{"id":847,"date":"2017-07-20T09:14:09","date_gmt":"2017-07-20T08:14:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/?p=847"},"modified":"2017-07-20T09:14:09","modified_gmt":"2017-07-20T08:14:09","slug":"chabbat-matot-masse-5777","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/07\/20\/chabbat-matot-masse-5777\/","title":{"rendered":"Chabbat Matot-Mass&rsquo;\u00e9"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Paracha Matot-Mass&rsquo;\u00e9 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05de\u05d8\u05d5\u05ea-\u05de\u05e1\u05e2\u05d9 <\/span><\/strong><\/h1>\n<h1 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Chabbat M\u00e9var\u00e9&rsquo;him \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05d1\u05ea \u05de\u05d1\u05e8\u05db\u05d9\u05dd <\/span><\/strong><\/h1>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>21\/22 juillet 2017 &#8211; 28 Tamouz 5777 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05db&rsquo;\u05d7 \u05ea\u05de\u05d5\u05d6 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d6<\/span><\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1226\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\" alt=\"chabbath-pain-et-bougies-1810\" width=\"400\" \/><\/a><\/p>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Les Horaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p><em><strong>Vendredi soir :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>19h15<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir Hachirim, Kabbalat Chabbat et Arvit<br \/>\n<strong>20h15<\/strong> : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 21h25)<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Samedi matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><br \/>\nL&rsquo;office sera suivi d\u2019un Kiddouch <em>Odaya<\/em> offert par <strong>la famille Jacob LEVY<\/strong>. Nous souhaitons un grand Mazal Tov \u00e0 <strong>la famille Jacob LEVY<\/strong>.<\/p>\n<p><em><strong>Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>19h30<\/strong> : Cours mixte sur la Paracha et \u00e9tude sur le livre du Al\u00e9 Chour (du Rav Wolbe) par le <strong>Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>20h45<\/strong> : T\u00e9hilim &#8211; Lecture collective des T\u00e9hilim &#8211; Alpha\/Beta<br \/>\n<strong>21h00<\/strong> : Min\u2019ha<br \/>\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit.<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><br \/>\n<strong>21h42<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>22h43<\/strong> : Fin de Chabbat, Arvit et Havdala<\/p>\n<p><strong><em>Dimanche matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Roch &lsquo;Hodech Av :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p>Roch &lsquo;Hodech Av tombera lundi 24 juillet 2017 (\u00e0 partir de dimanche 23 juillet au soir).<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Ben haMetsarim &#8211; Les 3 semaines du 17 Tamouz au 9 Av :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p>Nos Sages ont institu\u00e9 de s\u2019endeuiller chaque ann\u00e9e depuis le 17 Tamouz jusqu\u2019au 9 Av (du mardi 11 juillet au mardi 1er ao\u00fbt). Nous comm\u00e9morons la perte du Beth-Hamikdach. C\u2019est un 17 Tamouz que les romains enfonc\u00e8rent la muraille d\u2019enceinte de la ville avant que, le 9 Av, le Temple ne fut d\u00e9truit.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;\u00e9quipe <a href=\"http:\/\/www.torah-box.com\/vie-juive\/fetes\/jeune-17-tamouz\/fiche-pratique-des-interdits-pendant-les-3-semaines_2200.