{"id":613,"date":"2017-04-06T12:13:31","date_gmt":"2017-04-06T11:13:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/?p=613"},"modified":"2017-04-06T12:13:31","modified_gmt":"2017-04-06T11:13:31","slug":"paracha-tsav-chabbat-ha-gadol-5777","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/04\/06\/paracha-tsav-chabbat-ha-gadol-5777\/","title":{"rendered":"Paracha Tsav – Chabbat Ha-Gadol"},"content":{"rendered":"

Paracha Tsav \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05e6\u05d5 <\/span><\/strong><\/h1>\n

Chabbat Ha-Gadol \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05d4\u05d2\u05d3\u05d5\u05dc <\/span><\/strong><\/h1>\n

7\/8 avril 2017 – 12 Nissan 5777 \/ \u05d9’\u05d1 \u05e0\u05d9\u05e1\u05df \u05ea\u05e9\u05e2’\u05d6<\/span><\/strong><\/h2>\n

\"chabbath-pain-et-bougies-1810\"<\/a><\/p>\n

Les Horaires :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Vendredi soir :<\/strong><\/em>
\n19h00<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir Hachirim, Kabbalat Chabbat et Arvit
\n19h50<\/strong> : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l’allumage : 20h12)
\nD\u2019var Thora par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/p>\n

Samedi matin :<\/em> <\/strong>
\n09h10<\/strong> : Cha\u2019harit
\nD\u2019var Thora par Alain CERNES<\/strong>
\nL’office sera suivi d\u2019un Kiddouch communautaire.
\nPour ceux qui le souhaitent, et qui sont pas l\u00e0 \u00e0 PESSAH, \u00e0 la fin de l\u2019office b\u00e9n\u00e9diction des arbres \u00ab birkat hailanot \u00bb.<\/p>\n

Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em>
\n18h30<\/strong> : Conf\u00e9rence<\/strong> – En cette veille de Pessah, nous avons le plaisir d’accueillir Rosine COHEN<\/strong>, qui fera une conf\u00e9rence sur Pessa’h. Venez nombreuses et nombreux !!<\/strong>
\n18h30<\/strong> : Cours sur le Al\u00e9 Chour du Rav Wolbe, et Hala’hots de Pessah par le Rav Mikael MOUYAL<\/strong>.<\/p>\n

19h30<\/strong> : T\u00e9hilim – Lecture collective des T\u00e9hilim – Alpha\/Beta
\n19h45<\/strong> : Min\u2019ha
\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit.
\nD\u2019var Thora par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong>
\n20h31<\/strong> : Shquiya \/ \u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n

Samedi soir :<\/em> <\/strong>
\n21h21<\/strong> : Fin de Chabbat, Arvit et Havdala<\/p>\n

Dimanche matin :<\/em> <\/strong>
\n08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n

\n

Birkat HaL\u00e9vana :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

La Birkat Ha-L\u00e9vana (pri\u00e8re pour la lune) pourra \u00eatre faite entre le 3 et le 11 avril 2017, lorsque la lune est visible.<\/p>\n

\n

Nettoyage des voitures :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Suite au succ\u00e8s rencontr\u00e9 les 3 ann\u00e9es pass\u00e9es, notre \u00e9quipe efficace et dynamique vous propose de nettoyer minutieusement votre voiture pour Pessa’h !!<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Derni\u00e8re ligne droite avant la f\u00eate, si vous souhaiter prendre rendez-vous pour ce dimanche 10 avril<\/strong>, contacter Elie Cahen (06.46.52.59.26) au plus vite afin de r\u00e9server le cr\u00e9neau horaire qui vous convient.<\/p>\n

\n

Pessa’h :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

La f\u00eate de Pessa’h aura lieu du 10 avril au soir jusqu’au 18 avril au soir<\/strong>.
\nVoici quelques points de rep\u00e8res pour les dates et heures cl\u00e9s :
\n\"\"
\nPensez \u00e0 remplir en ligne ou envoyer le pouvoir de vente du ‘Hamets<\/strong> au plus t\u00f4t afin de ne pas oublier. Il peut \u00eatre rempli en ligne sur le site du Consistoire,<\/a> ou en le t\u00e9l\u00e9chargeant<\/a> et en l’envoyant par courrier. Il doit \u00eatre imp\u00e9rativement envoy\u00e9 avant le vendredi 07 avril 12h00<\/strong> !<\/p>\n

