{"id":494,"date":"2017-02-23T16:32:52","date_gmt":"2017-02-23T15:32:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/?p=494"},"modified":"2017-02-23T16:32:52","modified_gmt":"2017-02-23T15:32:52","slug":"paracha-michpatim-chabbat-chekalim-5777","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/02\/23\/paracha-michpatim-chabbat-chekalim-5777\/","title":{"rendered":"Paracha Michpatim – Chabbat Ch\u00e9kalim"},"content":{"rendered":"

Paracha Michpatim – Chabbat Ch\u00e9kalim \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05de\u05e9\u05e4\u05d8\u05d9\u05dd – \u05e9\u05d1\u05ea \u05e9\u05e7\u05dc\u05d9\u05dd <\/span><\/strong><\/h1>\n

Chabbat M\u00e9var\u00e9’him \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05de\u05d1\u05e8\u05db\u05d9\u05dd <\/span>
\n<\/strong><\/h1>\n

24-25 f\u00e9vrier 2017 – 29 Chevat 5777 \/ \u05db’\u05d8 \u05e9\u05d1\u05d8 \u05ea\u05e9\u05e2’\u05d6<\/span><\/strong><\/h2>\n

\"chabbath-pain-et-bougies-1810\"<\/a><\/p>\n

Les Horaires :<\/span>
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Vendredi soir :<\/strong><\/em>
\n18h05<\/strong> : Allumage des bougies de Chabbat (d\u00e9but de Chabbat \u00e0 18h07)
\n18h15<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir Hachirim, Kabbalat Chabbat et Arvit
\nD\u2019var Thora par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/p>\n

Samedi matin :<\/em> <\/strong>
\n09h10<\/strong> : Cha\u2019harit
\nD\u2019var Thora par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong>
\nL’office sera suivi d\u2019un Kiddouch offert par Corinne et Jean BATTINO<\/strong> pour une s\u00e9ouda odaya.<\/p>\n

Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em>
\n17h35<\/strong> : T\u00e9hilim – Lecture collective des T\u00e9hilim – Alpha\/Beta
\n17h45<\/strong> : Min\u2019ha
\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit.
\nD\u2019var Thora par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong>
\n18h27<\/strong> : Shquiya \/ \u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n

Samedi soir :<\/em> <\/strong>
\n19h15<\/strong> : Arvit, suivi de la Havdala.<\/p>\n

19h30<\/strong> : Cours mixte durant une heure apr\u00e8s la Havdala. Le Rabbin Mickael MOUYAL<\/strong> vous offre la possibilit\u00e9 d’\u00e9tudier le livre \u00ab Al\u00e9 Chour<\/strong> \u00bb afin de construire sa personnalit\u00e9.
\nLe Al\u00e9 Chour est un v\u00e9ritable classique de la philosophie rabbinique r\u00e9dig\u00e9 par le Rav Chlomo WOLBE<\/strong>.<\/p>\n

Dimanche matin :<\/em> <\/strong>
\n08h00<\/strong> : Cha\u2019harit \/ Roch ‘Hodech. L’office sera suivi d’un petit d\u00e9jeuner offert par Martine et Patrick BENAIS<\/strong>, L\u00e9ilou\u00ef Nichmat Fortun\u00e9 Mazal bat Emma BENAIS<\/strong> (\u05d6\u05f4\u05dc).<\/p>\n

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Roch ‘Hodech Adar :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Roch ‘Hodech Adar aura lieu ce dimanche 26 f\u00e9vrier et lundi 27 f\u00e9vrier (\u00e0 partir de ce samedi 25 f\u00e9vrier au soir).<\/p>\n

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Carnet de familles :<\/span>
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Fian\u00e7ailles :<\/strong>
\nNous sommes heureux d\u2019annoncer les fian\u00e7ailles de Salomon ISRAEL<\/strong> avec Salom\u00e9 SAADA<\/strong>. Nous adressons un grand Mazal Tov aux parents, aux fr\u00e8res et s\u0153urs, aux grands-parents, notamment \u00e0 nos amis Martine et David ISRAEL<\/strong>, ainsi qu’\u00e0 toute la famille ISRAEL et SAADA.<\/p>\n

