{"id":486,"date":"2017-02-17T01:15:24","date_gmt":"2017-02-17T00:15:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/?p=486"},"modified":"2017-02-17T01:15:24","modified_gmt":"2017-02-17T00:15:24","slug":"chabbat-ytro-5777","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/","title":{"rendered":"Chabbat Ytro"},"content":{"rendered":"

Chabbat Ytro \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d9\u05ea\u05e8\u05d5 <\/span>
\n<\/strong><\/h1>\n

17-18 f\u00e9vrier 2017 – 22 Chevat 5777 \/ \u05db’\u05d1 \u05e9\u05d1\u05d8 \u05ea\u05e9\u05e2’\u05d6<\/span><\/strong><\/h2>\n

\"chabbath-pain-et-bougies-1810\"<\/a><\/p>\n

Les Horaires :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Vendredi soir :<\/strong><\/em>
\n17h50<\/strong> : Allumage des bougies de Chabbat (d\u00e9but de Chabbat \u00e0 17h56)
\n18h00<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir Hachirim, Kabbalat Chabbat et Arvit
\nD\u2019var Thora par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/p>\n

Samedi matin :<\/em> <\/strong>
\n09h10<\/strong> : Cha\u2019harit
\nLecture des 10 commandements<\/strong>
\nD\u2019var Thora par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong>
\nL’office sera suivi d\u2019un Kiddouch communautaire.<\/p>\n

Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em>
\n17h20<\/strong> : T\u00e9hilim – Lecture collective des T\u00e9hilim – Alpha\/Beta
\n17h30<\/strong> : Min\u2019ha
\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit.
\nD\u2019var Thora par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong>
\n18h16<\/strong> : Shquiya \/ \u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n

Samedi soir :<\/em> <\/strong>
\n19h05<\/strong> : Arvit, suivi de la Havdala.<\/p>\n

19h15<\/strong> : Cours mixte durant une heure apr\u00e8s la Havdala. Le Rabbin Mickael MOUYAL<\/strong> vous offre la possibilit\u00e9 d’\u00e9tudier le livre \u00ab Al\u00e9 Chour<\/strong> \u00bb afin de construire sa personnalit\u00e9.
\nLe Al\u00e9 Chour est un v\u00e9ritable classique de la philosophie rabbinique r\u00e9dig\u00e9 par le Rav Chlomo WOLBE<\/strong>.<\/p>\n

Dimanche matin :<\/em> <\/strong>
\n08h00<\/strong> : Cha\u2019harit, suivi d\u2019un petit d\u00e9jeuner offert par Corine et Jean BATTINO<\/strong> l\u00e9ilouy nichmat Jacqueline bat Esther BATTINO<\/strong> (\u05d6\u05f4\u05dc).<\/p>\n

\n

Carnet de famille :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Nous avons appris le d\u00e9c\u00e8s en Isra\u00ebl de David ben Shlomo ISRAEL<\/strong> (\u05d6\u05f4\u05dc) le fr\u00e8re de nos amis Albert et Maurice ISRAEL.
\nNous adressons \u00e0 Albert et Maurice ISRAEL, et \u00e0 toute la famille nos sinc\u00e8res condol\u00e9ances, l’expression de notre solidarit\u00e9 et nos pens\u00e9es les plus amicales. \u05ea\u05e0\u05e6\u05d1\u05f4\u05d4<\/p>\n

\n

Conf\u00e9rence :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

La Torah nous interdit de porter un v\u00eatement tiss\u00e9 de fils de lin et de fils de laine. Nous avons donc le devoir de v\u00e9rifier que nos v\u00eatements en soient d\u00e9pourvus.<\/p>\n

Le Rav L\u00e9vy est sp\u00e9cialis\u00e9 dans cette v\u00e9rification qui doit se faire avec le plus grand soin. Il nous proposera une pr\u00e9sentation g\u00e9n\u00e9rale de cette Mitsvah lors d’une conf\u00e9rence, qui aura lieu ce samedi soir 18 f\u00e9vrier, \u00e0 la Synagogue de Boulogne, 43 rue des Abondances.
\n\"\"<\/p>\n

\n

Beth Hamidrach :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Le Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir de 20h \u00e0 21h \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n