\n

Bedikat ‘Hamets :
\n<\/span><\/strong><\/h2>\n

On fera Bedikat ‘Hamets (la recherche du ‘Hamets) \u00e0 partir de la tomb\u00e9e de la nuit le dimanche 9 avril, \u00e0 partir de 21h14<\/strong>.<\/p>\n

\n

Je\u00fbne des premiers n\u00e9s :
\n<\/span><\/strong><\/h2>\n

Les premiers-n\u00e9s doivent je\u00fbner le lundi 10 avril, de 5h28 \u00e0 21h16<\/strong>, sauf s’ils participent au Siyoum qui sera anim\u00e9 par Samuel COHEN SALMON<\/strong> sur la massekhet TAANIT \/ MEGUILA \u05de\u05e1\u05db\u05ea \u05ea\u05e2\u05e0\u05d9\u05ea \\ \u05de\u05d2\u05d9\u05dc\u05d4 apr\u00e8s la T\u00e9phila de lundi matin \u00e0 7h00, Siyoum vers 7h50.<\/p>\n

\n

Biour ‘Hamets :
\n<\/span><\/strong><\/h2>\n

On ne consommera plus de ‘Hamets lundi 10 avril \u00e0 partir de 10h43<\/strong>, et il sera interdit d’en poss\u00e9der \u00e0 partir de 12h02 (Biour ‘Hamets).
\nRappel : Il est pr\u00e9f\u00e9rable de prononcer la formule Kol ‘Hamirah apr\u00e8s avoir brul\u00e9 son ‘Hamets.
\n Il sera interdit de poss\u00e9der du Hamets et d’en consommer jusqu’\u00e0 la sortie des \u00e9toiles mardi 18 avril, \u00e0 21h38 !<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Pessa’h \/ \u05e4\u05e1\u05d7 <\/span><\/strong><\/h1>\n

10\/18 avril 2017 – 15\/22 Nissan 5777 \/ \u05d8’\u05d5 \u05e0\u05d9\u05e1\u05df \u05ea\u05e9\u05e2’\u05d6<\/span><\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

Les Horaires :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Dimanche 9 avril :<\/strong><\/em>
\n21h13<\/strong> : Recherche du ‘Hamets<\/p>\n

Veille de Pessa’h :<\/span><\/em>
\n<\/strong><\/h2>\n

Lundi 10 avril :<\/strong><\/em>
\n07h00<\/strong> : Cha\u2019harit
\n07h50<\/strong> : Siyoum pour les premiers n\u00e9s suivi d\u2019une s\u00e9oudat \u2013petit d\u00e9jeuner- offerte.
\nLe sioum sera fait bh par Samuel COHEN SALMON<\/strong> sur la massekhet TAANIT \/ MEGUILA \u05de\u05e1\u05db\u05ea \u05ea\u05e2\u05e0\u05d9\u05ea \\ \u05de\u05d2\u05d9\u05dc\u05d4.<\/p>\n

10h43<\/strong> : Limite de consommation du Hamets
\n12h02 <\/strong> : Heure limite pour Biour (suppression) du ‘Hamets<\/p>\n

19h00<\/strong> : Min’ha suivi de Arvit
\n19h30<\/strong> : Allumage des bougies (allumage entre 19h12 et 20h17)
\nAllumer une bougie de 24H pour pouvoir allumer les bougies le 2\u00e8me soir
\nOn ne commencera le Seder qu’\u00e0 partir de 21h16<\/strong><\/p>\n

1er jour :<\/span><\/em>
\n<\/strong><\/h2>\n

Mardi 11 avril :<\/strong><\/em>
\n09h30<\/strong> : Cha\u2019harit
\nChangement de Saison : on commence \u00e0 r\u00e9citer Morid Ha-Tal<\/em> \u00e0 partir de Moussaf.
\n Birkat Ha-Ilanot<\/em> dans la synagogue \u00e0 la fin de l\u2019office.<\/p>\n

