{"id":619,"date":"2017-04-08T23:51:44","date_gmt":"2017-04-08T21:51:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/?p=619"},"modified":"2018-03-26T14:46:02","modified_gmt":"2018-03-26T12:46:02","slug":"pessah-5777","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/04\/08\/pessah-5777\/","title":{"rendered":"Pessah 5777"},"content":{"rendered":"

Pessa’h \/ \u05e4\u05e1\u05d7 <\/span><\/strong><\/h1>\n

10\/18 avril 2017 – 15\/22 Nissan 5777 \/ \u05d8’\u05d5 \u05e0\u05d9\u05e1\u05df \u05ea\u05e9\u05e2’\u05d6<\/span><\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

Bedikat ‘Hamets :
\n<\/span><\/strong><\/h2>\n

On fera Bedikat ‘Hamets (la recherche du ‘Hamets) \u00e0 partir de la tomb\u00e9e de la nuit le dimanche 9 avril, \u00e0 partir de 21h14<\/strong>.<\/p>\n

\n

Je\u00fbne des premiers n\u00e9s :
\n<\/span><\/strong><\/h2>\n

Les premiers-n\u00e9s doivent je\u00fbner le lundi 10 avril, de 5h28 \u00e0 21h16<\/strong>, sauf s’ils participent au Siyoum qui sera anim\u00e9 par Samuel Cohen Salmon<\/strong> apr\u00e8s la T\u00e9phila de lundi matin \u00e0 7h00, Siyoum vers 7h50.<\/p>\n

\n

Biour ‘Hamets :
\n<\/span><\/strong><\/h2>\n

On ne consommera plus de ‘Hamets lundi 10 avril \u00e0 partir de 10h43<\/strong>, et il sera interdit d’en poss\u00e9der \u00e0 partir de 12h02 (Biour ‘Hamets).
\nRappel : Il est pr\u00e9f\u00e9rable de prononcer la formule Kol ‘Hamirah apr\u00e8s avoir brul\u00e9 son ‘Hamets.
\n Il sera interdit de poss\u00e9der du Hamets et d’en consommer jusqu’\u00e0 la sortie des \u00e9toiles mardi 18 avril, \u00e0 21h38 !<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Les Horaires :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Dimanche 9 avril :<\/strong><\/em>
\n21h13<\/strong> : Recherche du ‘Hamets<\/p>\n

Veille de Pessa’h :<\/span><\/em>
\n<\/strong><\/h2>\n

Lundi 10 avril :<\/strong><\/em>
\n07h00<\/strong> : Cha\u2019harit
\n07h50<\/strong> : Siyoum pour les premiers n\u00e9s suivi d\u2019une s\u00e9oudat \u2013petit d\u00e9jeuner- offerte.
\nLe sioum sera fait bh par Samuel COHEN SALMON<\/strong> sur la massekhet TAANIT \/ MEGUILA \u05de\u05e1\u05db\u05ea \u05ea\u05e2\u05e0\u05d9\u05ea \\ \u05de\u05d2\u05d9\u05dc\u05d4.<\/p>\n

10h43<\/strong> : Limite de consommation du Hamets
\n12h02 <\/strong> : Heure limite pour Biour (suppression) du ‘Hamets<\/p>\n

19h00<\/strong> : Min’ha suivi de Arvit
\n19h30<\/strong> : Allumage des bougies (allumage entre 19h12 et 20h17)
\nAllumer une bougie de 24H pour pouvoir allumer les bougies le 2\u00e8me soir
\nOn ne commencera le Seder qu’\u00e0 partir de 21h16<\/strong><\/p>\n

1er jour :<\/span><\/em>
\n<\/strong><\/h2>\n

Mardi 11 avril :<\/strong><\/em>
\n09h30<\/strong> : Cha\u2019harit
\nChangement de Saison : on commence \u00e0 r\u00e9citer Morid Ha-Tal<\/em> \u00e0 partir de Moussaf
\n Birkat Ha-Ilanot<\/em> dans la synagogue \u00e0 la fin de l\u2019office<\/p>\n