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Torah-Box<\/a> vous offre une fiche-pratique r\u00e9capitulant les principales interdictions et permissions pendant ces 3 semaines, afin de respecter cette p\u00e9riode de deuil dont l&rsquo;intensit\u00e9 augmente graduellement chaque semaine.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-833\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1.jpg 1060w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1-212x300.jpg 212w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1-768x1086.jpg 768w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1-724x1024.jpg 724w\" sizes=\"(max-width: 1060px) 100vw, 1060px\" \/><\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb &#8211; Visite aux malades :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l&rsquo;organisation d&rsquo;une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<br \/>\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s&rsquo;inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.<br \/>\nVous pourrez joindre &#8211; <em>les AMIS de la REFOUA<\/em> &#8211; au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : <a href=\"mailto:israelalbert1@gmail.com\">israelalbert1@gmail.com<\/a><br \/>\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La s\u00e9curit\u00e9 est l&rsquo;affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d&rsquo;entre nous !<\/strong><br \/>\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l&rsquo;affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !<br \/>\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l&rsquo;office, rapprochez-vous de nous !<br \/>\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.acjbb-sud.org<\/a>.<br \/>\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l&rsquo;office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 <a href=\"mailto:officeboulognesud@gmail.com\">officeboulognesud@gmail.com<\/a>.<br \/>\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l&rsquo;office : <a href=\".http:\/\/facebook.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">facebook.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith-Mila, Bar-Mitsvah et Bat-Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc&#8230; ) dans les espaces de la <strong>Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 &#8211; <a href=\"mailto:alainchicheportiche92@gmail.com\">alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez r\u00e9server la salle de <strong>Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 &#8211; <a href=\"mailto:patrick.sebban2@paris.fr\">patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Faire un don :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/index.php\/faire-un-don\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au <strong>134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, <em>les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n<p>Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dons pour le Centre Culturel de Boulogne Billancourt :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nouveau centre culturel sera situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;angle des rues Marcel Dassault et d&rsquo;Anjou. Le permis de construire, d\u00e9pos\u00e9 en mars \u00e0 la mairie, est en cours d&rsquo;instruction. Les travaux devraient commencer en automne. Il comprendra notamment<\/p>\n<ul>\n<li>Une Synagogue<\/li>\n<li>Le Centre Communautaire (CCIBB)<\/li>\n<li>Une