19h00<\/strong> : Cours par le Rav Mikael MOUYAL<\/strong>
\n20h00<\/strong> : Min’ha suivi de Arvith
\n20h36<\/strong> : Shquiya \/ \u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span>
\nD\u00e9compte du 1er jour de l’Omer, \u00e0 partir de 21h17
\nIl est interdit de pr\u00e9parer le Seder et le repas du soir avant 21h17<\/strong>
\n Allumage des bougies du 2\u00e8me jour de Yom Tov \u00e0 partir d\u2019une flamme existante<\/strong><\/p>\n

2\u00e8me jour :<\/span><\/em>
\n<\/strong><\/h2>\n

Mercredi 12 avril :<\/strong><\/em>
\n09h30<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n

19h30<\/strong> : Cours par le Rav Mikael MOUYAL<\/strong>
\n20h15<\/strong> : Min’ha, suivi d’un cours
\n21h28<\/strong> : Arvith, sortie de la f\u00eate. Havdala sur le vin (ou jus de raisin) uniquement.<\/p>\n

‘Hol Hamo\u00e9d :<\/span><\/em>
\n<\/strong><\/h2>\n

Jeudi 13 avril :<\/strong><\/em>
\n07h30<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n

vendredi 14 avril :<\/strong><\/em>
\n07h30<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n

Chabbat ‘Hol Hamo\u00e9d Pessa’h :<\/span><\/em>
\n<\/strong><\/h2>\n

Vendredi 14 avril :<\/strong><\/em>
\n19h00<\/strong> : Min’ha, suivi de Arvith
\n19h50<\/strong> : Allumage des bougies (heure maximum d’allumage 20h22)<\/p>\n

Samedi 15 avril :<\/strong><\/em>
\n09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n

19h00<\/strong> : Cours par le Rav Mikael MOUYAL<\/strong>
\n19h45<\/strong> : T\u00e9hilim \u2013 Lecture collective des T\u00e9hilim \u2013 Alpha\/Beta
\n20h00<\/strong> : Min’ha
\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit.
\nDvar Thorah par le Rav Mikael MOUYAL<\/strong>
\n21h33<\/strong> : Arvith, fin de Chabbat. Havdala compl\u00e8te.<\/p>\n

Dimanche 16 avril :<\/strong><\/em>
\n08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n

19h00<\/strong> : Min’ha suivi de Arvit
\n19h20<\/strong> : Allumage des bougies (heure maximum pour l’allumage : 20h26)
\nAllumer une bougie de 24H pour pouvoir allumer les bougies du dernier soir<\/p>\n

7\u00e8me jour :<\/span><\/em>
\n<\/strong><\/h2>\n

Lundi 17 avril :<\/strong><\/em>
\n09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n

19h00<\/strong> : Min’ha, suivi de Arvit
\n21h33<\/strong> : Allumage des bougies du dernier jour de Yom Tov, \u00e0 partir d’une flamme existante<\/p>\n

8\u00e8me jour :<\/span><\/em>
\n<\/strong><\/h2>\n

Mardi 18 avril :<\/strong><\/em>
\n09h10<\/strong> : Cha\u2019harit (avec Yzkor vers 11h00)<\/p>\n

19h30<\/strong> : Cours par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong>
\n20h15<\/strong> : Min’ha, suivi de la S\u00e9oudat Machia’h et d’une \u00e9tude jusqu’\u00e0 la fin de la f\u00eate.
\n21h38<\/strong> : Arvit, et fin de la f\u00eate
\nOn ne consomme pas et l’on ne fait pas entrer de ‘Hamets chez soi avant 21h38 ! Les personnes ayant vendus leur ‘Hamets, attendre une heure apr\u00e8s la fin de la f\u00eate pour pouvoir l’utiliser \u00e0 nouveau.<\/strong><\/span><\/p>\n

Pessah Cach\u00e8re v\u00e9-Sam\u00e9a’h<\/strong>
\n \u05e4\u05e1\u05d7 \u05db\u05e9\u05e8 \u05d5\u05e9\u05de\u05d7 <\/span><\/strong><\/p>\n