Naissance :<\/strong>
\nNous avons la joie d\u2019annoncer la naissance d\u2019une petite fille chez Olivier et Sarah Robine<\/strong>. Nous adressons un grand Mazal Tov aux parents, aux fr\u00e8res et s\u0153urs, aux grands-parents, notamment nos amis M. et Mme Roger Robine<\/strong>, et \u00e0 toute la famille. La petite fille a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e Dvora ‘Haya<\/strong>.<\/p>\n

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Conf\u00e9rence :<\/span>
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Venez nombreuses assister \u00e0 la conf\u00e9rence de Hanna Behar<\/strong> : \u201cLe couple : de l’amour \u00e0 la haine, est-ce possible ? Comment prot\u00e9ger son couple et raviver la flamme ? <\/em>\u201d<\/p>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

Dimanche 5 mars 2017 \u00e0 20h30<\/strong> \u00e0 l’ACJBB Sud, 134 bis rue du Point du Jour, 92100 Boulogne.<\/p>\n

Entr\u00e9e libre et public f\u00e9minin<\/strong>. Un buffet suivra la conf\u00e9rence.<\/p>\n

N’h\u00e9sitez pas \u00e0 partager et surtout \u00e0 venir !<\/p>\n

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Beth Hamidrach :<\/span>
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Le Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir de 20h \u00e0 21h \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n

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\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb – Visite aux malades :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l’organisation d’une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.
\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s’inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.
\nVous pourrez joindre – les AMIS de la REFOUA<\/em> – au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : israelalbert1@gmail.com<\/a>
\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n

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S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span>
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La s\u00e9curit\u00e9 est l’affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d’entre nous !<\/strong>
\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l’affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !
\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l’office, rapprochez-vous de nous !
\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n

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Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : www.acjbb-sud.org<\/a>.
\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l’office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 officeboulognesud@gmail.com<\/a><\/p>\n

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Faire un don :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au 134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n

Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n

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Pourim by Ppurimland :<\/span>
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Venez nombreuses et nombreux \u00e0 la f\u00eate de Pourim organis\u00e9e par PourimLand, et la communaut\u00e9 de Boulogne, dimanche 12 mars 2017, de 12h00 \u00e0 18h00, aucgymnase Denfert Rochereau, 42 rue denfert rochereau, 92100 Boulogne Billancourt.
\n\"\"<\/p>\n

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Dvar Thorah et enseignements :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em>
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Le coin ‘Hidouchim<\/strong><\/h1>\n

\u00ab Lorsque tu acquerras un esclave h\u00e9breu \u00bb :<\/strong><\/h2>\n

Pourquoi le premier sujet qui suit le don de la Thora de la Paracha de Yitro, c’est le sujet de l’esclave h\u00e9breu ?
\nC’est qu’apr\u00e8s l’\u00e9l\u00e9vation spirituelle \u00e9norme qu’ont v\u00e9cu les H\u00e9breux lors du don de la Thora, ils risqueraient de prendre confiance en eux-m\u00eames, pensant qu’ils ne descendraient plus et qu’ils resteraient \u00e0 pr\u00e9sent toujours \u00e9lev\u00e9s. C’est ce sentiment de certitude que la Thora veut \u00e9radiquer. L’homme doit toujours rester vigilent et ne doit jamais avoir la certitude d’\u00eatre prot\u00e9g\u00e9 spirituellement. C’est pour cela que la Thora fait suivre le don de la Thora par le sujet de l’esclave h\u00e9breu. M\u00eame un homme qui a acquis un esclave et qui est Ma\u00eetre sur lui, qui risquerait donc de s’imaginer qu’il le domine et que cet esclave est sa propri\u00e9t\u00e9. C’est l\u00e0 que la Thora vient lui dire : \u00ab Six ans, il travaillera et la septi\u00e8me, il sera lib\u00e9r\u00e9 \u00bb. M\u00eame le Ma\u00eetre ne doit pas sentir que l’esclave est \u00e0 lui et est sa propri\u00e9t\u00e9, car la septi\u00e8me ann\u00e9e il s’en s\u00e9parera et son \u00e9tat de Ma\u00eetre prendra fin. Ainsi, l’homme ne doit jamais \u00eatre s\u00fbr de ma\u00eetriser une quelconque situation. M\u00eame apr\u00e8s l’\u00e9l\u00e9vation qui a suivi le don de la Thora, l’homme doit continuer \u00e0 rester vigilent et ne doit pas sentir qu’il a acquis son \u00e9l\u00e9vation pour toujours. L’homme n’est d\u00e9finitivement Ma\u00eetre de rien.
\n(Rabbi David Poverski)<\/p>\n