19h00<\/strong> : Cours par le Rav Mikael MOUYAL<\/strong>
\n20h00<\/strong> : Min’ha suivi de Arvith
\n20h36<\/strong> : Shquiya \/ \u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span>
\nD\u00e9compte du 1er jour de l’Omer, \u00e0 partir de 21h17
\nIl est interdit de pr\u00e9parer le Seder et le repas du soir avant 21h17<\/strong>
\n Allumage des bougies du 2\u00e8me jour de Yom Tov \u00e0 partir d\u2019une flamme existante<\/strong><\/p>\n

2\u00e8me jour :<\/span><\/em>
\n<\/strong><\/h2>\n

Mercredi 12 avril :<\/strong><\/em>
\n09h30<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n

19h30<\/strong> : Cours par le Rav Mikael MOUYAL<\/strong>
\n20h15<\/strong> : Min’ha, suivi d’un cours
\n21h28<\/strong> : Arvith, sortie de la f\u00eate. Havdala sur le vin (ou jus de raisin) uniquement.<\/p>\n

‘Hol Hamo\u00e9d :<\/span><\/em>
\n<\/strong><\/h2>\n

Jeudi 13 avril :<\/strong><\/em>
\n07h30<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n

vendredi 14 avril :<\/strong><\/em>
\n07h30<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n

Chabbat ‘Hol Hamo\u00e9d Pessa’h :<\/span><\/em>
\n<\/strong><\/h2>\n

Vendredi 14 avril :<\/strong><\/em>
\n19h00<\/strong> : Min’ha, suivi de Arvith
\n19h50<\/strong> : Allumage des bougies (heure maximum d’allumage 20h22)<\/p>\n

Samedi 15 avril :<\/strong><\/em>
\n09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n

19h00<\/strong> : Cours par le Rav Mikael MOUYAL<\/strong>
\n19h45<\/strong> : T\u00e9hilim \u2013 Lecture collective des T\u00e9hilim \u2013 Alpha\/Beta
\n20h00<\/strong> : Min’ha
\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit.
\nDvar Thorah par le Rav Mikael MOUYAL<\/strong>
\n21h33<\/strong> : Arvith, fin de Chabbat. Havdala sur le vin (ou jus de raisin) uniquement.<\/p>\n

Dimanche 16 avril :<\/strong><\/em>
\n08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n

19h00<\/strong> : Min’ha suivi de Arvit
\n19h20<\/strong> : Allumage des bougies (heure maximum pour l’allumage : 20h26)
\nAllumer une bougie de 24H pour pouvoir allumer les bougies du dernier soir<\/p>\n

7\u00e8me jour :<\/span><\/em>
\n<\/strong><\/h2>\n

Lundi 17 avril :<\/strong><\/em>
\n09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n

19h00<\/strong> : Min’ha, suivi de Arvit
\n21h33<\/strong> : Allumage des bougies du dernier jour de Yom Tov, \u00e0 partir d’une flamme existante<\/p>\n

8\u00e8me jour :<\/span><\/em>
\n<\/strong><\/h2>\n

Mardi 18 avril :<\/strong><\/em>
\n09h10<\/strong> : Cha\u2019harit (avec Yzkor vers 11h00)<\/p>\n

19h30<\/strong> : Cours par le Rav Mikael MOUYAL<\/strong>
\n20h15<\/strong> : Min’ha, suivi de la S\u00e9oudat Machia’h et d’une \u00e9tude jusqu’\u00e0 la fin de la f\u00eat
\n21h38<\/strong> : Arvit, et fin de la f\u00eate
\nOn ne consomme pas et l’on ne fait pas entrer de ‘Hamets chez soi avant 21h38 ! Les personnes ayant vendus leur ‘Hamets, attendre une heure apr\u00e8s la fin de la f\u00eate pour pouvoir l’utiliser \u00e0 nouveau.<\/strong><\/span><\/p>\n