salle polyvalente<\/li>\n<li>et une salle des f\u00eates<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vous pouvez consulter la <a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=d046c15db4&amp;e=744d346afc\">plaquette de pr\u00e9sentation du Centre Culturel de Boulogne<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-778\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png\" alt=\"\" width=\"500\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png 684w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-300x202.png 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-445x300.png 445w\" sizes=\"(max-width: 684px) 100vw, 684px\" \/><\/p>\n<p>Devenez acteur du devenir de la vie juive \u00e0 Boulogne en faisant un don pour la construction du Centre Culturel de Boulogne.<br \/>\nVous pouvez d\u00e9cider de diriger votre don vers la synagogue ou vers le CCIBB, en nous l&rsquo;indiquant par message.<br \/>\n<a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage2.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=b3fe55f499&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Je participe \u00e0 la collecte pour la construction<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Pourimland :<\/span><\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gr\u00e2ce \u00e0 vous, et avec seulement 26 \u20ac, un enfant pourra aller \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole avec un cartable enti\u00e8rement \u00e9quip\u00e9 de fournitures.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-802\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/FB_IMG_1498119770714-1.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"489\" \/><br \/>\nMerci pour eux !!<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dvar Thorah et enseignements :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p><em><strong>par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em><br \/>\n<!--more--><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hidouchim<\/strong><\/h1>\n<h2><strong>\u00ab Moch\u00e9 parla aux chefs de tribus \u00bb (30, 2) (Matot) :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourquoi le passage des v\u0153ux a \u00e9t\u00e9 transmis aux chefs des tribus plus qu&rsquo;au reste du peuple ?<br \/>\nEn fait, nos Sages enseignent que pour se permettre de faire des v\u0153ux et des serments, il faut \u00eatre une personne emplie de bons traits de caract\u00e8re et de crainte du Ciel. Ainsi, ce sont essentiellement les Justes du peuple qui peuvent se permettre de jurer, soit en l&rsquo;occurrence les chefs des tribus. Ce sont donc surtout eux qui sont les plus concern\u00e9s par ce sujet.<br \/>\n(Maor Vachemech)<\/p>\n<h2><strong>\u00ab Moch\u00e9 s&#8217;emporta sur les chefs de l&rsquo;arm\u00e9e&#8230; Moch\u00e9 leur dit : \u201cVous avez \u00e9pargn\u00e9 toutes les femmes\u201d \u00bb (31, 14-15) (Matot) :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourquoi Moch\u00e9 se mit-il en col\u00e8re contre les responsables de la guerre pour avoir \u00e9pargn\u00e9 les femmes, alors qu&rsquo;aucun ordre n&rsquo;a \u00e9t\u00e9 \u00e9mis auparavant imposant de les \u00e9liminer ? Apparemment, on ne voit pas quel ordre les soldats transgress\u00e8rent-ils !