\n

\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb – Visite aux malades :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l’organisation d’une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.
\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s’inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.
\nVous pourrez joindre – les AMIS de la REFOUA<\/em> – au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : israelalbert1@gmail.com<\/a>
\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n

\n

S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

La s\u00e9curit\u00e9 est l’affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d’entre nous !<\/strong>
\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l’affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !
\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l’office, rapprochez-vous de nous !
\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n

\n

Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : www.acjbb-sud.org<\/a>.
\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l’office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 officeboulognesud@gmail.com<\/a><\/p>\n

\n

Faire un don :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au 134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n

Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n

\n

Dvar Thorah et enseignements :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em>
\n<\/p>\n

Le coin ‘Hidouchim<\/strong><\/h1>\n

\u00ab Le nom de l’un \u00e9tait Guerchom, car j’\u00e9tais \u00e9tranger dans un pays \u00e9tranger \u00bb (Guer Cham = \u00e9tranger l\u00e0-bas) \u00bb :<\/strong><\/h2>\n

Comment comprendre cette redondance ? Si Moch\u00e9 \u00e9tait \u00e9tranger, c’est qu’il \u00e9tait dans un pays \u00e9tranger !
\nEn fait, Moch\u00e9 se consid\u00e9rait toujours comme un \u00e9tranger dans ce monde, conscient que ce monde n’est que passager et que finalement la destination finale, c’est le monde futur. Cette conscience permet de se concentrer toute sa vie dans l’essentiel qui est le Service Divin. Ainsi, Moch\u00e9 avait deux intentions dans le pr\u00e9nom qu’il a donn\u00e9 \u00e0 son fils. La premi\u00e8re est qu’il est \u00e9tranger, allusion au fait qu’il se consid\u00e9rait toujours \u00e9tranger dans ce monde. Il \u00e9tait par nature \u00e9tranger. Et la seconde intention \u00e9tait qu’en plus de cela, il n’\u00e9tait pas, physiquement, dans son pays natal, mais il \u00e9tait dans un pays \u00e9tranger, \u00e0 Midian. C’est le sens du verset : \u00ab Car j’\u00e9tais \u00e9tranger (dans ce monde) \u00bb et en plus, je n’\u00e9tais pas dans mon pays mais j’\u00e9tais \u00ab dans un pays \u00e9tranger \u00bb.
\n(Assara Maamarot)<\/p>\n

\u00ab (Les enfants d’)Isra\u00ebl campa face \u00e0 la montagne. Et Moch\u00e9 monta vers Hachem \u00bb :<\/strong><\/h2>\n

Nos Sages expliquent que le peuple d’Isra\u00ebl \u00e9tait, \u00e0 ce moment, uni, tous ensembles, comme un seul homme avec un seul c\u0153ur. Ce qui explique l’emploie du singulier \u00ab campa \u00bb au lieu de \u00ab camp\u00e8rent \u00bb. Car ils \u00e9taient telle une seule personne. Ceci peut expliquer la suite du verset : \u00ab Et Moch\u00e9 monta vers Hachem \u00bb. Car quand les Juifs vivent dans l’unit\u00e9 et l’harmonie, alors leur chef spirituel peut s’\u00e9lever encore plus et atteindre de hauts niveaux dans son rapprochement avec Hachem. Quand \u00ab Isra\u00ebl campa \u00bb dans l’unit\u00e9 et la paix, alors \u00ab Moch\u00e9 monta vers Hachem \u00bb, le dirigeant d’Isra\u00ebl peut encore plus s’\u00e9lever vers Hachem.
\n(Hadrach V\u00e9ha\u00efyoun)<\/p>\n