Pessah Cach\u00e8re v\u00e9-Sam\u00e9a’h<\/strong>
\n \u05e4\u05e1\u05d7 \u05db\u05e9\u05e8 \u05d5\u05e9\u05de\u05d7 <\/span><\/strong><\/p>\n

\n

Beth Hamidrach :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Le Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir de 20h \u00e0 21h \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n

\n

\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb – Visite aux malades :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l’organisation d’une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.
\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s’inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.
\nVous pourrez joindre – les AMIS de la REFOUA<\/em> – au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : israelalbert1@gmail.com<\/a>
\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n

\n

S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

La s\u00e9curit\u00e9 est l’affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d’entre nous !<\/strong>
\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l’affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !
\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l’office, rapprochez-vous de nous !
\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n

\n

Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : www.acjbb-sud.org<\/a>.
\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l’office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 officeboulognesud@gmail.com<\/a>.
\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l’office : facebook.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n

\n

R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith Mila, Bar et Bat Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc.) dans les espaces de la Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 – alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n

Vous souhaitez r\u00e9server la salle de Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 – patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n

\n

Faire un don :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au 134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n

Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n

\n

Dvar Thorah et enseignements :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em>
\n<\/p>\n

Le coin ‘Hidouchim<\/strong><\/h1>\n

\u00ab Nous \u00e9tions esclaves en Egypte \u00bb :<\/strong><\/h2>\n

Nos Sages nous recommandent de commencer la Haggada par la mention de l’esclavage. Seulement, Pessa’h vient c\u00e9l\u00e9brer la lib\u00e9ration. Pourquoi donc relater l’esclavage ?
\nC’est qu’en fait l’esclavage n’a pas \u00e9t\u00e9 un mal pour les H\u00e9breux. Il a permis au peuple Juif de se raffiner et se pr\u00e9parer \u00e0 recevoir la Thora. Sans l’esclavage, cela n’aurait pas \u00e9t\u00e9 possible. Ainsi, quand on dit qu’il faut rappeler l’esclavage, cela ne signifie pas qu’il faille citer le mal avant le bien, car le tout a \u00e9t\u00e9 bien, m\u00eame l’esclavage. Et on doit remercier Hachem pour tout le bien : esclavage comme d\u00e9livrance.
\n(Maguid de Douvna)<\/p>\n

\u00ab La Thora s’est adress\u00e9e \u00e0 quatre types d’enfants \u00bb :<\/strong><\/h2>\n

Comment comprendre la place de chaque enfant ?
\nEn fait, le Sage conna\u00eet le but spirituel du soir du Seder : se rappeler de la sortie d’Egypte. Il ne lui manque que de conna\u00eetre les lois qui doivent y \u00eatre appliqu\u00e9es. L’impie quant \u00e0 lui renie tout ce but spirituel. Le simple ressent qu’il existe un but spirituel \u00e0 cette soir\u00e9e, simplement il ignore quel est ce but. Il nous suffit donc juste de lui expliquer que ce but est de se rappeler de la sortie d’Egypte. Enfin, celui qui ne sait pas poser de questions ignore le fait m\u00eame qu’il y a une raison spirituelle aux particularit\u00e9s du soir du Seder. Il imagine que l’on se r\u00e9unit ce soir-l\u00e0 uniquement pour festoyer et non pour un but plus \u00e9lev\u00e9. Il ne s’\u00e9veille donc pas pour questionner.
\n(Tefilat ‘Hanna)<\/p>\n