<br \/>\nEn fait, certes aucun ordre n&rsquo;a stipul\u00e9 de tuer les femmes. Cependant, ce sont elles qui ont provoqu\u00e9 la faute du peuple dans la d\u00e9bauche, ce qui a attis\u00e9 la Col\u00e8re d&rsquo;Hachem et a entra\u00een\u00e9 l&rsquo;\u00e9pid\u00e9mie. Ainsi, cette guerre, qui venait venger l&rsquo;Honneur d&rsquo;Hachem et d&rsquo;Isra\u00ebl bafou\u00e9 suite \u00e0 la d\u00e9bauche, \u00e9tait essentiellement tourn\u00e9e contre les femmes de Midian ! De la sorte, la logique et le bon sens exigeaient que l&rsquo;on supprime les femmes, car ce sont elles qui ont conduit Isra\u00ebl \u00e0 la faute. On voit de l\u00e0 que ce qui s&rsquo;impose par la logique n&rsquo;a pas besoin d&rsquo;\u00eatre renforc\u00e9 par un ordre explicite. Ce que le bon sens exige est d\u00e9j\u00e0 en soi un ordre !<br \/>\n(Chela)p&gt;<\/p>\n<h2><strong>\u00ab Un grand b\u00e9tail appartenait aux fils de Reouven et aux fils de Gad \u00bb (32, 1) (Matot) :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les termes \u201cUn grand b\u00e9tail\u201d se dit dans la Thora \u201cOumikn\u00e9 Rav \u2013 \u05d5\u05de\u05e7\u05e0\u05d4 \u05e8\u05d1\u201d, qui peut aussi signifier \u201cL&rsquo;acquisition d&rsquo;un Rav (Ma\u00eetre)\u201d. En effet, les tribus de Reouven et de Gad avaient \u201cacquis\u201d un Ma\u00eetre et s&rsquo;y \u00e9taient particuli\u00e8rement attach\u00e9s. Ce Ma\u00eetre c&rsquo;\u00e9tait bien s\u00fbr Moch\u00e9. Or, celui-ci n&rsquo;allait pas traverser le Jourdain pour entrer en Terre Sainte. Ainsi, ces deux tribus voulaient \u00e0 tout prix rester pr\u00e8s de leur Ma\u00eetre, Moch\u00e9. Ceci est la raison, d&rsquo;apr\u00e8s le sens profond, pour laquelle ils voulurent rester \u00e0 l&rsquo;est du Jourdain et ne souhaitaient pas s&rsquo;installer en Isra\u00ebl. C&rsquo;est qu&rsquo;ils voulaient rester \u00e0 proximit\u00e9 de Moch\u00e9, c&rsquo;est \u00e0 dire du lieu o\u00f9 il serait enterr\u00e9, \u00e0 savoir \u00e0 l&rsquo;est du Jourdain.<br \/>\n(Rabbi Bounam de Pchis&rsquo;ha)<\/p>\n<h2><strong>\u00ab Voici les voyages des enfants d&rsquo;Isra\u00ebl qui sortirent du pays d\u2019\u00c9gypte&#8230; par Moch\u00e9 et Aharon \u00bb (33, 1) (Mass&rsquo;\u00e9) :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nos Sages expliquent que la raison pour laquelle la d\u00e9livrance d\u2019\u00c9gypte ne fut pas d\u00e9finitive et que d&rsquo;autres exils ont suivi, c&rsquo;\u00e9tait parce qu&rsquo;elle fut r\u00e9alis\u00e9e par le biais d&rsquo;\u00eatres humains, \u00e0 savoir Moch\u00e9 et Aharon. C&rsquo;est \u00e0 cela que ce verset fait allusion : \u00ab Voici les voyages des enfants d&rsquo;Isra\u00ebl qui sortirent du pays d\u2019\u00c9gypte \u00bb, c&rsquo;est \u00e0 dire que malgr\u00e9 leur sortie d\u2019\u00c9gypte, les enfants d&rsquo;Isra\u00ebl connurent n\u00e9anmoins des voyages, allusion aux diff\u00e9rents exils. La raison de cela est qu&rsquo;ils sortirent \u00ab par Moch\u00e9 et Aharon \u00bb, c&rsquo;est \u00e0 dire par l&rsquo;interm\u00e9diaire d&rsquo;\u00eatres humains. C&rsquo;est pourquoi cette d\u00e9livrance \u00e9tait limit\u00e9e et ne fut pas d\u00e9finitive.<br \/>\n(Kotnot Ohr)<\/p>\n<h2><strong>\u00ab Dans la ville de refuge il restera jusqu&rsquo;\u00e0 la mort du Grand Pr\u00eatre \u00bb (35, 28) (Mass&rsquo;\u00e9) :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pourquoi le tueur involontaire \u00e9tait-il lib\u00e9r\u00e9 de la ville de refuge pr\u00e9cis\u00e9ment par la mort du Grand Pr\u00eatre ?