{"id":733,"date":"2017-05-25T18:12:20","date_gmt":"2017-05-25T17:12:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/?p=733"},"modified":"2017-05-25T18:12:20","modified_gmt":"2017-05-25T17:12:20","slug":"chabbat-bamidbar-5777","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/05\/25\/chabbat-bamidbar-5777\/","title":{"rendered":"Chabbat Bamidbar"},"content":{"rendered":"

Paracha Bamidbar \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d1\u05de\u05d3\u05d1\u05e8 <\/span><\/strong><\/h1>\n

26-27 mai 2017 – 2 Sivan 5777 \/ \u05d1’ \u05e1\u05d9\u05d5\u05df \u05ea\u05e9\u05e2’\u05d6<\/span><\/strong><\/h2>\n

\"chabbath-pain-et-bougies-1810\"<\/a><\/p>\n

Bn\u00e9 Akiva<\/strong><\/em><\/span> : Exceptionnellement, cette semaine, il n’y aura pas d’activit\u00e9s.<\/p>\n

Les Horaires :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Vendredi soir :<\/strong><\/em>
\n19h15<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir Hachirim, Kabbalat Chabbat et Arvit
\n20h10<\/strong> : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l’allumage : 21h21)
\nD\u2019var Thora par David ELBILIA<\/strong><\/p>\n

Samedi matin :<\/em> <\/strong>
\n09h10<\/strong> : Cha\u2019harit
\nD\u2019var Thora par M. Alain HADDAD<\/strong>
\nL’office sera suivi d\u2019un Kiddouch communautaire.<\/p>\n

Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em>
\n19h30<\/strong> : Cours sur texte sur la Paracha par Chlomo BOTBOL<\/strong>
\n20h45<\/strong> : T\u00e9hilim – Lecture collective des T\u00e9hilim – Alpha\/Beta
\n21h00<\/strong> : Min\u2019ha
\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit.
\nD\u2019var Thora par M. Remy LEVY<\/strong>
\n21h40<\/strong> : Shquiya \/ \u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n

Samedi soir :<\/em> <\/strong>
\n22h43<\/strong> : Fin de Chabbat, Arvit et Havdala<\/p>\n

Dimanche matin :<\/em> <\/strong>
\n08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n

\n

Chavouot :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Chavouot aura lieu le mercredi 31 mai et le jeudi 1er juin (\u00e0 partir de mardi soir). La veill\u00e9e de Chavouot commencera mardi soir \u00e0 partir de minuit, suivi d’un 1er office au Nets \u00e0 05h00.
\nVenez Nombreux \u00e0 la veill\u00e9e !!<\/strong>
\nLa deuxi\u00e8me office aura lieu \u00e0 09h10, suivi d’un kiddouch laitage.<\/p>\n

\n

Birkat HaL\u00e9vana :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

La Birkat Ha-L\u00e9vana (pri\u00e8re pour la lune) pourra \u00eatre faite entre le jeudi 1er et le jeudi 8 juin 2017, lorsque la lune est visible.<\/p>\n

\n

Beth Hamidrach :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Le Rabbin Didier Kassabi<\/strong> donne un cours de Guemara pour jeunes adultes chaque lundi soir de 20h \u00e0 21h \u00e0 la Synagogue de Boulogne Billancourt, 43 rue des abondances.<\/p>\n

\n

\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb – Visite aux malades :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l’organisation d’une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.
\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s’inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.
\nVous pourrez joindre – les AMIS de la REFOUA<\/em> – au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : israelalbert1@gmail.com<\/a>
\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n

\n

S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

La s\u00e9curit\u00e9 est l’affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d’entre nous !<\/strong>
\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l’affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !
\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l’office, rapprochez-vous de nous !
\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n

\n

Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : www.acjbb-sud.org<\/a>.
\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l’office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 officeboulognesud@gmail.com<\/a>.
\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l’office : facebook.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n

\n

R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith-Mila, Bar-Mitsvah et Bat-Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc… ) dans les espaces de la Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 – alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n

Vous souhaitez r\u00e9server la salle de Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 – patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n

\n

Faire un don :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au 134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n

Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n

\n

Atelier de cuisine pour Chavouot :<\/span><\/strong><\/h2>\n

A l’occasion de Chavouot qui arrive \u00e0 grands pas, nous organisons un atelier de cuisine dimanche 28 mai 2017 \u00e0 19h30<\/strong>.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Attention, c’est uniquement sur r\u00e9servation, seules les 25 premi\u00e8res inscrites pourront participer !<\/strong><\/p>\n

Appelez sans plus attendre pour r\u00e9server au 06.15.87.71.24<\/p>\n

\n

Le Centre A\u00e9r\u00e9 du CCIBB :<\/span><\/strong><\/h2>\n

Les directeurs du Centre de loisirs Anne Marie Amsallem et Jonathan Cahen, ainsi que la fantastique \u00e9quipe d\u2019animation accueilleront pour les prochaines vacances du 10 au 28 juillet 2017<\/strong> vos enfants de 5 \u00e0 12 ans<\/strong> dans une ambiance juive exceptionnelle !!<\/p>\n

\"img_0505\"<\/a><\/p>\n

Au programme :<\/strong><\/em> Ch\u00e2teau de Breteuil, parc Asterix, la Cit\u00e9 des Sciences, Parc St-Paul, Cit\u00e9 m\u00e9di\u00e9val de Provins, accrobranches, stages de Hi-Hop et de Zumba, et pleins d’autres activit\u00e9s !!<\/p>\n

Plus d’informations sur ccibb.net<\/a>.<\/p>\n

\n

Envoyez vos enfants en colonie avec le Bn\u00e9 Akiva :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Envoyez vos enfants en colonie avec le Bn\u00e9 Akiva afin de leur faire vivre une exp\u00e9rience unique dans une ambiance exceptionnelle !!<\/p>\n

\"\"
\nRenseignements et inscriptions : 01.40.40.13.44 – 06.98.55.77.91 ou bneakivafrance@gmail.com<\/a><\/p>\n

\n

Dvar Thorah et enseignements :<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em>
\n<\/p>\n

Le coin ‘Hidouchim<\/strong><\/h1>\n

\u00ab Par t\u00eate \u00bb (1, 2) :<\/strong><\/h2>\n

Pour le compte des L\u00e9vis, en revanche, il n’est pas dit qu’il soit fait \u201cpar t\u00eate\u201d. Pourquoi cette diff\u00e9rence ?
\nEn fait, le Talmud parle de l’existence d’individus qui ont deux t\u00eates. C’est ce qu’on appelle des siamois. Seulement, nos Sages disent que ces individus ne peuvent pas vivre plus que douze mois (voir Mena’hot 36). Ainsi, les H\u00e9breux qui furent compt\u00e9s \u00e0 partir de 20 ans, pouvaient \u00eatre compt\u00e9s par t\u00eate, car ils n’avaient pas le risque d’avoir des siamois. Mais les L\u00e9vis, qui \u00e9taient compt\u00e9s depuis un mois, pouvaient avoir ce risque de compter un b\u00e9b\u00e9 avec deux t\u00eates. C’est pourquoi, il n’est pas dit qu’ils soient compt\u00e9s par t\u00eate, pour ne pas qu’on compte pour deux ce genre de personnes.
\n(‘Hatam Sofer)<\/p>\n

\u00ab Quand le Michkan (Tabernacle) voyagera, les L\u00e9vis le feront descendre (le d\u00e9monteront), et lorsque le Michkan campera, les L\u00e9vis l’\u00e9rigeront \u00bb (1, 51) :<\/strong><\/h2>\n

Ce verset fait allusion que pour le Service d’Hachem, il est n\u00e9cessaire d’avoir une certaine stabilit\u00e9 pour pouvoir \u00e9tudier, prier et faire les Mitsvot sereinement. Le fait d’\u00eatre souvent en d\u00e9placement ou en voyage, peut nuire \u00e0 ce Service. Ainsi, \u00ab Quand le Michkan voyagera les L\u00e9vis le feront descendre \u00bb, allusion au fait que le voyage et les d\u00e9placements peuvent occasionner une descente et une nuisance pour le Service d’Hachem. On n’a plus alors tous ces rep\u00e8res et sa stabilit\u00e9 qui aident dans ce domaine. Mais en revanche, \u00ab lorsque le Michkan campera, les L\u00e9vis l’\u00e9rigeront \u00bb. Le fait de camper et de rester fix\u00e9 et install\u00e9 dans son endroit, peut avoir l’effet d’\u00e9riger et de faire monter l’individu. Plus l’homme est stable et paisible et plus cela lui sera favorable spirituellement. \u00ab Heureux ceux qui s’installent dans Ta Maison \u00bb !
\n(R. Moch\u00e9 de Koubrin)<\/p>\n