\u00ab Nous avons cri\u00e9 vers Hachem… \u00bb :<\/strong><\/h2>\n

La Thora rapporte qu’Hachem a promis \u00e0 Avraham qu’apr\u00e8s l’esclavage en Egypte, ils sortiront avec de grandes richesses. Ainsi, pourquoi avoir eu besoin de L’implorer pour qu’Il nous d\u00e9livre ? M\u00eame sans ces pri\u00e8res, Il aurait d\u00fb le faire d\u00e9j\u00e0 pour r\u00e9aliser Sa Promesse !
\nDe l\u00e0 on apprend l’importance de la pri\u00e8re. M\u00eame une Promesse Divine a besoin de pri\u00e8res du peuple d’Isra\u00ebl pour \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e. Sans pri\u00e8res, on n’obtient rien de r\u00e9el, m\u00eame ce qui est d\u00fb par une promesse. M\u00eame si le moment de la d\u00e9livrance \u00e9tait arriv\u00e9, les H\u00e9breux ne m\u00e9ritaient d’\u00eatre lib\u00e9r\u00e9s que gr\u00e2ce aux cris qu’ils pouss\u00e8rent et que Hachem accepta leurs pri\u00e8res avec indulgence.
\n(D’apr\u00e8s le Ramban)<\/p>\n

\u00ab Cela nous aurait suffi ! \u00bb :<\/strong><\/h2>\n

Comment comprendre ce texte o\u00f9, apr\u00e8s chaque miracle, nous disons : \u00ab Cela nous aurait suffi \u00bb ? La d\u00e9livrance n’a pu \u00eatre totale et compl\u00e8te que parce qu’elle a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9e des 15 \u00e9tapes que l’on \u00e9num\u00e8re, et qui sont donc toutes n\u00e9cessaires !
\nEn fait, quand on dit \u00ab Cela nous aurait suffi \u00bb, cela ne signifie pas que chaque miracle tout seul aurait suffi pour obtenir une d\u00e9livrance compl\u00e8te<\/strong>. En r\u00e9alit\u00e9, on veut plut\u00f4t signifier que chaque miracle aurait suffi pour que l’on puisse se renforcer dans une foi compl\u00e8te<\/strong> en Hachem. Si on analyse chaque miracle \u00e0 part enti\u00e8re, chacun d’entre eux est suffisant pour nous impressionner de la Grandeur Divine et nous mener \u00e0 une foi compl\u00e8te en Lui. Mais pour obtenir une d\u00e9livrance compl\u00e8te, on avait certes besoin de tout cela.
\n(Le Sabba de Kelm)<\/p>\n