\u00ab Six jours, tu feras ton travail et le septi\u00e8me jour tu cesseras ton travail pour que se reposent ton \u00e2ne et ton taureau \u00bb :<\/strong><\/h2>\n

L’homme doit cesser de travailler le Chabbat avec une telle attention et une telle saintet\u00e9 que la force de son Chabbat rejaillira sur son entourage au point que m\u00eame son animal se repose de lui-m\u00eame. A l’image du taureau de Rabbi Yo’hanan Ben Tourta dont la Guemara relate qu’il refusait de travailler le Chabbat m\u00eame chez un non Juif. \u00ab Le septi\u00e8me jour, tu cesseras ton travail \u00bb de telle fa\u00e7on que \u00ab se reposent ton \u00e2ne et ton taureau \u00bb. Ton Chabbat doit avoir une telle influence sur tout ton entourage.
\n(Imr\u00e9 Emet)<\/p>\n

\u00ab Le nom d’autres divinit\u00e9s tu ne mentionneras pas… Les trois f\u00eates tu c\u00e9l\u00e9breras pour Moi dans l’ann\u00e9e \u00bb :<\/strong><\/h2>\n

Quel rapport y a-t-il entre l’interdiction de l’idol\u00e2trie et le respect des f\u00eates ?
\nC’est que les premiers idol\u00e2tres savaient que c’est Hachem Qui a cr\u00e9\u00e9 le monde. Mais ils pensaient qu’Il ne le dirigeait pas, car ce n’est pas de Son Honneur que de se \u201crabaisser\u201d pour s’occuper des affaires de ce bas monde. Il aurait donc conf\u00e9r\u00e9 la gestion du monde aux forces de la nature. Mais bien s\u00fbr, une telle id\u00e9e est compl\u00e8tement fausse. Gr\u00e2ce aux miracles de la sortie d’Egypte, on a bien vu que Hachem Lui-M\u00eame s’occupe de ce monde puisqu’Il s’est pr\u00e9occup\u00e9 de faire sortir Son Peuple d’Egypte par toutes sortes d’interventions miraculeuses. Gr\u00e2ce aux f\u00eates qui comm\u00e9morent la sortie d’Egypte, on en vient \u00e0 reconna\u00eetre que Seul Hachem dirige le monde, de sorte \u00e0 admettre l’erreur de l’idol\u00e2trie.
\n(Zeved Tov)<\/p>\n

\u00ab Il n’y aura pas de femme qui fera de fausse couche… dans ton pays, Je remplirai le nombre de tes jours \u00bb :<\/strong><\/h2>\n

Quel lien existe-t-il entre la b\u00e9n\u00e9diction pour qu’il n’y ait pas de fausse couche et la long\u00e9vit\u00e9 ?
\nLe Midrash enseigne que le roi David aurait d\u00fb mourir \u00e0 la naissance. Il n’avait pas de vie dans ce monde de par lui-m\u00eame.
\nCependant, Hachem a retir\u00e9 70 ans de vie de Adam, le premier homme, et les a donn\u00e9s au roi David.
\nC’est ainsi que la Thora promet qu’il n’y aura pas de fausse couche, c’est \u00e0 dire que les enfants qui vont na\u00eetre auront une vie dans ce monde et ne mourront pas \u00e0 la naissance. Et malgr\u00e9 tout, \u00ab Je remplirai le nombre de tes jours \u00bb, c’est \u00e0 dire que Hachem ne retirera pas des ann\u00e9es de vie d’une personne pour les donner \u00e0 un autre pour qu’il puisse vivre, comme ce fut le cas pour le roi David. La Thora b\u00e9nit ici le peuple d’Isra\u00ebl que ces membres vivront de par eux-m\u00eames et non en recevant des ann\u00e9es d’un autre.
\n(Kol Sim’ha)<\/p>\n