\u00ab Nadav et Avihou moururent…, et ils n’eurent pas d’enfants \u00bb (3, 4) :<\/strong><\/h2>\n

Le Midrash explique que Nadav et Avihou moururent parce qu’ils n’avaient pas d’enfants. Ceci est \u00e9tonnant, car la Thora dit clairement qu’ils sont morts pour avoir apport\u00e9 un feu \u00e9tranger !
\nEn fait, quand Hachem juge quelqu’un et d\u00e9cide de le punir, il veille \u00e0 ce que cette punition ne fasse pas souffrir injustement ses proches ou amis qui seront pein\u00e9s par cette sanction inflig\u00e9e \u00e0 leur proche. La souffrance de cette punition doit \u00eatre justifi\u00e9e pour tous. Ainsi, si Nadav et Avihou avaient eu des enfants, la mort de leur p\u00e8re leur aurait alors caus\u00e9 une peine qu’ils ne m\u00e9ritaient pas. Pour cette raison, Hachem aurait alors pr\u00e9serv\u00e9 Nadav et Avihou pour \u00e9pargner leurs enfants d’une peine injustifi\u00e9e.
\n(L\u00e9ater Patora)<\/p>\n

\u00ab Compte les enfants de L\u00e9vi…, \u00e0 partir de un mois tu les compteras \u00bb (3, 15) :<\/strong><\/h2>\n

La fonction des L\u00e9vis \u00e9taient de garder le Michkan. Ainsi, comment un nourrisson de un mois peut-il garder quoi que ce soit ?
\nCela prouve que la garde du Michkan n’\u00e9tait pas une garde physique, par des gens physiquement forts, mais c’\u00e9tait spirituel. Ce n’\u00e9tait pas par la force de leurs corps que les L\u00e9vi ont gard\u00e9 le Michkan, mais par leur saintet\u00e9 et leur grand niveau spirituel. Or, les L\u00e9vis disposent de ces dimensions d\u00e9j\u00e0 d\u00e8s leur naissance.
\n(Avn\u00e9 Ezel)<\/p>\n

\u00ab Tout le nombre des L\u00e9vis… \u00e9tait de vingt deux mille \u00bb (3, 39) :<\/strong><\/h2>\n

Pourquoi la tribu qui comptait le moins de personnes \u00e9tait la tribu de Levi ?
\nEn fait, concernant l’asservissement des H\u00e9breux en Egypte, il \u00e9tait \u00e9crit : \u00ab Lorsque ils (les \u00e9gyptiens) les faisaient souffrir, ainsi ils se multipliaient \u00bb. Ainsi, Hachem a b\u00e9ni le peuple Juif pendant l’esclavage. Plus ils souffraient et plus ils se multipliaient. Or, la tribu de L\u00e9vi n’a pas souffert en Egypte. Les L\u00e9vis n’\u00e9taient pas soumis \u00e0 l’esclavage et \u00e0 la souffrance impos\u00e9s par Pharaon. De fait, ils ne b\u00e9n\u00e9fici\u00e8rent pas de la b\u00e9n\u00e9diction sp\u00e9ciale d’accroissement adress\u00e9e aux esclaves et furent donc les moins nombreux.
\n(Ramban)<\/p>\n