<br \/>\nEn fait, la raison pour laquelle le tueur involontaire \u00e9tait exil\u00e9 dans une ville de refuge \u00e9tait pour \u00eatre prot\u00e9g\u00e9 des mains d&rsquo;un proche de la victime qui voudrait venger le sang de celui-ci et tuer le criminel. Seulement, quand le Grand Pr\u00eatre mourrait, tout le peuple en venait \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 prendre conscience de la faiblesse de la vie humaine, qui est si \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. Nul n&rsquo;est \u00e9pargn\u00e9 par la mort. M\u00eame le Grand Pr\u00eatre, qui repr\u00e9sente le Serviteur d&rsquo;Hachem par excellence, m\u00eame lui doit mourir un jour. Ainsi, le peuple en venait \u00e0 des pens\u00e9es de repentir et de prise de conscience sur la limitation de la vie humaine. Par cela, le proche parent du tu\u00e9 pouvait calmer son d\u00e9sir de vengeance et parvenait \u00e0 se consoler de la mort de son proche, conscient que tout homme doit finalement mourir. Le tueur involontaire n&rsquo;avait plus de raison de rester exil\u00e9 et \u00e9tait donc lib\u00e9r\u00e9 de sa ville de refuge.<br \/>\n(Abravanel)<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin Halakha<\/strong><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est une Mitsva de se laver les mains avant de prendre un repas avec du pain. Il s&rsquo;agit de la N\u00e9tilat Yada\u00efm. Bien qu&rsquo;il s&rsquo;agisse d&rsquo;une Mitsva d&rsquo;ordre Rabbinique, on r\u00e9cite malgr\u00e9 tout une b\u00e9n\u00e9diction, avant de s&rsquo;essuyer les mains : \u00ab Baroukh&#8230; Acher Kid\u00e9chanou&#8230; Al N\u00e9tilat Yada\u00efm \u00bb. En effet, on se doit de r\u00e9citer une b\u00e9n\u00e9diction et de dire \u00ab V\u00e9tsivanou \u2013 Qui nous a ordonn\u00e9 \u00bb, m\u00eame sur une Mitsva d&rsquo;origine Rabbinique, car Hachem nous a bel et bien ordonn\u00e9 de suivre les paroles des Sages. Il faut \u00eatre tr\u00e8s scrupuleux sur cette Mitsva de N\u00e9tilat Yada\u00efm, car celui qui la n\u00e9glige est passible d&rsquo;excommunication et risque d&rsquo;en venir \u00e0 s&rsquo;appauvrir.<br \/>\nM\u00eame celui dont les mains ne sont pas sales ni n&rsquo;ont \u00e9t\u00e9 au contact d&rsquo;une impuret\u00e9, n&rsquo;aura pas le droit de consommer le pain sans N\u00e9tilat Yada\u00efm. Les femmes \u00e9galement ont l&rsquo;obligation de proc\u00e9der \u00e0 ces ablutions et il convient m\u00eame d&rsquo;\u00e9duquer les enfants en bas \u00e2ge \u00e0 accomplir cette Mitsva avec la b\u00e9n\u00e9diction.<br \/>\nCelui qui consomme moins d&rsquo;un Kaza\u00eft (environ 27 grammes) de pain n&rsquo;a pas l&rsquo;obligation de proc\u00e9der \u00e0 la N\u00e9tilat Yada\u00efm avant cette consommation. Mais il est quand m\u00eame bon de faire N\u00e9tilat Yada\u00efm m\u00eame pour cette mesure de pain, bien s\u00fbr sans la b\u00e9n\u00e9diction. C&rsquo;est uniquement si on souhaite manger au moins un Kaza\u00eft que l&rsquo;on doit faire N\u00e9tilat Yada\u00efm, mais l\u00e0 aussi sans la b\u00e9n\u00e9diction.<br \/>\nOn ne r\u00e9cite la b\u00e9n\u00e9diction sur N\u00e9tilat Yada\u00efm que si on va manger au moins un Kab\u00e9tsa (environ 54 grammes) de pain.<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin discours<\/strong><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Paracha de Mass&rsquo;\u00e9 relate longuement les diff\u00e9rents voyages que les H\u00e9breux ont travers\u00e9s pendant les 40 ann\u00e9es dans le d\u00e9sert. Il est question de 42 voyages. Mais, les commentateurs s&rsquo;interrogent et se demandent pour quelle raison la Thora a-t-elle trouv\u00e9 n\u00e9cessaire de d\u00e9tailler en longueur toutes ces 42 \u00e9tapes. Plusieurs r\u00e9ponses ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9es.