\u00ab Et tout le peuple vit les voix \u00bb :<\/strong><\/h2>\n

Hachem cr\u00e9a le monde par dix paroles cr\u00e9atrices. Ces paroles sont constamment pr\u00e9sentes dans le monde et ce sont elles qui le font exister sans cesse. Seulement, elles sont tellement cach\u00e9es qu’on ne les per\u00e7oit pas. D’o\u00f9 le risque de ne pas savoir que c’est Hachem qui fait exister le monde. On peut en venir \u00e0 imaginer, D.ieu pr\u00e9serve, que le monde tient de lui-m\u00eame. Mais au moment du don de la Thora, \u00ab Tout le peuple vit les voix \u00bb. Ils virent clairement ces Paroles Divines qui font exister le monde en permanence. Ainsi, ils purent prendre conscience de fa\u00e7on tangible et claire que Seul Hachem est le Cr\u00e9ateur qui maintient le monde et que sans l’existence qu’Il y insuffle, le monde ne peut pas tenir m\u00eame ne serait-ce qu’un instant.
\n(Nefech Ha’ha\u00efm)<\/p>\n

\u00ab Parle toi avec nous… et que Hachem ne parle pas avec nous, de peur que nous mourrions \u00bb :<\/strong><\/h2>\n

Pourquoi avaient-ils peur de mourir ? Existe-t-il une mort aussi belle et agr\u00e9able que le fait de mourir \u00e0 un tel niveau spirituel, br\u00fblant d’un feu ardent dans l’amour d’Hachem, rejoignant la Pr\u00e9sence Divine tel un fils qui courre vers son p\u00e8re ?! Esp\u00e9raient-ils avoir plus tard une meilleure mort que celle-ci ?
\nSeulement, il y a beaucoup d’anges, dans le Ciel qui r\u00e9citent la Louange Divine une seule fois dans leur existence, y mettant toute leur vitalit\u00e9, au point de dispara\u00eetre juste apr\u00e8s, s’incluant dans la Lumi\u00e8re Divine. Et malgr\u00e9 tout, Hachem ne s’est pas content\u00e9 de cela. Il a cr\u00e9\u00e9 un monde mat\u00e9riel pour que l’homme y d\u00e9voile Sa Royaut\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l’accomplissement des Mitsvot et par l’\u00e9tude de la Thora. Telle \u00e9tait la crainte du peuple. Ils avaient peur de mourir, car Hachem ne souhaite pas que les hommes meurent dans l’amour d’Hachem. Pour cela, Il ne manque pas d’anges qui sont ainsi. Hachem veut que l’homme vive et r\u00e9alise Son Service.
\n(Admour de Karline)<\/p>\n

Le coin Halakha<\/strong><\/h1>\n

Il faut se concentrer pour r\u00e9pondre au Kaddish. Ainsi, on doit r\u00e9pondre Amen \u00e0 voix haute. Seulement, il ne faut pas lever la voix au point que les autres se moquent de lui. De m\u00eame, il ne faut pas lever la voix plus que celui qui r\u00e9cite le Kaddish. L’homme doit m\u00eame courir pour \u00e9couter le Kaddish. En effet, c’est un grand m\u00e9rite de r\u00e9pondre au \u00ab Amen, Y\u00e9h\u00e9 Ch\u00e9m\u00e9 Rabba M\u00e9varakh… \u00bb. Celui qui y r\u00e9pond de toute sa force, on lui d\u00e9chire les mauvais d\u00e9crets \u00e9dict\u00e9s \u00e0 son propos jusqu’\u00e0 70 ans. Il ne faut pas r\u00e9pondre Amen avant que celui qui r\u00e9cite le Kaddish n’aie termin\u00e9 la phrase en question. Il en est de m\u00eame pour toute b\u00e9n\u00e9diction o\u00f9 on doit attendre la fin de celle-ci pour r\u00e9pondre Amen. On ne doit pas r\u00e9pondre un Amen trop long ni trop court. La dur\u00e9e du Amen doit \u00eatre la m\u00eame que celle qui faut pour prononcer les mots \u00ab El Melekh N\u00e9\u00e9man (D.ieu Roi Fid\u00e8le – \u05e0\u05d0\u05de\u05df \u05de\u05dc\u05da \u05dc-\u05d0 \u00ab (dont les initiales forment le mot \u00ab Amen \u00bb. On ne doit pas r\u00e9pondre Amen apr\u00e8s une b\u00e9n\u00e9diction qu’on a prononc\u00e9e soi m\u00eame. De m\u00eame qu’il est interdit de passer devant quelqu’un qui r\u00e9cite la Amida, ainsi il est interdit de passer devant celui qui r\u00e9cite les cinq premi\u00e8res phrases du Kaddish.
\nMais apr\u00e8s cela (lorsqu’il dit \u00ab Titkabal \u00bb ou \u00ab Al Isra\u00ebl \u00bb ou \u00ab Y\u00e9h\u00e9 Ch\u00e9lama \u00bb), il sera permis de passer devant lui.
\nLes Sefaradim n’ont pas l’habitude de se lever lors du Kaddish (contrairement aux Achk\u00e9nazim qui se l\u00e8vent). Mais, celui qui \u00e9tait debout ou qui s’est lev\u00e9 au milieu du Kaddish, devra rester debout jusqu’apr\u00e8s avoir r\u00e9pondu au \u00ab Amen, Y\u00e9h\u00e9 Ch\u00e9m\u00e9 Rabba… \u00bb.<\/p>\n