Le coin Halakha<\/strong><\/h1>\n

Une personne peut s’acquitter de la Mitsva de lire le Chema, que ce soit en marchant , ou encore debout ou assis, mais pas allong\u00e9, ni sur le dos ni sur le ventre. N\u00e9anmoins, on pourra le lire en \u00e9tant allong\u00e9 sur le c\u00f4t\u00e9. Mais si quelqu’un est particuli\u00e8rement corpulent ou bien s’il est malade et qu’il ne parvient pas \u00e0 se mettre sur le c\u00f4t\u00e9, alors il pourra se pencher l\u00e9g\u00e8rement sur le c\u00f4t\u00e9 pour le lire.
\nQuelqu’un qui \u00e9tait en train de marcher sur son chemin, et qu’il voulait alors lire le Chema, il devra s’arr\u00eater et se tenir immobile pour la lecture du premier verset. Car puisque l’essentiel de la Mitsva consiste \u00e0 lire le premier verset, on devra le lire avec ferveur et concentration et non pas en train de marcher. Cependant, \u00e0 posteriori, s’il l’a lu en marchant, il sera quand m\u00eame quitte et ne devra pas le relire une autre fois.
\nQuelqu’un qui voyage en voiture ou dans le train pourra lire le Chema m\u00eame en voyageant. Cependant, le conducteur de la voiture devra arr\u00eater sa voiture dans un coin pour lire le Chema.
\nQuelqu’un qui \u00e9tait assis et qui voudrait, par mesure de rigueur, se lever pour lire le Chema debout, est appel\u00e9 \u201ctransgresseur\u201d et n’aura pas le droit de le faire. Mais s’il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 debout, il aura le droit de rester dans cette position pour lire le Chema.<\/p>\n