Le coin discours<\/strong><\/h1>\n

Tout l’objectif de la Haggada et plus largement, de tout le Seder de Pessa’h, est de prendre conscience de la Grandeur Divine Qui nous a fait sortir d’Egypte. Cette Grandeur s’exprime particuli\u00e8rement par la prise de conscience que c’est Hachem Lui-M\u00eame, dans toute Sa Gloire, et seulement Lui, Qui nous a lib\u00e9r\u00e9 de l’esclavage d’ Egypte.
\nCe principe est d\u00e9crit dans la Haggada, au moment o\u00f9 l’on approfondit le verset : \u00ab Hachem notre D.ieu nous a fait sortir d’Egypte \u2013 ni par l’interm\u00e9diaire d’un ange, ni d’un Seraphin, ni d’un envoy\u00e9, mais c’est Hachem Lui-M\u00eame, dans toute Sa Gloire… \u00bb. La d\u00e9livrance dans sa totalit\u00e9 ne doit \u00eatre attribu\u00e9e que \u00e0 Hachem uniquement.
\nCette id\u00e9e fondamentale est \u00e0 l’origine du choix de la trame de toute la Haggada. En effet, le Texte central de la Haggada est le sujet des Bikourim, des pr\u00e9mices des fruits. Celui qui apportait les pr\u00e9mices des fruits des arbres de ses champs devait prononcer un texte dans lequel il se rappelle de la descente en Egypte, de toutes les souffrances que les H\u00e9breux y ont subi ainsi que de tout le th\u00e8me de la d\u00e9livrance. Le c\u0153ur de la Haggada n’est qu’un \u00ab\u00a0commentaire\u00a0\u00bb de ces versets que pronon\u00e7ait celui qui venait offrir les pr\u00e9mices de ses fruits. Mais on peut se demander quel lien de fond r\u00e9unie la Mitsva de r\u00e9citer la Haggada et la Mitsva des pr\u00e9mices ?
\nEn fait, quand une personne s’est fatigu\u00e9 et a fait de grands efforts pour labourer sa terre, semer, arroser…, et qu’enfin il est heureux de constater la r\u00e9ussite de tout son travail par les fruits qui ont pouss\u00e9, alors la r\u00e9action naturelle est de se dire : \u00ab J’ai fait des efforts, \u00e0 pr\u00e9sent je vois les fruits de mon labeur \u00bb. C’est pour \u00e9viter cette r\u00e9action que la Thora lui recommande de monter les pr\u00e9mices de ses fruits au Temple et de rappeler comment Hachem nous a fait sortir d’Egypte et qu’\u00e0 pr\u00e9sent Il lui a donn\u00e9 ces fruits. La raison du lien qu’il doit op\u00e9rer entre la sortie d’Egypte et l’obtention de ses fruits est que, de la m\u00eame mani\u00e8re qu’Hachem a fait sortir Son Peuple d’Egypte sans aucun associ\u00e9, Lui tout Seul. De m\u00eame cet homme doit savoir que ce n’est pas son effort qui a produit ses fruits mais Hachem tout Seul, comme il le dit dans les mots : \u00ab A pr\u00e9sent j’am\u00e8ne les pr\u00e9mices des fruits de la terre que Toi, Hachem, Tu m’as donn\u00e9 \u00bb. Seul Hachem est Celui Qui me Donne. En r\u00e9alit\u00e9, ni ma terre, ni mes efforts ne se sont associ\u00e9s \u00e0 ma r\u00e9ussite !
\nC’est pourquoi, c’est ce texte des pr\u00e9mices qui est au c\u0153ur de la Haggada. Pour nous dire qu’\u00e0 l’instar de la prise de conscience de celui qui offre les pr\u00e9mices, nous aussi devons, le soir de Pessa’h, r\u00e9aliser que rien ne s’est associ\u00e9 \u00e0 Hachem quant \u00e0 la sortie d’Egypte. Hachem tout Seul est Celui qui nous y a sorti.