Le coin Halakha<\/strong><\/h1>\n

Une personne qui est en train de r\u00e9citer la Amida, et qui se rappelle qu’il a d\u00e9j\u00e0 pri\u00e9, devra s’interrompre m\u00eame au milieu d’une b\u00e9n\u00e9diction, puis dira la phrase : \u00ab Baroukh Chem Kevod Malkhouto L\u00e9olam Va\u00e9d \u00bb, qui convient apr\u00e8s une b\u00e9n\u00e9diction en vain. Ainsi, il ne pourra pas finir sa Amida en la consid\u00e9rant comme une Amida \u201cvolontaire\u201d, car puisqu’il l’a commenc\u00e9e avec l’esprit d’une pri\u00e8re obligatoire, on ne peut pas prier une Amida avec une partie obligatoire et une partie volontaire. En revanche, s’il \u00e9tait en train de prier Arvit, alors l\u00e0 il aura le droit de finir sa Amida avec l’intention de r\u00e9citer une pri\u00e8re volontaire. Il devra alors ajouter dans cette Amida, une pri\u00e8re personnelle. En effet, puisque la pri\u00e8re de Arvit, \u00e0 l’origine, \u00e9tait facultative (m\u00eame si elle est devenue aujourd’hui obligatoire), c’est pourquoi, on pourra lui donner un sens volontaire.
\nCependant, s’il s’agit de l’officiant qui se rappelle, pendant la r\u00e9p\u00e9tition de la Amida, avoir d\u00e9j\u00e0 pri\u00e9 plus t\u00f4t cette Amida, alors il devra terminer la r\u00e9p\u00e9tition et ne devra pas s’arr\u00eater au milieu.
\nUn homme qui a \u00e9t\u00e9 troubl\u00e9 au milieu de sa Amida, et n’arrive plus \u00e0 se souvenir dans quelle b\u00e9n\u00e9diction il se trouve, il devra reprendre sa Amida \u00e0 la derni\u00e8re b\u00e9n\u00e9diction qu’il est s\u00fbr d’avoir prononc\u00e9 puis continuer jusqu’\u00e0 la fin de la Amida, \u00e0 partir de cette b\u00e9n\u00e9diction l\u00e0. On ne dira pas, \u00e0 ce propos, que dans le doute, on ne dira pas les b\u00e9n\u00e9dictions concern\u00e9es par ce doute.<\/p>\n

