entre le 4 et le 10 f\u00e9vrier, lorsque la lune est visible.<\/p>\n

\n

Tou Bi-Chevat :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

La f\u00eate de Tou BiChevat aura lieu Chabbat prochain (samedi 11 f\u00e9vrier).<\/p>\n

\n

Conf\u00e9rence :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Venez nombreuses et nombreux assister \u00e0 la conf\u00e9rence du Grand Rabbin Gilles Bernheim<\/strong> : \u201cL’\u00e9tude de la Thorah et l’observance des Mitsvoths pour faire face aux d\u00e9fis de la soci\u00e9t\u00e9 moderne<\/em>\u201d<\/p>\n

Ce samedi soir 4 f\u00e9vrier \u00e0 20h30<\/strong>, au 134 bis rue du Point du Jour, 92100 Boulogne Billancourt.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\n

Conf\u00e9rence :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

La Rabbanite Mariacha DRAI<\/strong> donnera une conf\u00e9rence pour les femmes : \u201cLib\u00e9r\u00e9e, D\u00e9livr\u00e9e ! Comment se lib\u00e9rer de nos cha\u00eenes int\u00e9rieures? <\/em>\u201d<\/p>\n

Samedi soir 11 f\u00e9vrier \u00e0 20h30<\/strong>, au 134 bis rue du Point du Jour, 92100 Boulogne Billancourt.
\n\"\"<\/p>\n

\n

Beth Hamidrach :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Le Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir de 20h \u00e0 21h \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n

\n

\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb – Visite aux malades :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l’organisation d’une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.
\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s’inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.
\nVous pourrez joindre – les AMIS de la REFOUA<\/em> – au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : israelalbert1@gmail.com<\/a>
\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n

\n

S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

La s\u00e9curit\u00e9 est l’affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d’entre nous !<\/strong>
\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l’affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !
\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l’office, rapprochez-vous de nous !
\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n

\n

Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : www.acjbb-sud.org<\/a>.
\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l’office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 officeboulognesud@gmail.com<\/a><\/p>\n

\n

Faire un don :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au 134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n

Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n

\n

Dvar Thorah et enseignements :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em>
\n<\/p>\n

Le coin ‘Hidouchim<\/strong><\/h1>\n

\u00ab Jusqu\u2019\u00e0 quand vas-tu refuser de te soumettre devant Moi ? \u00bb :<\/strong><\/h2>\n

Le verset ne dit pas : \u201cJusqu\u2019\u00e0 quand ne vas-tu pas te soumettre\u201d, mais plut\u00f4t \u201cvas-tu refuser de te soumettre\u201d ! En effet, Hachem ne reproche pas \u00e0 Pharaon de ne pas se plier, d\u2019autant qu\u2019Il a Lui-M\u00eame endurci son c\u0153ur l\u2019emp\u00eachant par-l\u00e0 de se soumettre. Mais malgr\u00e9 tout, Pharaon aurait pu et aurait d\u00fb n\u00e9anmoins vouloir ob\u00e9ir \u00e0 Hachem. C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 se situait toute la faute de Pharaon. Il a refus\u00e9 de se soumettre. Il ne t\u00e9moigna d\u2019aucune volont\u00e9 positive. Hachem lui a certes endurci le c\u0153ur, mais lui, au lieu de regretter cette situation et d\u2019esp\u00e9rer s\u2019attendrir, au contraire il se r\u00e9jouit d\u2019avoir ce c\u0153ur dur. M\u00eame si un homme n\u2019arrive pas \u00e0 vaincre son mauvais penchant, il doit tout au moins d\u00e9sirer y arriver.
\n(Sefat Emet)<\/p>\n

\u00ab Ce fut une obscurit\u00e9 profonde\u2026 L\u2019homme ne vit plus son fr\u00e8re et ne put se lever de sa place \u00bb :<\/strong><\/h2>\n