<br \/>\nD\u00e9j\u00e0 <strong>Rachi<\/strong> traite de cette question et donne deux r\u00e9ponses. La premi\u00e8re, au nom de Rabbi Moch\u00e9 Hadarchane, vise \u00e0 montrer la Bont\u00e9 d&rsquo;Hachem vis \u00e0 vis de Son peuple. En effet, certes Hachem a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que les Juifs allaient voyager 40 ans dans le d\u00e9sert, d&rsquo;un d\u00e9placement \u00e0 un autre. On aurait pu alors penser que la punition serait de voyager sans repos, continuellement. En recensant les 42 voyages, dont 14 pr\u00e9c\u00e9daient le d\u00e9cret et 8 le suivaient, on remarque que la punition a consist\u00e9 en tout et pour tout \u00e0 20 d\u00e9placements en 38 ans, ce qui est minime. La Thora vient donc ici nous montrer la Bont\u00e9 Divine, m\u00eame dans Sa S\u00e9v\u00e9rit\u00e9 et quand Il sanctionne. M\u00eame quand Il punie, Il le fait avec douceur.<br \/>\nLe <strong>Rabbi de Loubavitch<\/strong> explique que cette id\u00e9e permet d&rsquo;affiner le lien entre ce passage et celui qui le pr\u00e9c\u00e8de, \u00e0 la fin de Matot. L\u00e0-bas, on trouve la demande des fils de R\u00e9ouven et de Gad de ne pas entrer et s&rsquo;installer en Terre d&rsquo;Isra\u00ebl. Moch\u00e9 les r\u00e9primande, assimilant leur demande \u00e0 la faute des explorateurs. On aurait donc risqu\u00e9 de penser qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;instar de ces derniers, Hachem va s\u00e9vir et de nouveau, va imposer encore une autre p\u00e9riode d&rsquo;errance dans le d\u00e9sert. C&rsquo;est pour cela que la Thora encha\u00eene avec le passage des 42 voyages, duquel on voit la Bont\u00e9 Divine qui punie avec douceur. De l\u00e0, on apprendra que m\u00eame concernant la demande des fils de R\u00e9ouven et de Gad, Hachem ne s&#8217;empressera pas de les punir, mais Il optera \u00e9galement pour une attitude de Bont\u00e9.<br \/>\nLa deuxi\u00e8me explication de Rachi, au nom de <strong>Rabbi Tan&rsquo;houma<\/strong>, ressort de l&rsquo;image d&rsquo;un roi dont le fils \u00e9tait malade et qui l&rsquo;a men\u00e9 \u00e0 un endroit \u00e9loign\u00e9 pour le gu\u00e9rir. Sur le chemin du retour, le p\u00e8re commen\u00e7a \u00e0 lui rappeler toutes les \u00e9tapes en lui disant : \u201cL\u00e0 on a dormi, l\u00e0 on a eu froid, l\u00e0 tu as eu mal \u00e0 la t\u00eate\u201d. Bien que Rachi ne d\u00e9crypte pas cette parabole, le message est qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;image de ce roi, Hachem a men\u00e9 Son peuple dans le d\u00e9sert pour le \u201cgu\u00e9rir\u201d. Il faut comprendre que ces voyages servaient de gu\u00e9rison spirituelle des impuret\u00e9s qui s&rsquo;\u00e9taient coll\u00e9es en eux (comme celles contract\u00e9es en Egypte). Apr\u00e8s les 40 ans dans le d\u00e9sert o\u00f9 la \u201cth\u00e9rapie\u201d a \u00e9t\u00e9 termin\u00e9e, Hachem rem\u00e9more les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de ce grand voyage.