\n

Beth Hamidrach :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Le Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir de 20h \u00e0 21h \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n

\n

\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb – Visite aux malades :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l’organisation d’une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.
\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s’inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.
\nVous pourrez joindre – les AMIS de la REFOUA<\/em> – au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : israelalbert1@gmail.com<\/a>
\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n

\n

S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

La s\u00e9curit\u00e9 est l’affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d’entre nous !<\/strong>
\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l’affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !
\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l’office, rapprochez-vous de nous !
\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n

\n

Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : www.acjbb-sud.org<\/a>.
\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l’office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 officeboulognesud@gmail.com<\/a>.
\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l’office : facebook.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n

\n

R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith Mila, Bar et Bat Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc.) dans les espaces de la Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 – alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n

Vous souhaitez r\u00e9server la salle de Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 – patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n

\n

Faire un don :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au 134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n

Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n

\n

Dvar Thorah et enseignements :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em>
\n<\/p>\n

Le coin ‘Hidouchim<\/strong><\/h1>\n

\u00ab Ordonne \u00e0 Aharon \u00bb (6,2) :<\/strong><\/h2>\n

Rachi explique que le terme \u00ab ordonne \u00bb vient pour empresser. Mais quel est le lien entre \u00ab ordonne \u00bb et \u00ab empresse \u00bb ?
\nEn fait, nos Sages enseignent que celui qui fait une bonne action apr\u00e8s en avoir \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 est plus grand que celui qui la r\u00e9alise sans en avoir re\u00e7u d’ordre, de son propre chef. La raison de cela est que celui qui re\u00e7oit un ordre, se sent automatiquement oblig\u00e9 et m\u00eame un peu forc\u00e9. En revanche, celui qui accomplit une bonne action de sa propre volont\u00e9, le fait parce qu’il en a envie, ce qui est plus facile. Il est toujours plus difficile d’accomplir un acte sous la contrainte. Il en ressort que lorsqu’il y a un ordre et que la nature humaine tend \u00e0 ne pas vouloir s’y plier, alors il faut redoubler d’empressement pour l’accomplir malgr\u00e9 tout. C’est pourquoi le terme \u00ab ordonne \u00bb vient exprimer une connotation d’empressement.
\n(Rabbi H\u00e9chel de Cracovie)<\/p>\n

\u00ab Il fera sortir la cendre \u00e0 l’ext\u00e9rieur du camp, dans un endroit pur \u00bb (6,4) :<\/strong><\/h2>\n

Chaque matin, le Cohen devait accomplir cette Mitsva de ramasser la cendre de la combustion des sacrifices de la veille et de la sortir du camp. L’une des allusions de cet acte est que la cendre symbolise les personnes les plus inaptes du peuple d’Isra\u00ebl, qui n’ont plus cette \u00e9tincelle sacr\u00e9e et se trouvent donc, spirituellement parlant, \u00e0 l’ext\u00e9rieure du camp. Ils sont en dehors du peuple et n’ont plus de lien avec celui-ci. La Thora vient ici nous dire que m\u00eame ces Juifs les plus \u00e9loign\u00e9s et d\u00e9tach\u00e9s de leur source, finiront par trouver leur r\u00e9paration et par r\u00e9int\u00e9grer leur origine. Car Hachem agit de sorte \u00e0 ce qu’aucun Juif ne soit repouss\u00e9 et exclu. C’est pourquoi, il ne faut pas d\u00e9sesp\u00e9rer m\u00eame de ces Juifs. Et m\u00eame si \u00e0 pr\u00e9sent, cette cendre (allusion \u00e0 ces juifs) est \u00ab sortie \u00e0 l’ext\u00e9rieur du camp \u00bb.
\nMalgr\u00e9 tout, elle est gard\u00e9e \u00ab dans un endroit pur \u00bb, en attendant sa r\u00e9paration et son retour \u00e0 sa purification.
\n(Beth Yaacov)<\/p>\n

