{"id":859,"date":"2017-07-27T11:53:16","date_gmt":"2017-07-27T10:53:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/?p=859"},"modified":"2018-07-12T12:28:12","modified_gmt":"2018-07-12T10:28:12","slug":"paracha-devarim-chabbat-hazon-5777","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/07\/27\/paracha-devarim-chabbat-hazon-5777\/","title":{"rendered":"Paracha D\u00e9varim &#8211; Chabbat &lsquo;Hazon"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Paracha D\u00e9varim \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd <\/span><\/strong><\/h1>\n<h1 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Chabbat &lsquo;Hazon \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05d1\u05ea \u05d7\u05d6\u05d5\u05df <\/span><\/strong><\/h1>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>28\/29 juillet 2017 &#8211; 6 Av 5777 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05d5&rsquo; \u05d0\u05d1 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d6<\/span><\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1226\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\" alt=\"chabbath-pain-et-bougies-1810\" width=\"400\" \/><\/a><\/p>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Les Horaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p><em><strong>Vendredi soir :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>19h15<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir Hachirim, Kabbalat Chabbat et Arvit<br \/>\n<strong>20h15<\/strong> : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 21h17)<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>Laurent COHEN-SALMON<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Samedi matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>Alain CERNES<\/strong><br \/>\nL&rsquo;office sera suivi d\u2019un Kiddouch communautaire.<\/p>\n<p><em><strong>Samedi apr\u00e8s-midi :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>19h30<\/strong> : Cours mixte sur la Paracha par <strong>R\u00e9my LEVY<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>20h30<\/strong> : T\u00e9hilim &#8211; Lecture collective des T\u00e9hilim &#8211; Alpha\/Beta<br \/>\n<strong>20h45<\/strong> : Min\u2019ha<br \/>\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit.<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>Alain CERNES<\/strong><br \/>\n<strong>21h33<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>22h32<\/strong> : Fin de Chabbat, Arvit et Havdala<\/p>\n<p><strong><em>Dimanche matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n<p><strong>09h00<\/strong> : Cours de Gu\u00e9mara par <strong>Samuel Sibony<\/strong>.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Horaires des offices du 9 Av:<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p><strong><em>Lundi 31 juillet :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>21h30<\/strong> : D\u00e9but du je\u00fbne<br \/>\n<strong>21h45<\/strong> : Arvit<\/p>\n<p><strong><em>Mardi 1er ao\u00fbt :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\n<strong>19h30<\/strong> : Min&rsquo;ha<br \/>\n<strong>22h15<\/strong> : Fin du je\u00fbne<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Je\u00fbne du 9 Av :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p>Le je\u00fbne du 9 Av tombera ce <strong>mardi 1er ao\u00fbt 2017<\/strong>, il commencera lundi soir \u00e0 21h30 et se terminera mardi soir \u00e0 22h15.<br \/>\n<span style=\"color: #ff0000;\"><strong> On ne pourra commencer \u00e0 consommer de la viande qu&rsquo;\u00e0 partir de mercredi soir (pour les s\u00e9faradims)<\/strong>.<\/span><\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Ben haMetsarim &#8211; Les 3 semaines du 17 Tamouz au 9 Av :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p>Nos Sages ont institu\u00e9 de s\u2019endeuiller chaque ann\u00e9e depuis le 17 Tamouz jusqu\u2019au 9 Av (du mardi 11 juillet au mardi 1er ao\u00fbt). Nous comm\u00e9morons la perte du Beth-Hamikdach. C\u2019est un 17 Tamouz que les romains enfonc\u00e8rent la muraille d\u2019enceinte de la ville avant que, le 9 Av, le Temple ne fut d\u00e9truit.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;\u00e9quipe <a href=\"http:\/\/www.torah-box.com\/vie-juive\/fetes\/jeune-17-tamouz\/fiche-pratique-des-interdits-pendant-les-3-semaines_2200.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Torah-Box<\/a> vous offre une fiche-pratique r\u00e9capitulant les principales interdictions et permissions pendant ces 3 semaines, afin de respecter cette p\u00e9riode de deuil dont l&rsquo;intensit\u00e9 augmente graduellement chaque semaine.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-833\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1.jpg 1060w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1-212x300.jpg 212w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1-768x1086.jpg 768w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/permis-interdit-pendant-les-3-semaines-1360-1-724x1024.jpg 724w\" sizes=\"(max-width: 1060px) 100vw, 1060px\" \/><\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb &#8211; Visite aux malades :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l&rsquo;organisation d&rsquo;une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<br \/>\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s&rsquo;inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.<br \/>\nVous pourrez joindre &#8211; <em>les AMIS de la REFOUA<\/em> &#8211; au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : <a href=\"mailto:israelalbert1@gmail.com\">israelalbert1@gmail.com<\/a><br \/>\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La s\u00e9curit\u00e9 est l&rsquo;affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d&rsquo;entre nous !<\/strong><br \/>\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l&rsquo;affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !<br \/>\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l&rsquo;office, rapprochez-vous de nous !<br \/>\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.acjbb-sud.org<\/a>.