<br \/>\nMais, dans la parabole, le p\u00e8re se rappelle des \u00e9tapes sur le chemin du retour. Ce d\u00e9tail semble ne pas para\u00eetre concernant les \u00e9tapes du d\u00e9sert ! En fait, bien que dans la travers\u00e9e du d\u00e9sert les H\u00e9breux ont connu des moments tr\u00e8s durs. Malgr\u00e9 tout, une fois les 42 \u00e9tapes achev\u00e9es, en se rappelant les \u00e9tapes pass\u00e9es, on pouvait d\u00e9celer le bien qui \u00e9tait contenu dans chaque \u00e9tape. C&rsquo;est cela le chemin du retour. Quand on s&rsquo;est rappel\u00e9 toutes les \u00e9tapes du d\u00e9sert, alors m\u00eame les \u00e9tapes \u00e9prouvantes prenaient \u00e0 pr\u00e9sent tout leur sens et on ne les voyait qu&rsquo;en bien. Il en sera de m\u00eame dans le monde futur, une fois que l&rsquo;Histoire sera achev\u00e9e et atteindra son but. On se rendra compte que tous les moments difficiles endur\u00e9s dans ce monde ont servi \u00e0 d\u00e9voiler un bien immense. Le mal n&rsquo;est mal que si on le voit pour lui-m\u00eame. Mais si on l&rsquo;int\u00e8gre dans la globalit\u00e9 de l&rsquo;Histoire, alors le mal s&rsquo;annule et devient r\u00e9ellement du bien.<br \/>\nLe <strong>Imr\u00e9 Emet<\/strong> explique que les trois exemples cit\u00e9s par Rachi font aussi allusion \u00e0 des \u00e9tapes que les H\u00e9breux ont v\u00e9cu dans le d\u00e9sert. 1) \u201cL\u00e0 on a dormi\u201d : au moment du don de la Thora, les H\u00e9breux ont dormi et Moch\u00e9 a d\u00fb les r\u00e9veiller. 2) \u201cL\u00e0 on a eu froid\u201d : cela fait allusion \u00e0 la guerre contre Amalek qui a refroidi le peuple spirituellement, comme il est dit : \u00ab Il t&rsquo;a refroidi \u00bb. 3) \u201cL\u00e0 tu as eu mal \u00e0 la t\u00eate\u201d : quand les H\u00e9breux ont commis la faute du veau d&rsquo;or, ils ont exprim\u00e9 des doutes concernant la Foi en Hachem. La t\u00eate \u00e9tant le lieu de la pens\u00e9e, ce mal de t\u00eate \u00e9voque ces pens\u00e9es de doutes en Hachem li\u00e9es \u00e0 la faute du veau d&rsquo;or.<br \/>\nLe <strong>Sefat Emet<\/strong>, quant \u00e0 lui, explique que cette th\u00e9rapie spirituelle consistait \u00e0 vivre dans le d\u00e9sert, d\u00e9pendant totalement d&rsquo;Hachem et conscient que tout ce que l&rsquo;on a vient de Lui. Cela devait venir pr\u00e9parer la vie en Terre Sainte, o\u00f9 la subsistance r\u00e9sultera des efforts dans l&rsquo;agriculture et o\u00f9 on risquerait de penser que ce sont ces efforts qui produisent la subsistance. Il fallait vivre tout ce temps dans le d\u00e9sert pour ancrer la notion que m\u00eame en Isra\u00ebl, on ne d\u00e9pend que d&rsquo;Hachem et s\u00fbrement pas de ses efforts.<br \/>\nDe son c\u00f4t\u00e9, le <strong>Rambam<\/strong> explique autrement pourquoi la Thora recense les 42 \u00e9tapes. Il dit que lorsque les g\u00e9n\u00e9rations futures entendront que les Juifs v\u00e9curent 40 ans dans le d\u00e9sert, ils \u00e9mettront des doutes concernant le grand miracle de leur survie dans ce lieu. Plut\u00f4t que de croire dans le miracle de la Manne, du puits&#8230;, ils diront qu&rsquo;en fait les H\u00e9breux v\u00e9curent dans des endroits proches de lieux habit\u00e9s, o\u00f9 ils purent obtenir de quoi manger, boire et vivre. Ainsi, ils ne reconna\u00eetraient pas les grands miracles qu&rsquo;Hachem r\u00e9alisa \u00e0 Son peuple dans les endroits les plus d\u00e9sertiques o\u00f9 ils se trouvaient. C&rsquo;est pourquoi, la Thora cite toutes les \u00e9tapes, pour que l&rsquo;on sache dans quels endroits du d\u00e9sert ils v\u00e9curent et que l&rsquo;on comprennent que l\u00e0-bas, leur vie ne pouvait \u00eatre que miraculeuse. Ainsi, la raison du rappel des 42 \u00e9tapes \u00e9tait de publier les merveilles d&rsquo;Hachem pour qu&rsquo;aucun doute ne puisse s\u2019immiscer.