\u00ab S’il offre un sacrifice de remerciement \u00bb (7,12) :<\/strong><\/h2>\n

Le Midrash enseigne que tous les sacrifices sont amen\u00e9s \u00e0 dispara\u00eetre (dans les temps futurs). Mais le sacrifice de remerciement ne dispara\u00eetra jamais. Une des mani\u00e8res d’interpr\u00e9ter, de fa\u00e7on allusive, cet enseignement, est la suivante.
\nQuelqu’un qui a eu le m\u00e9rite extraordinaire de n’avoir jamais commis de faute, m\u00eame involontairement, et qui de ce fait n’a jamais eu besoin d’apporter un sacrifice pour expier une faute, devra d\u00e9j\u00e0 remercier Hachem juste pour avoir eu ce grand m\u00e9rite. Ainsi, dans le cas o\u00f9 tous les sacrifices sont annul\u00e9s, pour cet homme qui n’a commis aucune faute, malgr\u00e9 tout le sacrifice de remerciement ne sera pas annul\u00e9. Car, il devra remercier Hachem de tout son c\u0153ur pour lui avoir permis de vaincre son mauvais penchant et de ne jamais fauter.
\n(Divr\u00e9 Chaar ‘Ha\u00efm)<\/p>\n

\u00ab Moch\u00e9 fit comme Hachem le lui ordonna, et l’assembl\u00e9e se r\u00e9unit \u00e0 l’entr\u00e9e de la tente d’assignation \u00bb (8,4) :<\/strong><\/h2>\n

Ce verset fait allusion au fait que lorsque le Juste r\u00e9alise la Volont\u00e9 d’Hachem et fait \u00ab comme ce que Hachem le lui ordonne \u00bb, alors automatiquement \u00ab l’assembl\u00e9e se r\u00e9unit \u00bb. En effet, tout le monde se r\u00e9unit et se rassemble autour de lui et le c\u0153ur de tous s’\u00e9veille \u00e0 se rapprocher de lui, pour apprendre de lui et tirer le\u00e7on de son comportement.
\n(Rabbi Mena’hem Mendel de Kotsk)<\/p>\n

Le coin Halakha<\/strong><\/h1>\n

Lorsqu’on pr\u00e9pare la viande pour la f\u00eate, il est interdit de dire : \u00ab Cette viande est pour Pessa’h \u00bb, mais on dira : \u00ab Cette viande est pour la f\u00eate \u00bb, pour ne pas qu’il y est d\u2019ambigu\u00eft\u00e9 avec la viande du sacrifice de Pessa’h, qui n’est plus d’actualit\u00e9 de nos jours o\u00f9 le Temple n’est malheureusement pas encore reconstruit.
\nIl est interdit de consommer de la Matsa la veille de Pessa’h, afin de garder la primeur de la Matsa pour le Seder o\u00f9 elle sera consomm\u00e9e pour la Mitsva. Malgr\u00e9 tout, il sera autoris\u00e9 de consommer la Matsa Achira (enrichie avec un jus) la veille de Pessa’h, car elle ne permet pas de s’acquitter de la Mitsva le soir de Pessa’h. De plus, on ne mangera pas beaucoup la veille de Pessa’h pour garder l\u2019app\u00e9tit pour manger la Matsa de Mitsva, le soir du Seder.
\nCertains ont coutume de ne pas consommer de salade verte, et en particulier la romaine (ou encore des endives) la veille de Pessa’h, car elle est utilis\u00e9e le soir du Seder pour la Mitsva de consommer le Maror et il convient de lui laisser la primeur pour le Seder.
\nIl convient de s’entretenir du r\u00e9cit de la sortie d’Egypte jusqu’\u00e0 ce qu’on soit pris par le sommeil (bien s\u00fbr avec la condition d’avoir r\u00e9alis\u00e9 toutes les \u00e9tapes du Seder). Le Zohar enseigne qu’Hachem se r\u00e9jouit de ce r\u00e9cit et r\u00e9unit toute l’arm\u00e9e c\u00e9leste en leur disant : \u00ab Venez \u00e9couter la louange d’en-bas \u00bb. Et comme nous le disons dans la Haggada : \u00ab Quiconque multiplie de raconter la sortie d’Egypte est digne d’\u00e9loge \u00bb.<\/p>\n