Le coin discours<\/strong><\/h1>\n

La Paracha de Yitro s\u2019ouvre par le verset : \u00ab Yitro\u2026 entendit tout ce que Hachem a fait \u00e0 Moch\u00e9 et \u00e0 Isra\u00ebl Son peuple \u00bb.
\nRachi commente : \u00ab Qu\u2019est-ce que Yitro a entendu pour venir ? L\u2019ouverture de la mer et la guerre contre Amalek \u00bb. Seulement, les commentateurs se demandent pourquoi Rachi pr\u00e9cise-t-il ces deux \u00e9v\u00e9nements en particulier alors que le verset dit clairement qu\u2019il a entendu tout ce qu\u2019Hachem a fait pour le peuple d\u2019Isra\u00ebl !
\nL\u2019explication g\u00e9n\u00e9rale apport\u00e9e par la majorit\u00e9 des commentateurs vise \u00e0 insister sur le fait que ce qu\u2019il a entendu l\u2019a fait venir. C\u2019est-\u00e0-dire que certes il a tout entendu, mais ce sont ces deux \u00e9v\u00e9nements qui l\u2019ont pouss\u00e9 \u00e0 venir s\u2019approcher du peuple d\u2019Isra\u00ebl.
\nAinsi, le Maskil L\u00e9david explique qu\u2019au d\u00e9part, Yitro pensait que Hachem n\u2019avait pas choisi particuli\u00e8rement le peuple Juif. En effet, Il prot\u00e9geait et soutenait tous ceux qui Le reconnaissent et Le servent. C\u2019est seulement pour cela qu\u2019Il avait sauv\u00e9 les H\u00e9breux.
\nAinsi, Yitro pensait que lui aussi, pouvait reconna\u00eetre Hachem et Le servir tout en restant chez lui, \u00e0 Midian. Il pouvait b\u00e9n\u00e9ficier de la Gr\u00e2ce Divine tout autant que les H\u00e9breux en restant chez lui. C\u2019est l\u00e0 que se pose la question : qu\u2019a-t-il entendu qui l\u2019a d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 venir rejoindre les H\u00e9breux ?
\nEt la r\u00e9ponse est : l\u2019ouverture de la mer et la guerre contre Amalek. C\u2019est que ces deux \u00e9v\u00e9nements lui ont prouv\u00e9 que Hachem affectionne tout particuli\u00e8rement le peuple d\u2019Isra\u00ebl. C\u2019est ce qui l\u2019a d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 venir. En effet, par rapport \u00e0 l\u2019ouverture de la mer, il est dit : \u00ab Les peuples ont entendu et ont trembl\u00e9\u2026, alors les puissants de Edom ont \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9s \u00bb. Ainsi, comment apr\u00e8s ce grand miracle qui a boulevers\u00e9 Edom, et donc aussi Amalek qui descend de Edom, comment ce dernier a-t-il pu trouver l\u2019audace et la force de venir faire une guerre contre Isra\u00ebl ? C\u2019est que certainement Hachem a voulu punir les H\u00e9breux pour une faute qu\u2019ils ont commise. Hachem a provoqu\u00e9 Amalek contre les Juifs suite \u00e0 des mauvaises actions de leur part. Mais alors, si les H\u00e9breux \u00e9taient fautifs, pourquoi Hachem leur a accord\u00e9 la victoire de cette guerre ? De ce raisonnement, Yitro a d\u00e9duit que forc\u00e9ment, Isra\u00ebl b\u00e9n\u00e9ficiait de la Faveur Divine, \u00e0 l\u2019image d\u2019un p\u00e8re pour son fils, m\u00eame s\u2019il le trouve coupable et qu\u2019il le punit, finalement il le prend en piti\u00e9 et l\u2019\u00e9pargne. Et si le peuple d\u2019Isra\u00ebl est tel un fils pour Hachem, s\u2019il est particuli\u00e8rement aim\u00e9 par Hachem, m\u00eame s\u2019il faute, alors effectivement, Yitro a conclu qu\u2019il convient de s\u2019attacher \u00e0 ce peuple : il est donc venu rejoindre le peuple d\u2019Isra\u00ebl !