<br \/>\nEnfin, les <strong>Kabbalistes<\/strong> (tel que <strong>Rabbi &lsquo;Ha\u00efm Vital<\/strong>) expliquent que ces 42 \u00e9tapes font allusion au Nom Divin de 42 lettres (qui ressort des initiales de la pri\u00e8re Ana B\u00e9koa&rsquo;h). Ce Nom est en fait compos\u00e9 de 7 Noms ayant 6 lettres chacun. Le chiffre 6 \u00e9voque le monde mat\u00e9riel (allusion aux 6 jours profanes) et le chiffre 7 \u00e9voque le monde spirituel (allusion au Chabbat). Il est d\u00e9velopp\u00e9 dans le livre Mima&rsquo;amakim que ce Nom permet d&rsquo;op\u00e9rer le passage et de s&rsquo;\u00e9lever du mat\u00e9riel au spirituel. Il fallait passer ces 42 \u00e9tapes dans le d\u00e9sert pour recevoir de ce Nom la force d&rsquo;\u00e9lever la mati\u00e8re vers le spirituel, ce qui \u00e9tait le but de l&rsquo;entr\u00e9e en Isra\u00ebl. L\u00e0, dans un pays naturel et mat\u00e9riel, il faudra sanctifier le terrestre et l&rsquo;\u00e9lever pour le rendre c\u00e9leste. Les Juifs re\u00e7urent la force de faire cela par les 42 \u00e9tapes du d\u00e9sert qui inscrivirent ce Nom de 42 lettres. Le d\u00e9sert fut donc le lieu de pr\u00e9paration pour l&rsquo;entr\u00e9e en Terre Sainte.<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin histoire<\/strong><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un jour, une femme entra en pleurs chez Rabbi Yosseph Rouzine (le Rogatchover)en lui disant que son b\u00e9b\u00e9 refuse de t\u00e9ter le lait pendant Chabbat. Sur le champ, Rav Yosseph lui r\u00e9pondit qu&rsquo;elle doit mettre les v\u00eatements de la semaine quand elle l&rsquo;allaite m\u00eame Chabbat. Quand elle fit cela, le b\u00e9b\u00e9 commen\u00e7a \u00e0 t\u00e9ter le lait le Chabbat.<br \/>\nVoyant l&rsquo;\u00e9tonnement des gens, le Rogatchover expliqua qu&rsquo;il n&rsquo;y avait l\u00e0 rien de merveilleux, mais que cette r\u00e9ponse est tir\u00e9e de la Guemara Yerouchalmi qui dit qu&rsquo;un taureau qui a une pr\u00e9somption d&rsquo;encorner pendant Chabbat, n&rsquo;est pas pr\u00e9sum\u00e9 d&rsquo;encorner les jours profanes. La raison que donne le Yerouchalmi est que ce taureau, voyant les gens habill\u00e9s avec d&rsquo;autres v\u00eatements pendant Chabbat, ne les reconna\u00eet pas. Sous l&rsquo;effet d&rsquo;\u00e9tonnement, il en vient \u00e0 encorner. De m\u00eame, pendant Chabbat, ce b\u00e9b\u00e9 ne reconnaissait pas les habits de sa m\u00e8re. Pris de peur, il refusait de t\u00e9ter.<br \/>\nEn plus de nous apprendre la ma\u00eetrise qu&rsquo;avait le Rogatchover de toute la Thora, cette histoire montre que les r\u00e9ponses \u00e0 toutes les questions, m\u00eame de la vie courantes, sont inscrits dans la Thora.<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paracha Matot-Mass&rsquo;\u00e9 \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05de\u05d8\u05d5\u05ea-\u05de\u05e1\u05e2\u05d9 Chabbat M\u00e9var\u00e9&rsquo;him \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05de\u05d1\u05e8\u05db\u05d9\u05dd 21\/22 juillet 2017 &#8211; 28 Tamouz 5777 \/ \u05db&rsquo;\u05d7 \u05ea\u05de\u05d5\u05d6 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d6 Les Horaires : Vendredi soir : 19h15 : Min\u2019ha suivi de Chir Hachirim, Kabbalat Chabbat et Arvit 20h15 : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 21h25) D\u2019var Thora par le &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/07\/20\/chabbat-matot-masse-5777\/\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,5],"tags":[47,92],"class_list":["post-847","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chabbat","category-chabbat-mevarehim","tag-chabbat","tag-matot-masse","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - 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