\nNos Sages veulent m\u00eame que nous comprenions que Moch\u00e9 lui aussi n’a pas \u00e9t\u00e9 l’associ\u00e9 d’Hachem. M\u00eame lui n’a pris aucune part \u00e0 la grandeur de l’\u00e9v\u00e9nement de la sortie d’Egypte, contrairement \u00e0 toutes les apparences. C’est pourquoi, dans la Haggada, le nom de Moch\u00e9 n’est pas cit\u00e9, car il nous est interdit d’associer quoi que ce soi, ni qui que ce soi, \u00e0 la Gloire Divine et \u00e0 Son Unicit\u00e9.
\nBien que la majorit\u00e9 des miracles que l’on relate dans la Haggada ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s par l’entremise de Moch\u00e9, malgr\u00e9 tout dans la Haggada on ne cite pas son nom, pour ne pas porter atteinte \u00e0 la prise de conscience que tout ne vient que de la Gloire et de la Force Divine.
\nLa seule exception o\u00f9 on cite le nom de Moch\u00e9 dans la Haggada est dans le verset : \u00ab Ils ont eu foi en Hachem et en Moch\u00e9 Son Serviteur \u00bb. Mais l\u00e0 aussi, on ne mentionne Moch\u00e9 qu’en tant que \u00ab\u00a0serviteur\u00a0\u00bb d’Hachem, qui ne fait que s’annuler \u00e0 la Volont\u00e9 de Son Ma\u00eetre. Moch\u00e9 n’est que le vecteur \u00e0 travers lequel la Gloire Divine va \u00e9clater au grand jour. Il n’a aucune existence ind\u00e9pendante. L’\u00e9v\u00e9nement lors duquel l’Unicit\u00e9 Divine est le plus claire dans le processus de la sortie d’Egypte est la plaie de la mort des premiers n\u00e9s. Nos Sages nous disent que toute la vitalit\u00e9 de toutes les cr\u00e9atures, m\u00eame des forces du mal, ne provient que de la Lumi\u00e8re Divine. Le soir de la sortie d’Egypte, Hachem s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans toute Sa Gloire dans l’impuret\u00e9 de ce pays. C’est alors que les Forces spirituelles contenues dans le mal de l’Egypte sont sorties pour retrouver leur flux de vitalit\u00e9. Et comme elles ne \u00ab\u00a0m\u00e9ritaient\u00a0\u00bb pas de recevoir cette lumi\u00e8re, alors elles en ont \u00e9t\u00e9 endommag\u00e9es. Car quand une entit\u00e9 re\u00e7oit une lumi\u00e8re plus grande que ce qu’elle peut supporter, alors cet entit\u00e9 en sera atteint. C’est ainsi que lorsque Hachem s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans toute Sa Gloire en Egypte, les premiers-n\u00e9s, qui sont les repr\u00e9sentant de la spiritualit\u00e9, ont re\u00e7u un \u00e9clairage de lumi\u00e8re trop grand pour eux, et ils en sont morts. C’est donc la manifestation de toute la Gloire et l’Unicit\u00e9 de Hachem, qui a \u00e9t\u00e9 la cause de la mort des premiers n\u00e9s \u00e9gyptiens. C’est pourquoi, ce n’est qu’apr\u00e8s cette plaie que la sortie d’Egypte a \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9e, pour bien montrer que c’est uniquement Hachem Qui a fait sortir Son Peuple d’Egypte. C’est cette plaie qui a refl\u00e9t\u00e9 le plus la Toute Puissance d’Hachem, c’est donc elle aussi qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 la sortie d’Egypte.
\nEn dehors de cet enseignement, l’une des raisons pour laquelle la d\u00e9livrance devait intervenir par Hachem Tout Seul, sans aucune autre intervention, est qu’Hachem a sorti les H\u00e9breux d’Egypte dans le seul but de les prendre pour peuple. Et puisqu’Il a souhait\u00e9 que le peuple Juif soit un peuple attach\u00e9 \u00e0 Lui sans aucun interm\u00e9diaire, c’est pourquoi \u00e9galement Il les a d\u00e9livr\u00e9s Lui Seul, sans aucun interm\u00e9diaire. Hachem n’a pas lib\u00e9r\u00e9 les H\u00e9breux pour les d\u00e9livrer de l’esclavage, ni pour qu’ils soient un peuple libre et ind\u00e9pendant. La seule raison de cette d\u00e9livrance a \u00e9t\u00e9 pour qu’ils soient un peuple attach\u00e9 \u00e0 Lui, sans aucun interm\u00e9diaire. C’est pour cela \u00e9galement qu’Il les a lib\u00e9r\u00e9s sans interm\u00e9diaire, Lui Seul, dans toute Sa Gloire.