Le coin discours<\/strong><\/h1>\n

La Paracha de Tsav poursuit la description des sacrifices, \u00e9voqu\u00e9e dans Vayikra. Concernant l’offrande de ‘Hatat (expiatoire) qui venait pour r\u00e9parer certaines transgressions importantes commises involontairement, le verset pr\u00e9cise : \u00ab A l’endroit o\u00f9 l’on abattra la ‘Ola (holocauste), on abattra (aussi) le ‘Hatat \u00bb. La Thora rattache le lieu de l’abattage du ‘Hatat \u00e0 celui du ‘Ola, qui \u00e9tait abattue au c\u00f4t\u00e9 nord de l’autel. On peut, d\u00e8s lors, se demander pourquoi la Thora ne se contente-t-elle pas de dire que le ‘Hatat \u00e9tait abattu sur le c\u00f4t\u00e9 nord ? Pourquoi le Texte nous laisse le d\u00e9duire par la comparaison \u00e9tablie avec la ‘Ola ?
\nPour le comprendre, il nous faut au pr\u00e9alable expliquer la raison d’\u00eatre de la ‘Ola. Nos Sages expliquent que quand un Juif avait eu une mauvaise pens\u00e9e, et qu’il souhaitait l’expier, alors il offrait la ‘Ola. La Thora ne sanctionne pas les mauvaises pens\u00e9es en g\u00e9n\u00e9ral (sauf les pens\u00e9es idol\u00e2tres). Ainsi, compar\u00e9 aux fautes pour lesquelles on apportait le ‘Hatat, qui venait pour des actions interdites particuli\u00e8rement graves, bien que commises involontairement (comme par exemple la transgression du Chabbat), les fautes qui entra\u00eenaient la ‘Ola \u00e9taient plut\u00f4t l\u00e9g\u00e8res. Bien plus, pour une mauvaise pens\u00e9e, la Thora n’exige nullement d’apporter une ‘Ola. Ainsi, seule une personne pieuse, qui voudrait \u00eatre pure de tout manquement, m\u00eame li\u00e9e \u00e0 une pens\u00e9e, pouvait venir offrir cette ‘Ola, de son\u00a0propre bon vouloir.
\nD’apr\u00e8s cela, Rachi<\/strong> (sur la Guemara Sotta) explique que la Thora souhaite \u00e9viter que celui qui venait offrir un ‘Hatat, en ressente une certaine honte. Puisque le ‘Hatat venait pour une faute importante (bien qu’involontaire), celui qui l’apportait, risquait de se sentir g\u00ean\u00e9, car tous ceux qui \u00e9taient autour de lui en d\u00e9duiraient qu’il a commis un acte grave. Pour le mettre \u00e0 l’aise, la Thora a d\u00e9termin\u00e9 exactement le m\u00eame endroit pour l’abatage du ‘Hatat que pour celui du ‘Ola. Ainsi, quand les gens verront que le sacrifice est abattu au nord, ils pourront alors penser que cet homme apporte en fait une ‘Ola (abattue aussi au nord) pour une simple mauvaise pens\u00e9e.
\nIls ne pourront plus en d\u00e9duire que sa faute est grave. De la sorte, la honte de ce p\u00e9cheur sera \u00e9vit\u00e9e.
\nNous voyons de l\u00e0 combien la Thora accorde de l’importance au respect de chaque individu. Elle essaie de couvrir au maximum m\u00eame la faute de quelqu’un de coupable. L’essentiel pour la Thora est qu’il vienne se faire pardonner sa faute.
\nPour sa part, le Rav Chelomo Yosseph Z\u00e9vine<\/strong> (dans son ouvrage LaThora V\u00e9lamoadim) explique que le ‘Hatat, bien que venant expier un acte, ne pouvait atteindre ce but que si son offrant regrettait vraiment sa faute et d\u00e9cidait de s’en repentir de tout son c\u0153ur.
\nSeul un sacrifice accompagn\u00e9 de cet \u00e9tat d’esprit de repentance pouvait obtenir expiation d’une faute. De la sorte, c’est au m\u00eame endroit qu’on abattait la ‘Ola, qui venait pour une pens\u00e9e du c\u0153ur, qu’on devait aussi abattre le ‘Hatat. Car bien que ce dernier venait pour un acte interdit, la vraie r\u00e9paration ne pouvait intervenir que gr\u00e2ce aux pens\u00e9es du c\u0153ur qui l’accompagnaient, \u00e0 savoir le profond repentir qui \u00e9mane du c\u0153ur, par la prise de conscience de la faute, le regret, la d\u00e9cision de ne plus recommencer…