Le coin discours<\/strong><\/h1>\n

La Paracha de Bemidbar s’ouvre sur le d\u00e9compte des H\u00e9breux que devaient entreprendre Moch\u00e9 et Aharon.
\nRachi<\/strong> explique la raison de ce d\u00e9compte. Il dit que : \u00ab Du fait de l’amour d’Hachem pour Isra\u00ebl, Il les compte \u00e0 chaque moment… Et quand Il est venu faire r\u00e9sider Sa Pr\u00e9sence sur eux, Il les d\u00e9nombre. Ainsi, le 1er Nissan le Michkan a \u00e9t\u00e9 dress\u00e9 et le 1er Iyar Il les a compt\u00e9s \u00bb. Cette explication se divise en deux. Tout d’abord, le d\u00e9compte atteste de l’amour d’Hachem pour Isra\u00ebl. Mais aussi, le fait d’installer Sa Pr\u00e9sence parmi eux n\u00e9cessite un recensement au pr\u00e9alable.
\nLe Ramban<\/strong> s’\u00e9tonne sur la raison du d\u00e9compte. En quoi le fait de compter atteste de l’amour d’Hachem pour Isra\u00ebl ? Quel rapport ? Il explique que quand Moch\u00e9 et Aharon, ces deux Justes, se pr\u00e9sentaient devant la maison de chaque juif, posaient leur regard bienveillant sur eux, cela leur apportait un m\u00e9rite et une b\u00e9n\u00e9diction. Ainsi, en plus du fait que la collectivit\u00e9 est importante. Le d\u00e9compte avait vocation d’apporter une valeur et une importance, une expression d’amour, \u00e0 chaque individu.
\nMais, m\u00eame cette explication doit \u00eatre comprise. En effet, d’apr\u00e8s le Ramban, Moch\u00e9 et Aharon pouvaient b\u00e9nir chacun individuellement. Pourquoi cette affection devait s’exprimer pr\u00e9cis\u00e9ment par un recensement ?
\nLe Rabbi de Loubavitch<\/strong> dit que dans un d\u00e9nombrement, chacun compte pour un. On ne fait pas de diff\u00e9rence entre les plus grands et les plus petits. Par cela, on met en \u00e9vidence le point le plus profond de saintet\u00e9 qui r\u00e9side en chacun. L’int\u00e9riorit\u00e9 de l’\u00e2me de chaque Juif est exactement le m\u00eame pour tous. M\u00eame le plus \u00e9loign\u00e9 de la Thora d\u00e9tient la m\u00eame \u00e9tincelle de juda\u00efsme que le plus Saint. Nos Sages disent que \u00ab M\u00eame s’il a faut\u00e9, il reste un Isra\u00ebl \u00bb. Ce point int\u00e9rieur est souvent dissimul\u00e9 et ne s’exprime pas forc\u00e9ment. Le d\u00e9compte, qui ne fait pas de diff\u00e9rence entre les personnes et qui compte chacun comme un, sert \u00e0 mettre en \u00e9vidence cette valeur profonde que chacun dispose. Par ce d\u00e9compte, Hachem montre Son Amour pour chaque Juif. Car Hachem l’affectionne, m\u00eame s’il est tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9, parce qu’il d\u00e9tient cette parcelle qui ne peut en aucun cas se s\u00e9parer de Lui.
\nC’est ce point ind\u00e9fectible de juda\u00efsme qui entra\u00eene le Juif \u00e0 \u00eatre pr\u00eat \u00e0 se sacrifier et \u00e0 donner sa vie pour ne pas renier Hachem. Cette \u00e9tincelle reste toujours fid\u00e8le \u00e0 Lui. C’est ainsi qu’on a pu constater dans l’Histoire, que dans des p\u00e9riodes de pogroms par exemple, des Juifs simples voire m\u00eame \u00e9loign\u00e9s ont fait don de leur vie pour rester fid\u00e8les au juda\u00efsme.
\nRav Moch\u00e9 Fenchtein<\/strong> ajoute que cela est une bonne le\u00e7on d’introduction \u00e0 Chavouot. Le simple Juif risquerait de se dire : \u00ab Que suis-je et qui suis-je ? Comment, petit comme je suis, pourrais-je avoir une part quelconque dans la Thora ? Cela ne me concerne pas ! \u00bb Vient alors ce d\u00e9compte, montrant que m\u00eame ce Juif simple est \u00e9gal au plus grand du point de vue de la profondeur de son \u00e2me. Il a tout autant de part dans la Thora que le plus grand et ne doit s\u00fbrement pas se d\u00e9courager et baisser les bras !
\nMais cette affection inh\u00e9rente au d\u00e9compte intervient avant de faire r\u00e9sider la Ch\u00e9khina (Pr\u00e9sence Divine) sur Isra\u00ebl. Pourquoi fallait- il recenser le peuple pr\u00e9cis\u00e9ment dans le but d’installer la Ch\u00e9khina parmi eux ?
\nLe Keli Yakar<\/strong> se base sur un enseignement de nos Sages selon lequel Hachem ne fait r\u00e9sider Sa Pr\u00e9sence que sur un nombre de Juif d’au moins 22 mille personnes. Or, chaque tribu est consid\u00e9r\u00e9e comme un peuple en soi, de sorte que la Ch\u00e9khina devait r\u00e9sider sur chaque tribu. Il fallait donc bien les recenser pour v\u00e9rifier que dans chaque tribu, il y avait au moins ces 22 mille personnes. Et effectivement, m\u00eame la tribu de L\u00e9vi, qui \u00e9tait la moins nombreuse, comptait exactement ce fameux nombre de personnes de 22 mille pr\u00e9cis\u00e9ment.
\nLe Zohar<\/strong> explique d’une autre fa\u00e7on le sens de ce d\u00e9compte. Il dit qu’\u00e0 pr\u00e9sent que la Thora a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e et que le Michkan a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9, les deux bases ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablies : l’\u00e9tude et le Service d’Hachem. Maintenant que l’objectif a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9, il faut \u00e0 pr\u00e9sent compter le nombre de Juif pour savoir combien de \u00a0\u00bbsoldats\u00a0\u00bb sont pr\u00eats \u00e0 r\u00e9aliser ce projet et cet objectif si important, qui est ce projet Divin qui s’articule entre ces deux axes, l’\u00e9tude et le Service.
\nEnfin, rapportons les paroles du Chem Michemou\u00ebl<\/strong> qui ram\u00e8ne un Zohar selon lequel la travers\u00e9e du d\u00e9sert avait pour but de soumettre et de faire plier voire de briser les forces du mal pr\u00e9sentes dans ce d\u00e9sert. De la sorte, la travers\u00e9e du d\u00e9sert constituait une v\u00e9ritable guerre ouverte contre les forces du mal. Or, pour s’adonner \u00e0 une guerre, il faut des soldats. Et pour vaincre, il faut que ces soldats soient fort et vaillant. La qualit\u00e9 la plus importante pour emporter la victoire est le courage et le fait de se sentir important. Le d\u00e9but de la d\u00e9faite c’est la lourdeur et le fait de baisser les bras. Ainsi, avant de cheminer dans ce d\u00e9sert et de commencer cette guerre spirituelle, il fallait renforcer et insuffler ce courage si vital \u00e0 tous les soldats. Telle \u00e9tait la vocation du d\u00e9compte. Compter c’est donner de l’importance c’est relever la t\u00eate. Compter se dit dans la Thora \u201cNasso Ete Roch\u201d, \u00e0 savoir \u201cl\u00e8ve la t\u00eate\u201d. Nos Sages enseignent que ce qui est compt\u00e9 ne s’annule pas. Il fallait permettre au peuple de se sentir fort et s\u00fbrement pas de se sentir annul\u00e9. Ce compte avait pour objectif d’encourager et de renforcer tous les soldats, pour qu’ils soient pr\u00eats \u00e0 vaincre cette guerre contre le mal inh\u00e9rent au d\u00e9sert. Une fois tous les soldats remplis de cette force et de ce courage, la guerre peut \u00eatre r\u00e9ussie.<\/p>\n