\nD’autre part, Hachem voulait que la sortie d’Egypte transcende les g\u00e9n\u00e9rations. Il ne souhaitait pas lib\u00e9rer uniquement les H\u00e9breux de l’\u00e9poque qui ont \u00e9t\u00e9 esclaves en Egypte, mais aussi leurs enfants et toutes les g\u00e9n\u00e9rations de l’Histoire. Comme nous le disons dans la Haggada, \u00ab ce n’est pas uniquement nos anc\u00eatres qu’Hachem a d\u00e9livr\u00e9 mais nous aussi avec eux \u00bb. Seule une lib\u00e9ration r\u00e9alis\u00e9e par Hachem Lui-M\u00eame, dans toute Sa Gloire, sans aucun interm\u00e9diaire, peut concerner tous les Juifs de l’Histoire, car Lui-Seul transcende le temps et inclut en m\u00eame temps pr\u00e9sent-pass\u00e9-futur. Si la d\u00e9livrance avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e en association avec un autre \u00eatre, tel qu’un ange, elle aurait alors concern\u00e9 les H\u00e9breux de l’\u00e9poque, mais n’aurait pas pu s’appliquer \u00e0 chaque Juif de l’Histoire. La libert\u00e9 des enfants n’auraient \u00e9t\u00e9 que la cons\u00e9quence de celle des anc\u00eatres, mais pas une libert\u00e9 individuelle et essentiell qui s’applique \u00e0 chacun.
\nOn peut n\u00e9anmoins s’interroger. Quelle est la diff\u00e9rence si les descendants sont libres du fait de la libert\u00e9 de leurs anc\u00eatres, ou s’ils sont libres du fait qu’Hachem les a lib\u00e9r\u00e9s eux-aussi tout autant que leurs anc\u00eatres ? Finalement, dans les deux cas, ils sont eux aussi libres !
\nLa diff\u00e9rence est notoire. Si les enfants sont libres en cons\u00e9quence des parents, alors il pourra exister une situation o\u00f9 ils retournent \u00e0 l’asservissement. Mais si Hachem lib\u00e8re les enfants \u00e9galement autant que les anc\u00eatres, alors les descendants ne pourront plus retourner \u00e0 l’asservissement, puisque Hachem les lib\u00e8re eux aussi. Ainsi, Hachem a r\u00e9alis\u00e9 la sortie d’Egypte Lui Seul, dans toute Sa Gloire, pour que cette d\u00e9livrance transcende l’histoire et inclut toutes les g\u00e9n\u00e9rations, de sorte qu’elle soit une d\u00e9livrance \u00e9ternelle. Et bien que par la suite, il y a eu d’autres exils, celles-ci n’ont pas port\u00e9 atteinte \u00e0 la libert\u00e9 morale, spirituelle et essentielle du peuple Juif.
\nLe soir du Seder, il est de notre devoir de r\u00e9aliser que tout ce qu’on a, ne provient que d’Hachem uniquement, sans interm\u00e9diaire. Il ne suffit pas de croire en l’Existence de Hachem et en Sa Providence. Nous devons aussi encrer dans nos c\u0153urs que tout ce qu’on a et tout ce qui nous arrive, ne vient QUE d’Hachem. C’est Lui Qui fait tout. C’est cette foi qui est la particularit\u00e9 d’Isra\u00ebl. C’est elle qui nous a form\u00e9 en tant que peuple lors de la sortie d’Egypte. Et c’est elle que nous devons graver en nous lors du Seder de Pessa’h, et vivre et ressentir tous les jours de notre vie !
\n(D’apr\u00e8s les enseignements de Rabbi ‘Ha\u00efm Friedlander \u2013 Sift\u00e9 ‘Ha\u00efm)<\/p>\n