\nDe son c\u00f4t\u00e9, le \u2018Hatam Sofer explique que Yitro se culpabilisait et consid\u00e9rait qu\u2019il avait commis une faute d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 un conseiller de Pharaon. Certes, Yitro ne disait rien de mal contre les H\u00e9breux. Mais nos Sages affirment que celui qui se joint \u00e0 un impie sera puni comme celui-ci. Yitro s\u2019en voulait donc d\u2019avoir \u00e9t\u00e9, pendant une certaine p\u00e9riode, conseiller de Pharaon. Et bien que depuis longtemps il avait regrett\u00e9 ce manquement et s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 repenti. Malgr\u00e9 tout, apr\u00e8s avoir entendu le miracle de l\u2019ouverture de la mer, il comprit que Hachem proc\u00e8de mesure pour mesure. Les \u00e9gyptiens furent punis par Hachem selon leurs perversit\u00e9s. Ils furent engloutis dans la mer pour avoir jet\u00e9 les enfants m\u00e2les dans le Nil. De l\u00e0, Yitro comprit que son repentir devait \u00eatre \u00e0 l\u2019image de son manquement et il d\u00e9cida qu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, il serait un bon conseiller pour les H\u00e9breux, quand ils en auraient besoin. Seulement, il pensait qu\u2019il pouvait rester chez lui et attendre que les H\u00e9breux viennent le consulter pour les conseiller. Il ne se voyait pas dans l\u2019obligation d\u2019aller, lui-m\u00eame, vers eux. Mais lorsqu\u2019il entendit qu\u2019Amalek vint faire la guerre contre Isra\u00ebl et que, comme le disent nos Sages, il parcourut pour cela 400 Parsa, ce qui repr\u00e9sente une distance \u00e9norme. Alors il se dit que si pour le mal, Amalek est pr\u00eat \u00e0 venir de si loin, combien plus pour le bien des H\u00e9breux, lui aussi devait venir vers le peuple.
\nEnfin, le Ketav Sofer (fils du \u2018Hatam Sofer), apporte l\u2019\u00e9clairage suivant. Il dit que Yitro souhaitait rejoindre le peuple Juif depuis longtemps, mais il craignait d\u2019\u00eatre mal re\u00e7u, en tant qu\u2019ancien pr\u00eatre idol\u00e2tre. Seulement, par mesure de reconnaissance vis-\u00e0-vis de lui, pour avoir h\u00e9berg\u00e9 Moch\u00e9 dans un moment difficile pour lui et lui avoir donn\u00e9 sa fille en mariage, certainement les H\u00e9breux l\u2019accueilleraient bien. Seulement, il voulait \u00eatre s\u00fbr que le peuple d\u2019Isra\u00ebl avait bien cette qualit\u00e9 de reconnaissance avant de venir les rejoindre. Quand il entendit le miracle de l\u2019ouverture de la mer, il se demanda pourquoi Hachem a-t-il eu besoin de faire un tel miracle. Pourquoi les H\u00e9breux n\u2019ont-ils pas tout simplement fait la guerre aux \u00e9gyptiens ?
\nSeulement, la r\u00e9ponse est que finalement, les \u00e9gyptiens ont accueilli dans leur pays les H\u00e9breux, et simplement pour cela ils ne pouvaient pas leur faire de mal, malgr\u00e9 toutes les souffrances qu\u2019ils leur ont impos\u00e9es. De l\u00e0, Yitro d\u00e9duisit que le peuple d\u2019Isra\u00ebl est tr\u00e8s reconnaissant. Mais malgr\u00e9 tout, il n\u2019en fut pas compl\u00e8tement s\u00fbr, car peut-\u00eatre que les H\u00e9breux ne pouvaient pas simplement faire la guerre aux \u00e9gyptiens du fait de leur faiblesse et leur fragilit\u00e9 dues au fait qu\u2019ils \u00e9taient des anciens esclaves. Mais alors, quand Yitro vit comment les H\u00e9breux ont fait, malgr\u00e9 tout, la guerre contre Amalek et ont eu la victoire, de l\u00e0 il d\u00e9duisit que les H\u00e9breux n\u2019ont pas peur de faire la guerre. S\u2019ils n\u2019ont pas combattu les \u00e9gyptiens, c\u2019est donc bien du fait de leur sentiment de gratitude envers eux. Quand Yitro conclut de cette association entre l\u2019ouverture de la mer et la guerre contre Amalek, que les H\u00e9breux ont cette qualit\u00e9 de reconnaissance, alors il se sentit pr\u00eat \u00e0 venir rejoindre le peuple d\u2019Isra\u00ebl, s\u00fbr qu\u2019il sera bien accueilli.<\/p>\n