Le coin histoire<\/strong><\/h1>\n

Lors de l’intronisation d’un nouveau roi, \u00e0 Prechbourg, le Rav de la ville qui \u00e9tait le ‘Hatam Sofer fut convi\u00e9.
\nSeulement, le jour a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9 un jour de Kippour, et \u00e9videmment le ‘Hatam Sofer ne se sentait pas passer des heures lors de cette c\u00e9r\u00e9monie en ce jour si saint. Il essaya de parler aux autorit\u00e9s pour d\u00e9caler cet \u00e9v\u00e9nement mais en vain.
\nLa veille de Kippour, le Rav s’enferma dans sa chambre et se mit \u00e0 prier intens\u00e9ment pour qu’Hachem le sauve.
\nSoudain, il y eut une \u00e9norme temp\u00eate dans la ville de Prechbourg, telle qu’il n’y en a encore jamais eu.
\nAlors, un messager vint trouver le ‘Hatam Sofer pour lui annoncer que la c\u00e9r\u00e9monie a \u00e9t\u00e9 annul\u00e9e.
\nCette courte histoire nous apprend la force de la pri\u00e8re qui permet d’obtenir des d\u00e9livrances m\u00eame dans des situations les plus impossibles. De plus, on voit de cette histoire que Hachem peut apporter des d\u00e9livrances et d\u00e9bloquer des situations en un instant, et m\u00eame au dernier moment. Tout est possible pour Hachem. Il faut s’adresser \u00e0 Lui dans les moments o\u00f9 on en a besoin et on verra combien Il peut tout faire et apporter des solutions qu’on aurait jamais pu imaginer.<\/p>\n

\n

Chabbat Chalom !!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3],"tags":[33,47],"class_list":["post-733","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chabbat","tag-bamidbar","tag-chabbat","item-wrap"],"yoast_head":"\nChabbat Bamidbar - Synagogue ACJBB Boulogne Sud<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/05\/25\/chabbat-bamidbar-5777\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Chabbat Bamidbar - Synagogue ACJBB Boulogne Sud\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Paracha Bamidbar \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d1\u05de\u05d3\u05d1\u05e8 26-27 mai 2017 – 2 Sivan 5777 \/ \u05d1’ \u05e1\u05d9\u05d5\u05df \u05ea\u05e9\u05e2’\u05d6 Bn\u00e9 Akiva : Exceptionnellement, cette semaine, il n’y aura pas d’activit\u00e9s. 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