Il n\u2019y a pas d\u2019obscurit\u00e9 plus profonde dans le monde que celle o\u00f9 se trouve celui qui ne veut plus voir son fr\u00e8re et son prochain. Et bien plus, lorsque l\u2019on ne voit plus l\u2019autre et qu\u2019on ne se pr\u00e9occupe que de sa propre personne, alors il devient impossible de \u201cse lever de sa place\u201d. Il n\u2019y a plus alors d\u2019espoir de s\u2019\u00e9lever ni de progresser dans la vie.
\n(Beit Yits\u2019hak)<\/p>\n

\u00ab Il ne laissera pas l\u2019ange destructeur venir dans vos maisons pour frapper \u00bb :<\/strong><\/h2>\n

Pourquoi la Thora parle-t-elle ici de l\u2019ange destructeur qui ne pourra pas s\u00e9vir contre les H\u00e9breux ? N\u2019est-ce pas que Seul Hachem frappa les a\u00een\u00e9s Egyptiens et non un ange ?!
\nEn fait, par ce verset, la Thora vient ajouter que non seulement la plaie des premiers-n\u00e9s n\u2019atteindra pas les H\u00e9breux, laquelle plaie \u00e9tait r\u00e9alis\u00e9e uniquement par Hachem. Mais qu\u2019en plus de cela aucun Juif ne mourra cette nuit-l\u00e0 m\u00eame d\u2019une mort naturelle. En effet, le peuple d\u2019Isra\u00ebl \u00e9tait tr\u00e8s nombreux et il est clair que naturellement plusieurs H\u00e9breux auraient d\u00fb mourir cette nuit-l\u00e0, ne serait-ce que par vieillesse. Mais Hachem a emp\u00each\u00e9 l\u2019ange de la mort de faire son travail pour reprendre l\u2019\u00e2me du moindre H\u00e9breu et m\u00eame de celui pour qui le moment de mourir \u00e9tait arriv\u00e9. Et tout cela avait pour but de faire taire les Egyptiens qui voudraient dire que m\u00eame chez les Juifs il y a des morts. C\u2019est \u00e0 cela que fait r\u00e9f\u00e9rence la Thora quand elle dit qu\u2019Hachem ne laissera pas l\u2019ange destructeur frapper les H\u00e9breux, \u00e0 savoir d\u2019une mort naturelle. Mais la plaie en elle-m\u00eame de la mort des premiers-n\u00e9s n\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e que par Hachem Lui-M\u00eame.
\n(Gaon de Vilna)<\/p>\n

\u00ab Levez-vous, sortez de mon peuple \u00bb :<\/strong><\/h2>\n

Pharaon a laiss\u00e9 partir les enfants d\u2019Isra\u00ebl d\u00e9j\u00e0 depuis le milieu de la nuit. Mais ces derniers ne l\u2019ont pas \u00e9cout\u00e9 et ont attendu le matin pour sortir.
\nCela faisait d\u00e9j\u00e0 plusieurs g\u00e9n\u00e9rations que les H\u00e9breux attendaient ce moment o\u00f9 ils allaient \u00eatre lib\u00e9r\u00e9s. Et voil\u00e0 que ce moment arrive, Pharaon invite les H\u00e9breux \u00e0 partir, mais alors ils refusent. En effet, ils devaient respecter l\u2019ordre d\u2019Hachem Qui leur avait enjoint : \u201dNe sortez pas de vos maisons jusqu\u2019au matin\u201d. Et ce, bien qu\u2019il soit possible que jusqu\u2019au matin Pharaon regrette et ne les laisse plus partir. Et qui sait quand l\u2019occasion se reproduira-t-elle ?!
\nTelle est la force d\u2019un interdit, en l\u2019occurrence ici, de l\u2019interdit de quitter sa maison jusqu\u2019au matin. M\u00eame si la d\u00e9livrance d\u00e9pend de la transgression d\u2019un seul interdit de la Thora, l\u00e0 aussi il ne sera pas permis de transgresser.
\n(Emet L\u00e9yaakov)<\/p>\n