\nD’autre part, le Chem Michmouel<\/strong> propose une autre explication qui va un peu dans le m\u00eame sens. Il cite un enseignement de son p\u00e8re, le Avn\u00e9 Nezer<\/strong>, qui dit que la ‘Ola est abattue au nord qui se dit \u201cTsafon – \u05e6\u05e4\u05d5\u05df\u201d, car elle vient pour obtenir r\u00e9paration pour les pens\u00e9es. Or celles-ci sont enfouies et cach\u00e9es en l’homme, et ne sont pas visibles. Or \u201ccach\u00e9\u201d se dit aussi \u201cTsafoun – \u05e6\u05e4\u05d5\u05df\u201d (le nord est d’ailleurs le point cardinal o\u00f9 le soleil est le plus \u201ccach\u00e9\u201d). Ainsi, on peut comprendre pourquoi la ‘Ola, qui venait pour les pens\u00e9es, \u00e9tait abattue au nord. Mais le ‘Hatat qui venait pour un acte visible et d\u00e9voil\u00e9, pourquoi devait-il aussi \u00eatre abattu au nord ?
\nPour le comprendre, posons une autre question. Pourquoi une personne qui a commise une faute involontaire devait-elle se faire pardonner ? Elle ne l’a pas fait expr\u00e8s et ne devrait donc pas vraiment en \u00eatre responsable !
\nLe Chem Michmouel explique tout cela en disant qu’un Juif ne peut commettre une faute involontairement que s’il a d\u00e9j\u00e0 ressenti un d\u00e9sir et qu’il a d\u00e9velopp\u00e9 certaines pens\u00e9es concernant cet interdit. Et bien qu’il a toujours veill\u00e9 \u00e0 ne pas passer \u00e0 l’acte et le transgresser, malgr\u00e9 tout les pens\u00e9es et le d\u00e9sir qu’il a ressentis pour cette faute, ont cr\u00e9\u00e9 un lien entre lui et l’interdit, au point d’en venir \u00e0 pr\u00e9sent \u00e0 le commettre involontairement. La faute involontaire qui entra\u00eene le ‘Hatat provient donc des pens\u00e9es qu’il a eu pour celle-ci. Le sacrifice qu’il doit apporter en tant qu’expiation doit donc \u00eatre abattu au nord (Tsafon), comme la ‘Ola qui venait pour des pens\u00e9es, car c’est la pens\u00e9e de la faute qui a fini par g\u00e9n\u00e9rer l’acte involontaire. C’est donc surtout cette pens\u00e9e qu’il faut amender.
\nEnfin, le M\u00e9 Hachiloa’h<\/strong>, le Keli Yakar<\/strong> et le ‘Hatam Sofer<\/strong> se rejoignent pour apporter l’explication similaire suivante. Ils font remarquer que le ‘Hatat est l’offrande de celui qui souhaite se repentir d’une faute importante commise. En revanche, la ‘Ola est l’offrande de l’homme Juste qui ne peut supporter avoir \u00e0 son cr\u00e9dit ne serait-ce qu’une mauvaise pens\u00e9e. Il s’empresse donc d’offrir une ‘Ola pour se racheter de cette pens\u00e9e. La Thora vient aussi nous dire que l’homme qui se repent et qui se pr\u00e9sente avec son ‘Hatat, se nettoie de sa faute gr\u00e2ce \u00e0 son repentir au point d’en venir au niveau du Juste qui se pr\u00e9sente avec sa ‘Ola. Le repentir \u00e9l\u00e8ve\u00a0l’homme au niveau du Juste en effa\u00e7ant toute trace de la faute. Le ‘Hatat du repentant l’\u00e9l\u00e8ve au niveau id\u00e9al du Juste et du pieux qui viennent offrir la ‘Ola. Cela aussi est en allusion dans les mots : \u00ab A que le ‘Hatat est l’offrande de celui qui souhaite se repentir d’une faute importante commise. En revanche, la ‘Ola est l’offrande de l’homme Juste qui ne peut supporter avoir \u00e0 son cr\u00e9dit ne serait-ce qu’une mauvaise pens\u00e9e. Il s’empresse donc d’offrir une ‘Ola pour se racheter de cette pens\u00e9e. La Thora vient aussi nous dire que l’homme qui se repent et qui se pr\u00e9sente avec son ‘Hatat, se nettoie de sa faute gr\u00e2ce \u00e0 son repentir au point d’en venir au niveau du Juste qui se pr\u00e9sente avec sa ‘Ola. Le repentir \u00e9l\u00e8ve l’homme au niveau du Juste en effa\u00e7ant toute trace de la faute. Le ‘Hatat du repentant l’\u00e9l\u00e8ve au niveau id\u00e9al du Juste et du pieux qui viennent offrir la ‘Ola. Cela aussi est en allusion dans les mots : \u00ab A l’endroit o\u00f9 l’on abattra la ‘Ola, on abattra le ‘Hatat \u00bb …<\/p>\n