Le coin discours<\/strong><\/h1>\n

Le premier sujet de notre Paracha concerne l’esclave h\u00e9breu. Il doit servir son Ma\u00eetre six ans et est lib\u00e9r\u00e9 la septi\u00e8me ann\u00e9e. S’il ne veut pas \u00eatre lib\u00e9r\u00e9, alors on le place devant la Mezouza de la porte et on lui perce l’oreille. La Guemara (Kidouchin 22b) explique que l’oreille qui a entendu la Parole Divine au mont Sina\u00ef lorsque Hachem a dit : \u00ab Les enfants d’Isra\u00ebl sont Mes Esclaves \u00bb et il est all\u00e9 se prendre un autre Ma\u00eetre que Moi, cette oreille devra \u00eatre perfor\u00e9e.
\nCette interpr\u00e9tation du Talmud pour expliquer la raison pour laquelle on perce l’oreille de l’esclave est approfondie par le ‘Hidouch\u00e9 Harim. Il dit que toute la raison d’\u00eatre de notre cr\u00e9ation est d’accomplir la Volont\u00e9 Divine. Tous nos membres doivent servir \u00e0 cela.
\nAinsi, si l’oreille a entendu et que la personne n’a pas tenu compte de ce qu’elle a entendu, cette oreille n’a plus de raison d’\u00eatre. L’oreille n’a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e que pour entendre la Parole Divine. Dans le cas \u00e9ch\u00e9ant, cette oreille ne m\u00e9rite pas d’avoir \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9. C’est pour faire allusion \u00e0 cela qu’on la perce, pour ne pas avoir tenu compte de la Parole Divine : \u00ab Les enfants d’Isra\u00ebl sont Mes Esclaves \u00bb.
\nCette explication est compl\u00e9t\u00e9e par un enseignement de Rabbi Bounam de Pchis’ha sur le premier verset de notre Paracha : \u00ab Voici les lois que tu placeras devant eux \u00bb. Il dit que les lois de la Thora doivent \u00eatre placer avant m\u00eame sa propre personne. En effet, la Thora et ses Mitsvot pr\u00e9c\u00e8dent l’homme. Elles sont la raison d’\u00eatre m\u00eame de chacune de nos forces et de nos membres. Chaque membre n’a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 que pour accomplir avec lui les Mitsvot. Cela rejoint l’enseignement de nos Sages selon lequel les 248 membres correspondent au 248 Mitsvot positives et les 365 nerfs correspondent aux 365 interdits. C’est bien que l’homme dans sa totalit\u00e9 n’a d’existence que pour r\u00e9aliser les Mitsvot. \u00ab Voici les lois que tu placeras devant eux \u00bb, c’est \u00e0 dire avant eux, avant leur propre \u00eatre !
\nCependant, l’oreille a entendu toutes les Mitsvot. Ainsi, les commentateurs s’interrogent. En effet, \u00e0 chaque transgression de n’importe quelle Mitsva on aurait d\u00fb percer l’oreille pour avoir \u00e9cout\u00e9 cette Mitsva sans l’avoir accompli ! Pourquoi la Thora ne demande de percer l’oreille que de celui qui a pris sur lui un autre Ma\u00eetre que Hachem ?!
\nLe Maharcha cite les Tossefot qui rapportent un Midrash qui dit que le terme \u00ab Marts\u00e9a \u05de\u05e8\u05e6\u05e2 ,\u00ab qui signifie \u00ab poin\u00e7on \u00bb, qui est l’appareil avec lequel on perce l’oreille de l’esclave, a la valeur num\u00e9rique de 400. Cela fait allusion \u00e0 l’exil d’Egypte qui a dur\u00e9 400 ans, comme cela est indiqu\u00e9 dans l’alliance entre les morceaux (les 400 ans commencent d\u00e8s la naissance d’Yts’hak). Apr\u00e8s ces 400 ans, Hachem a lib\u00e9r\u00e9 Son Peuple de l’esclavage. Mais cet homme est all\u00e9 se prendre un autre Ma\u00eetre. C’est pourquoi, il sera poin\u00e7onn\u00e9 par un \u05de\u05e8\u05e6\u05e2 ,dont la valeur num\u00e9rique est de 400.
\nIl ressort de ce Midrash que le fait de poin\u00e7onner un homme n’est valable que pour celui qui se prend un Ma\u00eetre humain, et ne concerne aucune autre Mitsva. Mais une fois que l’on sait qu’il faille poin\u00e7onner l’esclave, se pose alors la question de savoir pourquoi est-ce pr\u00e9cis\u00e9ment l’oreille qui devra l’\u00eatre et pas un autre membre. C’est \u00e0 cela que r\u00e9pond la Guemara en expliquant que c’est parce que l’oreille a entendu la Parole d’Hachem et ne l’a pas respect\u00e9e !
\nLe Sefer Hamakn\u00e9 apporte une autre interpr\u00e9tation. Il dit qu’avant m\u00eame d’accepter et de respecter toutes les Mitsvot d’Hachem, il convient avant tout d’accepter Hachem comme son Roi et son Ma\u00eetre. Celui qui n’accepte pas, D.ieu pr\u00e9serve, la Royaut\u00e9 d’Hachem, ne verra pas pourquoi il devrait Lui ob\u00e9ir et r\u00e9aliser Ses D\u00e9crets. Ainsi, toutes les Mitsvot d\u00e9pendent du fait d’accepter tout d’abord la Royaut\u00e9 d’Hachem. L’homme qui souhaite prendre sur lui le joug d’un autre Ma\u00eetre, montre par l\u00e0 qu’il ne re\u00e7oit pas totalement le Joug de la Royaut\u00e9 Divine. Hachem n’est pas son Seul Ma\u00eetre, il porte sur lui le joug d’un autre. Ainsi, la pratique de toutes les Mitsvot se trouve alors affaiblie. C’est pourquoi, c’est uniquement pour cette Mitsva d’accepter d’\u00eatre les serviteurs d’Hachem, que cet homme n’a pas respect\u00e9, qu’on lui perce l’oreille et non pour une autre loi. Car toutes les Mitsvot d\u00e9pendent de celle-l\u00e0.
\nEnfin, le Ben Y\u00e9hoyada explique que l’oreille est le membre par lequel on parvient \u00e0 la compr\u00e9hension. Ecouter c’est comprendre.
\nCe n’est pas seulement tendre l’oreille. Or, la compr\u00e9hension, c’est ce qui m\u00e8ne \u00e0 la libert\u00e9. C’est en comprenant que l’on ressent et que l’on parvient \u00e0 \u201cvivre\u201d la le\u00e7on que l’on a comprise. Celui qui parvient \u00e0 comprendre les enseignements de Thora pourra, par cela, vaincre son mauvais penchant et s’en lib\u00e9rer. Il est dit : \u00ab Je suis la compr\u00e9hension, \u00e0 moi est la force \u00bb. Or, la Michna enseigne : \u00ab Qui est l’homme fort, c’est celui qui ma\u00eetrise son penchant \u00bb. C’est la compr\u00e9hension de la Thora qui m\u00e8ne \u00e0 cela, c’est \u00e0 dire \u00e0 la vraie libert\u00e9. C’est pourquoi, nos Sages affirment qu’il existe 50 portes de compr\u00e9hension, allusion aux 50 ann\u00e9es qui d\u00e9bouchent au Jubil\u00e9 (Yovel), la 50\u00e8me ann\u00e9e. Et n’est-ce pas le jubil\u00e9 qui m\u00e8ne \u00e0 la lib\u00e9ration ultime ?! C’est l’ann\u00e9e o\u00f9 tous les esclaves sont automatiquement lib\u00e9r\u00e9s, m\u00eame ceux qui ne le voulaient pas. C’est bien que le jubil\u00e9, qui est l’ann\u00e9e o\u00f9 se d\u00e9voile la compr\u00e9hension, symbolise l’ultime libert\u00e9. L’oreille, membre de la compr\u00e9hension, est donc par l\u00e0 l’organe de la libert\u00e9. L’esclave qui ne souhaite pas \u00eatre lib\u00e9r\u00e9, porte ainsi atteinte particuli\u00e8rement \u00e0 l’oreille. C’est donc elle que l’on perce. C’est donc bien pour avoir refus\u00e9 la Mitsva de n’\u00eatre esclave qu’\u00e0 Hachem, ce qui est la r\u00e9elle libert\u00e9 par rapport \u00e0 toutes les servitudes du monde, que l’on perce l’oreille, membre de la libert\u00e9. Toutes les autres Mitsvot n’ont pas cette raison et n’\u00e9voque pas cette libert\u00e9 qu’incarne l’oreille !<\/p>\n