Le coin Halakha<\/strong><\/h1>\n

Il est une Mitsva positive de la Thora de prier chaque jour, comme il est dit : \u00ab Vous servirez Hachem votre D.ieu \u00bb, et la tradition orale d\u2019expliquer qu\u2019il s\u2019agit de la pri\u00e8re. Cependant, Ezra et son tribunal ont institu\u00e9 que la Tefila (pri\u00e8re) soit constitu\u00e9e de 18 b\u00e9n\u00e9dictions : les 3 premi\u00e8res sont des \u00e9loges que l\u2019on adresse \u00e0 Hachem, les 3 derni\u00e8res sont des remerciements et celles du milieu sont des demandes concernant les besoins que l\u2019on peut avoir.
\nLa pri\u00e8re a la force de d\u00e9chirer des mauvais d\u00e9crets. Et m\u00eame quelqu’un qui ne le m\u00e9rite pas, s’il prie et insiste dans sa pri\u00e8re pour obtenir quelque chose de la part d’Hachem, il pourra voir sa pri\u00e8re se r\u00e9aliser. Nos Sages rapportent qu’aucune pri\u00e8re n’est vaine.
\nM\u00eame si on ne voit pas sa pri\u00e8re \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e, parfois il faut attendre un certain temps pour le voir ou parfois encore il est possible que sa pri\u00e8re se r\u00e9alise en faveur d’un autre Juif.
\nAvant de commencer la Amida, il convient de m\u00e9diter sur la Grandeur d’Hachem pour prendre conscience de devant Qui on s’adresse.
\nIl est bon aussi de m\u00e9diter sur la petitesse de l’homme pour comprendre que tous nos besoins ne d\u00e9pendent que d’Hachem<\/p>\n