Le coin histoire<\/strong><\/h1>\n

Un matin, le Rav Ovadia Yosseph se leva, proc\u00e9da imm\u00e9diatement aux ablutions des mains et pronon\u00e7a les b\u00e9n\u00e9dictions de la Thora.
\nPuis, contrairement \u00e0 son habitude, il se pr\u00e9cipita vers la biblioth\u00e8que. Il en retira le responsa du Rivach et commen\u00e7a \u00e0 le consulter.
\nFace aux regards interrogatifs de ses fils, il essaya au d\u00e9but de se d\u00e9rober. Ils comprirent qu\u2019il y avait anguille sous roche et insist\u00e8rent lourdement pour qu\u2019il leur d\u00e9voil\u00e2t son secret. Ils eurent gain de cause. Leur p\u00e8re leur raconta que la nuit pr\u00e9c\u00e9dente, il avait vu une question importante qui venait contredire les propos du Rivach. Il avait beaucoup pein\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 parvenir, gr\u00e2ce \u00e0 D.ieu,
\n\u00e0 expliquer ces paroles et avait r\u00e9dig\u00e9 une r\u00e9ponse.
\nLorsqu\u2019il s\u2019endormit, le Rivach lui apparut en r\u00eave et lui dit : \u00ab Je suis Rabbi Yits\u2019hak Ben Chechet. Sois certain que ta r\u00e9ponse explique mes enseignements comme j\u2019y fais allusion au chapitre untel de mon ouvrage \u00bb
\n\u00ab C\u2019est pourquoi \u00bb poursuivit-il, \u00ab je me suis empress\u00e9 en me levant d\u2019aller consulter ce passage \u00bb.
\nCette histoire nous apprend que celui qui s\u2019efforce dans l\u2019\u00e9tude de la Thora pendant la journ\u00e9e, se verra r\u00e9v\u00e9ler des secrets de la Thora et des r\u00e9v\u00e9lations spirituelles pendant la nuit. Grand est le m\u00e9rite de celui qui s\u2019adonne \u00e0 la Thora !<\/p>\n

\n

Chabbat Chalom !!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chabbat Ytro \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d9\u05ea\u05e8\u05d5 17-18 f\u00e9vrier 2017 – 22 Chevat 5777 \/ \u05db’\u05d1 \u05e9\u05d1\u05d8 \u05ea\u05e9\u05e2’\u05d6 Les Horaires : Vendredi soir : 17h50 : Allumage des bougies de Chabbat (d\u00e9but de Chabbat \u00e0 17h56) 18h00 : Min\u2019ha suivi de Chir Hachirim, Kabbalat Chabbat et Arvit D\u2019var Thora par le Rav Mika\u00ebl Mouyal Samedi matin : … <\/p>\n

Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3],"tags":[47,147],"class_list":["post-486","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chabbat","tag-chabbat","tag-ytro","item-wrap"],"yoast_head":"\nChabbat Ytro - Synagogue ACJBB Boulogne Sud<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Chabbat Ytro - Synagogue ACJBB Boulogne Sud\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Chabbat Ytro \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d9\u05ea\u05e8\u05d5 17-18 f\u00e9vrier 2017 – 22 Chevat 5777 \/ \u05db’\u05d1 \u05e9\u05d1\u05d8 \u05ea\u05e9\u05e2’\u05d6 Les Horaires : Vendredi soir : 17h50 : Allumage des bougies de Chabbat (d\u00e9but de Chabbat \u00e0 17h56) 18h00 : Min\u2019ha suivi de Chir Hachirim, Kabbalat Chabbat et Arvit D\u2019var Thora par le Rav Mika\u00ebl Mouyal Samedi matin : … Lire la suite\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Synagogue ACJBB Boulogne Sud\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-02-17T00:15:24+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"660\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"AcjbbSud\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"AcjbbSud\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/\",\"url\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/\",\"name\":\"Chabbat Ytro - Synagogue ACJBB Boulogne Sud\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\",\"datePublished\":\"2017-02-17T00:15:24+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/#\/schema\/person\/adc8f09fb72c9d0dc78509106dc5e9f0\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\",\"width\":660,\"height\":360},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Chabbat Ytro\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/\",\"name\":\"Synagogue ACJBB Boulogne Sud\",\"description\":\"Synagogue \/ Association Communautaire Juive de Boulogne Billancourt (Sud)\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/#\/schema\/person\/adc8f09fb72c9d0dc78509106dc5e9f0\",\"name\":\"AcjbbSud\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ea30fe7a8231c8c0bf30066f86006714af7be34ba414543eaab3e453b92901aa?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ea30fe7a8231c8c0bf30066f86006714af7be34ba414543eaab3e453b92901aa?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"AcjbbSud\"},\"url\":\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/author\/acjbbsud\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Chabbat Ytro - Synagogue ACJBB Boulogne Sud","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Chabbat Ytro - Synagogue ACJBB Boulogne Sud","og_description":"Chabbat Ytro \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d9\u05ea\u05e8\u05d5 17-18 f\u00e9vrier 2017 – 22 Chevat 5777 \/ \u05db’\u05d1 \u05e9\u05d1\u05d8 \u05ea\u05e9\u05e2’\u05d6 Les Horaires : Vendredi soir : 17h50 : Allumage des bougies de Chabbat (d\u00e9but de Chabbat \u00e0 17h56) 18h00 : Min\u2019ha suivi de Chir Hachirim, Kabbalat Chabbat et Arvit D\u2019var Thora par le Rav Mika\u00ebl Mouyal Samedi matin : … Lire la suite","og_url":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/","og_site_name":"Synagogue ACJBB Boulogne Sud","article_published_time":"2017-02-17T00:15:24+00:00","og_image":[{"width":660,"height":360,"url":"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"AcjbbSud","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"AcjbbSud","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"15 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/","url":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/","name":"Chabbat Ytro - Synagogue ACJBB Boulogne Sud","isPartOf":{"@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg","datePublished":"2017-02-17T00:15:24+00:00","author":{"@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/#\/schema\/person\/adc8f09fb72c9d0dc78509106dc5e9f0"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/#primaryimage","url":"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg","width":660,"height":360},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/17\/chabbat-ytro-5777\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/acjbb-sud.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Chabbat Ytro"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/#website","url":"https:\/\/acjbb-sud.org\/","name":"Synagogue ACJBB Boulogne Sud","description":"Synagogue \/ Association Communautaire Juive de Boulogne Billancourt (Sud)","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/acjbb-sud.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/#\/schema\/person\/adc8f09fb72c9d0dc78509106dc5e9f0","name":"AcjbbSud","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/acjbb-sud.org\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ea30fe7a8231c8c0bf30066f86006714af7be34ba414543eaab3e453b92901aa?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ea30fe7a8231c8c0bf30066f86006714af7be34ba414543eaab3e453b92901aa?s=96&d=mm&r=g","caption":"AcjbbSud"},"url":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/author\/acjbbsud\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7sjOI-7Q","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/486","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=486"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/486\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/216"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=486"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=486"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=486"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}