Le coin histoire<\/strong><\/h1>\n

Un jour, un Tsadik \u00e9tait assis autour d’une table, en compagnie de ses disciples. Soudainement, le Tsadik demanda \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves : \u00ab Est-ce que vous croyez dans le Cr\u00e9ateur du monde ? \u00bb
\nTous r\u00e9pondirent d’une seule voix : \u00ab Bien s\u00fbr que nous croyons en Lui ! \u00bb
\nAlors, le Tsadik reprit et leur dit : \u00ab Certes. Mais sachez que moi je ne crois pas ! \u00bb
\nTous les disciples furent choqu\u00e9s et attendaient une explication.
\nLe Tsadik leur demanda : \u00ab Est-ce que vous croyez que cet objet autour duquel nous sommes assis, c’est une table ? \u00bb
\nLes \u00e9l\u00e8ves r\u00e9pondirent : \u00ab Nous n’avons pas besoin de croire en cela. Nous voyons clairement que c’est une table ! \u00bb
\nEt le Rabbi de conclure : \u00ab De m\u00eame, ai-je besoin de croire qu’il y a un Cr\u00e9ateur \u00e0 l’univers ? Je Le vois clairement ! \u00bb…
\nLe peuple Juif a tellement exp\u00e9riment\u00e9 la proximit\u00e9 avec Hachem (sortie d’Egypte, ouverture de la mer, don de la Thora, travers\u00e9e du d\u00e9sert…), qu’il n’est nullement n\u00e9cessaire de recourir \u00e0 la foi pour Le conna\u00eetre. Nous savons qu’Il existe, nous ne le croyons pas !<\/p>\n

\n

Chabbat Chalom !!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paracha Tsav \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05e6\u05d5 Chabbat Ha-Gadol \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05d4\u05d2\u05d3\u05d5\u05dc 7\/8 avril 2017 – 12 Nissan 5777 \/ \u05d9’\u05d1 \u05e0\u05d9\u05e1\u05df \u05ea\u05e9\u05e2’\u05d6 Les Horaires : Vendredi soir : 19h00 : Min\u2019ha suivi de Chir Hachirim, Kabbalat Chabbat et Arvit 19h50 : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l’allumage : 20h12) D\u2019var Thora par le … <\/p>\n

Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,12],"tags":[47,71,107,129],"class_list":["post-613","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chabbat","category-pessah","tag-chabbat","tag-hagadol","tag-pessah","tag-tsav","item-wrap"],"yoast_head":"\nParacha Tsav - Chabbat Ha-Gadol - Synagogue ACJBB Boulogne Sud<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/04\/06\/paracha-tsav-chabbat-ha-gadol-5777\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paracha Tsav - 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