Le coin discours<\/strong><\/h1>\n

Lorsque Hachem a donn\u00e9 \u00e0 Moch\u00e9 les instructions concernant la sortie d’Egypte, Il lui dit : \u00ab Parle, de gr\u00e2ce, aux oreilles du peuple, pour qu’ils demandent chacun \u00e0 son prochain (\u00e9gyptien) … des objets en argent et en or \u00bb. Les H\u00e9breux devaient ramasser les biens des \u00e9gyptiens. Mais, Rachi rapporte les paroles de nos Sages pour expliquer la raison pour laquelle Hachem dit \u00e0 Moch\u00e9 le terme de \u00ab\u00a0de gr\u00e2ce\u00a0\u00bb, \u00e9voquant une supplication. Hachem dit en fait \u00e0 Moch\u00e9 : \u00ab S’il te plais Moch\u00e9, fais attention \u00e0 ce message, pour ne pas que Avraham, ce Juste, Me dise : Tu as r\u00e9alis\u00e9 pour eux (pour les H\u00e9breux) les termes de l’alliance \u201cIls les asserviront et les feront souffrir\u201d, mais pas les termes \u201cEt ensuite ils sortiront avec de grandes richesses\u201d \u00bb. Ainsi, pour ne pas que Avraham ne puisse argumenter que la partie de l’alliance selon laquelle les H\u00e9breux doivent sortir avec des richesses n’a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e, pour cela il faut supplier les H\u00e9breux de r\u00e9cup\u00e9rer les biens des \u00e9gyptiens. Mais cela para\u00eet \u00e9tonnant. Hachem doit respecter Sa promesse parce qu’Il s’est engag\u00e9 et qu’Il est V\u00e9rit\u00e9, et non pas pour faire taire les arguments de Avraham ?!
\nPlusieurs r\u00e9ponses ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9es \u00e0 cette question. De fa\u00e7on simple, le Gaon de Vilna<\/strong> explique que l’aboutissement de la d\u00e9livrance s’est r\u00e9alis\u00e9e apr\u00e8s la travers\u00e9e de la mer des joncs. Et l\u00e0, effectivement les H\u00e9breux ont r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 les biens des soldats \u00e9gyptiens noy\u00e9s. Hachem souhaitait r\u00e9aliser Sa Promesse justement par ce butin l\u00e0, celui de la mer. Seulement, lorsque Avraham verrait les Juifs quitter l’Egypte sans richesse, ne sachant pas qu’il y allait avoir par la suite le butin de la mer, il pourrait alors argumenter que la promesse de la richesse n’a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e. Ainsi, pour \u00e9viter une remarque de la part de Avraham, Hachem a souhait\u00e9 que l’on quitte l’Egypte \u00e9galement avec des richesses. Ces richesses venaient faire taire l’argument de Avraham entre la sortie d’Egypte et la travers\u00e9e de la mer. Mais Hachem, pour Sa Part, avait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9vu d’honorer Sa Promesse par le butin de la mer.
\nPour sa part, le ‘Hidouch\u00e9 Harim<\/strong> explique que lorsque les H\u00e9breux ont quitt\u00e9 l’Egypte, ils se sont \u00e9lev\u00e9s de la profondeur de l’impuret\u00e9 o\u00f9 ils \u00e9taient, \u00e0 savoir la 49\u00e8me porte de l’impuret\u00e9, jusqu’\u00e0 la saintet\u00e9 la plus grande, pr\u00eats \u00e0 recevoir la Thora. Cela d\u00e9j\u00e0 \u00e9taient une grande richesse. Hachem pouvait s’acquitter de Sa Promesse de faire sortir Son Peuple avec de grandes richesses justement par cette enrichissement spirituelle et profonde. En effet, dans la promesse, il n’\u00e9tait pas stipul\u00e9 de quelle nature allait \u00eatre la richesse. Elle pouvait donc aussi \u00eatre spirituelle. Mais, malgr\u00e9 tout Avraham pouvait arguer que l’asservissement et la souffrance des H\u00e9breux s’\u00e9taient r\u00e9alis\u00e9es au sens simple. En effet, ils ont senti la souffrance dans leurs corps, dans le concret. Ainsi de m\u00eame, la richesse devait aussi \u00eatre prise au sens simple, par une richesse mat\u00e9rielle et concr\u00e8te. C’\u00e9tait cela l’argument d’Avraham. Mais Hachem allait de toutes les fa\u00e7ons, respecter Son Engagement, \u00e0 travers la richesse spirituelle.
\nLe Pardess Yosseph<\/strong> cite le Pi Tsadik<\/strong>, qui \u00e9claire ce sujet d’une autre fa\u00e7on. Il dit que l’annonce de l’exil faite \u00e0 Avraham, \u00e9tait que cette exil devait durer 400 ans. Et cela ne faisait que 210 ans que les H\u00e9breux \u00e9taient en Egypte. Seulement, le Projet Divin \u00e9tait de faire sortir les Juifs avec de grandes richesses \u00e0 l’issue des 400 ans d’exil. Or les commentateurs rapportent que Hachem voulait reporter les 190 ans qui restaient, \u00e0 travers les autres exils de l’Histoire (en effet, la duret\u00e9 de l’exil \u00e9gyptien pendant les 190 ans qui restaient \u00e9tait tellement importante qu’elle correspond \u00e0 la dur\u00e9e de tous les autres exils). C’\u00e9tait donc \u00e0 l’issue de tous les exils que Hachem souhaitait accorder aux Juifs les grandes richesses promises. Mais l\u00e0 Avraham pouvaient argumenter que la souffrance s’est r\u00e9alis\u00e9e \u201cpour eux\u201d, c’est \u00e0 dire pour les H\u00e9breux qui \u00e9taient esclaves en Egypte. La promesse de la richesse devait donc aussi \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e \u201cpour eux\u201d, et non uniquement pour la g\u00e9n\u00e9ration de la fin des exils. Les H\u00e9breux qui ont soufferts personnellement en Egypte (et pas ceux d’une autre g\u00e9n\u00e9ration) devaient aussi sortir avec des richesses. C’\u00e9tait pour r\u00e9pondre \u00e0 cette parole d’Avraham que Hachem implora Moch\u00e9 pour que les H\u00e9breux r\u00e9cup\u00e8rent les richesse des \u00e9gyptiens. Mais Hachem, quant \u00e0 Lui, avait pr\u00e9vu de respecter Sa Promesse lors de la derni\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration.
\nEnfin, rapportons les propos de l’auteur du Arokh Hachoul’han<\/strong>. Il cite la Michna des Pirk\u00e9 Avot qui dit : \u00ab Celui qui respecte la Thora \u00e9tant pauvre sera assur\u00e9 de la respecter m\u00eame s’il devient riche \u00bb. C’est qu’en r\u00e9alit\u00e9 l’\u00e9preuve de la richesse est plus dure que celle de la pauvret\u00e9. Il est bien connu que l’argent fait tourner la t\u00eate de beaucoup de personne. Ainsi, les H\u00e9breux souffrait en Egypte. Mais en sortant, ils devaient devenir riches. Cependant, quand les H\u00e9breux commen\u00e7aient \u00e0 souffrir en Egypte, ils ont essay\u00e9 de s’assimiler pensant qu’ainsi les souffrances diminueraient. Ainsi, ils n’ont pas surmont\u00e9 l’\u00e9preuve de la pauvret\u00e9. Ils allaient donc avoir du mal \u00e0 surmonter l’\u00e9preuve de la richesse. Certes, Hachem avaient promis de faire sortir Son Peuple avec de grandes richesses. Mais pour cela, ils devaient respecter une condition : ils devaient auparavant prouver qu’ils pouvaient surmonter l’\u00e9preuve de la pauvret\u00e9 en gardant leur saintet\u00e9 m\u00eame dans la souffrance, de sorte \u00e0 pouvoir surmonter l’\u00e9preuve de la richesse. La condition ne s’\u00e9tant pas r\u00e9alis\u00e9e, les H\u00e9breux tentant de s’assimiler, Hachem n’avait plus d’engagement envers les H\u00e9breux de les faire sortir riches, car cette richesse risquait alors de les faire tomber. Seulement, Avraham homme de bont\u00e9, ne voyant rien que le bien chez les autres, ne remarquait pas le d\u00e9clin des H\u00e9breux en Egypte. Il allait donc quand m\u00eame arguer qu’il faille faire sortir ses enfants avec des richesses. C’\u00e9tait donc pour Avraham qu’Hachem supplia Moch\u00e9 pour recueillir les biens des \u00e9gyptiens.<\/p>\n