Le coin histoire<\/strong><\/h1>\n

Un jeune homme d\u00e9cida, avec sa fianc\u00e9e, de la date de leur mariage. Alors, subitement la jeune fille devint m\u00e9lancolique. Elle s’enferma dans une chambre et ne voulut voir personne, ce qui causa \u00e0 ses parents un grand d\u00e9sarroi. On demanda conseil au Rav Chakh qui leur indiqua la conduite \u00e0 tenir dans l’imm\u00e9diat. Le lendemain matin, on sonna \u00e0 leur porte.
\n\u00ab Qui est-ce ? \u00bb demand\u00e8rent les parents de la jeune fille.
\n\u00ab El’azar Chakh \u00bb
\nUn petit moment de confusion s’\u00e9coula, puis on ouvrit la porte. Le Rav apparut sur le seuil : \u00ab Je n’ai pas ferm\u00e9 l\u2019\u0153il de toute la nuit !
\nDit-il. Quoi de neuf ? \u00bb On lui dit que \u00e7a va un peu mieux, mais il ne se satisfit pas de cela.
\nLe Rav s’assit et conversa avec la jeune fille pendant quarante cinq minute. Peu \u00e0 peu, l’expression de la fianc\u00e9e changea… Quand elle rayonna, le Rav rentra chez lui. La date de la ‘Houpa fut aussit\u00f4t d\u00e9cid\u00e9e.
\nTel est l’amour d’Isra\u00ebl des hommes Justes. La peine d’autrui devient leur propre peine et ils ne trouvent de r\u00e9pit que lorsqu’il sont s\u00fbrs que les autres se sentent bien.<\/p>\n

\n

Chabbat Chalom !!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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