Le coin histoire<\/strong><\/h1>\n

Dans l’un de ses voyages, Rabbi Isra\u00ebl Salanter passa la nuit dans son auberge habituel. L’aubergiste commen\u00e7a alors \u00e0 m\u00e9priser la Thora et les Mitsvot. Quand Rabbi Isra\u00ebl l’interrogea sur la raison de son attitude, il expliqua qu’il y a peu de temps, un h\u00e9r\u00e9tique passa la nuit dans l’auberge. Il se mit alors \u00e0 renier le principe de r\u00e9compense et punition. Et pour prouver ses propos, il prit un morceau de viande interdite et le mit dans sa bouche en arguant que si la Providence Divine existe, alors que cette viande se coince dans sa gorge et qu’il s’\u00e9touffe ! L’h\u00e9r\u00e9tique mangea le morceau et il ne lui arriva rien… Il d\u00e9montra par l\u00e0 son h\u00e9r\u00e9sie. Face \u00e0 cela, la foi de l’aubergiste en fut \u00e9branl\u00e9e ! Rabbi Isra\u00ebl ne r\u00e9pondit rien et retourna dans sa chambre.
\nQuelque temps apr\u00e8s ce r\u00e9cit, la fille de l’aubergiste revint de l’\u00e9cole toute heureuse car elle avait obtenu un dipl\u00f4me d’excellence en musique. Rabbi Isra\u00ebl appela la jeune fille et lui demanda de jouer de son instrument pour lui prouver qu’elle le sait vraiment. Celle-ci refusa. Alors le Rav fit appeler le p\u00e8re pour lui dire que sa fille manque d’\u00e9ducation et refuse de lui ob\u00e9ir.
\nQuand le p\u00e8re demanda \u00e0 sa fille comment elle ose d\u00e9sob\u00e9ir au Rav, elle r\u00e9pondit qu’elle n’a pas besoin de jouer devant tout le monde pour prouver son talent. Elle poursuivit : \u00ab Est-ce acceptable que devant chaque personne qui ne me croit pas, que j’ai besoin de lui montrer mon savoir faire ?! C’est bien pour cela que j’ai re\u00e7u mon dipl\u00f4me, pour ne plus avoir besoin de me repr\u00e9senter devant tout le monde ! \u00bb
\nCette r\u00e9ponse plut au p\u00e8re qui lui donna raison. Alors, Rabbi Isra\u00ebl renvoya la fille de la chambre et dit au p\u00e8re : \u00ab La m\u00eame r\u00e9ponse que ta fille t’a donn\u00e9e doit aussi te servir pour r\u00e9pondre \u00e0 tes doutes concernant la Providence. Hachem a d\u00e9j\u00e0 prouv\u00e9 devant tous les peuples qu’Il dirige le monde, au travers de tous les miracles r\u00e9v\u00e9l\u00e9s qu’Il r\u00e9alisa lors de la sortie d’Egypte. Et le dipl\u00f4me qui confirme cela, c’est la Thora. Tous les miracles de l’Histoire prouve Sa Providence ! Te semble-t-il juste et logique qu’\u00e0 cause de chaque insens\u00e9 qui viendrait dire qu’il ne croit pas, qu’Hachem ait encore besoin de faire de nouveaux miracles pour prouver Sa Force ?! \u00bb
\nEt Rabbi Isra\u00ebl de conclure : \u00ab Celui qui veut conna\u00eetre Hachem, pourra se rendre compte de Sa Puissance en regardant cette attestation \u00e9ternelle que nous avons re\u00e7u et qui a \u00e9t\u00e9 valid\u00e9e aux yeux du monde entier. Aucune preuve suppl\u00e9mentaire n’est n\u00e9cessaire ! \u00bb<\/p>\n

\n

Pessah Cach\u00e8re v\u00e9-Sam\u00e9a’h<\/strong>
\n \u05e4\u05e1\u05d7 \u05db\u05e9\u05e8 \u05d5\u05e9\u05de\u05d7 <\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pessa’h \/ \u05e4\u05e1\u05d7 10\/18 avril 2017 – 15\/22 Nissan 5777 \/ \u05d8’\u05d5 \u05e0\u05d9\u05e1\u05df \u05ea\u05e9\u05e2’\u05d6 Bedikat ‘Hamets : On fera Bedikat ‘Hamets (la recherche du ‘Hamets) \u00e0 partir de la tomb\u00e9e de la nuit le dimanche 9 avril, \u00e0 partir de 21h14. Je\u00fbne des premiers n\u00e9s : Les premiers-n\u00e9s doivent je\u00fbner le lundi 10 avril, de … <\/p>\n

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