Le coin histoire<\/strong><\/h1>\n

Un des \u00e9l\u00e8ves de Rabbi R\u00e9fa\u00ebl de Barchad, qui \u00e9tait plut\u00f4t riche, fit envoyer un grand chandelier en argent \u00e0 son Ma\u00eetre v\u00e9n\u00e9r\u00e9. La femme du Rav se r\u00e9jouit de ce beau cadeau et le d\u00e9posa sur la table de son mari, pour r\u00e9jouir toute la maisonn\u00e9e.
\nMais lorsque Rabbi R\u00e9fa\u00ebl entra chez lui, il fixa le cand\u00e9labre si resplendissant qu’il n’avait encore jamais vu. Puis, il demanda, avec un ton de reproche : \u00ab Qui est celui qui a amen\u00e9 chez moi cet objet en argent pour s’enorgueillir avec ?!\u00bb
\nAlors, son \u00e9l\u00e8ve, qui lui avait offert ce pr\u00e9sent, se m\u00eala et murmura aux oreilles du Rav : \u00ab En r\u00e9alit\u00e9, ce n’est pas un chandelier en argent mais en bronze. Seulement pour embellir, ils ont mis ext\u00e9rieurement un rev\u00eatement en argent \u00bb.
\nMais alors, Rabbi R\u00e9fa\u00ebl soupira et dit avec une grande amertume visible : \u00ab S’il en est ainsi, on retrouve r\u00e9unis dans le m\u00eame chandelier le mensonge et l’orgueil ! \u00bb
\nTelle est la grandeur d’un Juste : s’\u00e9loigner de tous les mauvais traits \u00e0 l’extr\u00eame. Et m\u00eame un rev\u00eatement en argent est d\u00e9j\u00e0 consid\u00e9r\u00e9 comme un mensonge.<\/p>\n

\n

Chabbat Chalom !!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paracha Beau \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d1\u05d0 3-4 f\u00e9vrier 2017 – 8 Chevat 5777 \/ \u05d7 \u05e9\u05d1\u05d8 \u05ea\u05e9\u05e2’\u05d6 Chabbat des jeunes : A l’occasion du Chabbat des jeunes, la lecture de la Paracha et les offices seront assur\u00e9s par les jeunes de la communaut\u00e9. Les Horaires : Vendredi soir : 17h30 : Allumage des bougies de Chabbat … <\/p>\n

Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,4],"tags":[34,42,47],"class_list":["post-445","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chabbat","category-chabbat-des-jeunes","tag-beau","tag-bo","tag-chabbat","item-wrap"],"yoast_head":"\nChabbat Beau - Synagogue ACJBB Boulogne Sud<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Chabbat Beau - Synagogue ACJBB Boulogne Sud\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Paracha Beau \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d1\u05d0 3-4 f\u00e9vrier 2017 – 8 Chevat 5777 \/ \u05d7 \u05e9\u05d1\u05d8 \u05ea\u05e9\u05e2’\u05d6 Chabbat des jeunes : A l’occasion du Chabbat des jeunes, la lecture de la Paracha et les offices seront assur\u00e9s par les jeunes de la communaut\u00e9. Les Horaires : Vendredi soir : 17h30 : Allumage des bougies de Chabbat … Lire la suite\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Synagogue ACJBB Boulogne Sud\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-02-02T15:24:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"660\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"AcjbbSud\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"AcjbbSud\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/\",\"url\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/\",\"name\":\"Chabbat Beau - Synagogue ACJBB Boulogne Sud\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\",\"datePublished\":\"2017-02-02T15:24:34+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/#\/schema\/person\/adc8f09fb72c9d0dc78509106dc5e9f0\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\",\"width\":660,\"height\":360},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Chabbat Beau\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/\",\"name\":\"Synagogue ACJBB Boulogne Sud\",\"description\":\"Synagogue \/ Association Communautaire Juive de Boulogne Billancourt (Sud)\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/#\/schema\/person\/adc8f09fb72c9d0dc78509106dc5e9f0\",\"name\":\"AcjbbSud\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ea30fe7a8231c8c0bf30066f86006714af7be34ba414543eaab3e453b92901aa?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ea30fe7a8231c8c0bf30066f86006714af7be34ba414543eaab3e453b92901aa?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"AcjbbSud\"},\"url\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/author\/acjbbsud\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Chabbat Beau - Synagogue ACJBB Boulogne Sud","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Chabbat Beau - Synagogue ACJBB Boulogne Sud","og_description":"Paracha Beau \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d1\u05d0 3-4 f\u00e9vrier 2017 – 8 Chevat 5777 \/ \u05d7 \u05e9\u05d1\u05d8 \u05ea\u05e9\u05e2’\u05d6 Chabbat des jeunes : A l’occasion du Chabbat des jeunes, la lecture de la Paracha et les offices seront assur\u00e9s par les jeunes de la communaut\u00e9. Les Horaires : Vendredi soir : 17h30 : Allumage des bougies de Chabbat … Lire la suite","og_url":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/","og_site_name":"Synagogue ACJBB Boulogne Sud","article_published_time":"2017-02-02T15:24:34+00:00","og_image":[{"width":660,"height":360,"url":"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"AcjbbSud","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"AcjbbSud","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"14 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/","url":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/","name":"Chabbat Beau - Synagogue ACJBB Boulogne Sud","isPartOf":{"@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg","datePublished":"2017-02-02T15:24:34+00:00","author":{"@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/#\/schema\/person\/adc8f09fb72c9d0dc78509106dc5e9f0"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/#primaryimage","url":"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg","width":660,"height":360},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/02\/chabbat-beau-bo-5777\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/acjbb-sud.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Chabbat Beau"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/#website","url":"https:\/\/acjbb-sud.org\/","name":"Synagogue ACJBB Boulogne Sud","description":"Synagogue \/ Association Communautaire Juive de Boulogne Billancourt (Sud)","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/acjbb-sud.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/#\/schema\/person\/adc8f09fb72c9d0dc78509106dc5e9f0","name":"AcjbbSud","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ea30fe7a8231c8c0bf30066f86006714af7be34ba414543eaab3e453b92901aa?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ea30fe7a8231c8c0bf30066f86006714af7be34ba414543eaab3e453b92901aa?s=96&d=mm&r=g","caption":"AcjbbSud"},"url":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/author\/acjbbsud\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7sjOI-7b","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=445"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/445\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/216"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}