<br \/>\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l&rsquo;office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 <a href=\"mailto:officeboulognesud@gmail.com\">officeboulognesud@gmail.com<\/a>.<br \/>\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l&rsquo;office : <a href=\".http:\/\/facebook.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">facebook.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith-Mila, Bar-Mitsvah et Bat-Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc&#8230; ) dans les espaces de la <strong>Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 &#8211; <a href=\"mailto:alainchicheportiche92@gmail.com\">alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez r\u00e9server la salle de <strong>Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 &#8211; <a href=\"mailto:patrick.sebban2@paris.fr\">patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Faire un don :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/index.php\/faire-un-don\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au <strong>134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, <em>les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n<p>Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dons pour le Centre Culturel de Boulogne Billancourt :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nouveau centre culturel sera situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;angle des rues Marcel Dassault et d&rsquo;Anjou. Le permis de construire, d\u00e9pos\u00e9 en mars \u00e0 la mairie, est en cours d&rsquo;instruction. Les travaux devraient commencer en automne. Il comprendra notamment<\/p>\n<ul>\n<li>Une Synagogue<\/li>\n<li>Le Centre Communautaire (CCIBB)<\/li>\n<li>Une salle polyvalente<\/li>\n<li>et une salle des f\u00eates<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vous pouvez consulter la <a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=d046c15db4&amp;e=744d346afc\">plaquette de pr\u00e9sentation du Centre Culturel de Boulogne<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-778\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png\" alt=\"\" width=\"500\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png 684w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-300x202.png 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-445x300.png 445w\" sizes=\"(max-width: 684px) 100vw, 684px\" \/><\/p>\n<p>Devenez acteur du devenir de la vie juive \u00e0 Boulogne en faisant un don pour la construction du Centre Culturel de Boulogne.<br \/>\nVous pouvez d\u00e9cider de diriger votre don vers la synagogue ou vers le CCIBB, en nous l&rsquo;indiquant par message.<br \/>\n<a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage2.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=b3fe55f499&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Je participe \u00e0 la collecte pour la construction<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong>Ce jeudi soir, \u00e0 18h \u00e0 la Mairie de Boulogne, le Maire Pierre-Christophe Baguet a sign\u00e9 le Bail emphyt\u00e9otique pour le terrain. L&rsquo;ACJBB est donc locataire du terrain pour construire le nouveau Centre Culturel Juif de Boulogne.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong>Au cours de son allocution, Pierre-Christophe Baguet a par ailleurs annonc\u00e9 que la municipalit\u00e9 renon\u00e7ait \u00e0 l&rsquo;encaissement des taxes et frais de voirie, ce qui constitue une subvention de 309.000 \u20ac.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong>Nous adressons ici nos tr\u00e8s sinc\u00e8res remerciements au Maire de Boulogne Billancourt et \u00e0 la municipalit\u00e9 pour cette subvention pour le Centre Culturel de Boulogne.<\/strong><\/span><\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Pourimland :<\/span><\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gr\u00e2ce \u00e0 vous, et avec seulement 26 \u20ac, un enfant pourra aller \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole avec un cartable enti\u00e8rement \u00e9quip\u00e9 de fournitures.<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-802\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/FB_IMG_1498119770714-1.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"489\" \/><br \/>\nMerci pour eux !!<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dvar Thorah et enseignements :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p><em><strong>par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hidouchim<\/strong><\/h1>\n<h2><strong>\u00ab Moch\u00e9 commen\u00e7a \u00e0 expliquer la Thora \u00bb (1, 5) : :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rachi rapporte que cela signifie qu&rsquo;il expliqua la Thora dans les 70 langues. Mais pourquoi fallait-il faire cela ?<br \/>\nEn fait chaque nation d\u00e9tient une certaine dimension qui s&rsquo;oppose \u00e0 la saintet\u00e9 et \u00e0 la Thora. Cela entra\u00eene qu&rsquo;un Juif qui se trouverait dans un pays \u00e9tranger aura du mal \u00e0 r\u00e9aliser la Thora du fait de cette dimension qui s&rsquo;oppose \u00e0 la saintet\u00e9. En expliquant la Thora dans les 70 langues, Moch\u00e9 a permis de faire r\u00e9sider la Thora au sein de tous les peuples de sorte \u00e0 \u201cneutraliser\u201d toutes ces diff\u00e9rentes oppositions. Gr\u00e2ce \u00e0 cette explication dans les langues des 70 nations, peu importe le lieu o\u00f9 les Juifs se trouveront et peu importe la nation qui les exilera, ils auront toujours la force de surmonter les oppositions spirituelles de tous les peuples pour pouvoir rester de bons Juifs, fid\u00e8les \u00e0 la Thora et aux Mitsvot partout dans le monde.<br \/>\n(&lsquo;Hidouch\u00e9 Harim)<\/p>\n<h2><strong>\u00ab La chose qui vous sera difficile, vous me la rapprocherez et je l&rsquo;\u00e9couterai \u00bb (1, 17) :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Logiquement, Moch\u00e9 aurait d\u00fb plut\u00f4t dire que ce qui vous sera difficile, \u201cje l&rsquo;expliquerai\u201d et non pas \u201cje l&rsquo;\u00e9couterai\u201d !<br \/>\nEn fait, il arrive qu&rsquo;une personne se rende chez un Rav (Ma\u00eetre) pour lui parler d&rsquo;un sujet qui lui est difficile tel qu&rsquo;un souci personnel qui le perturbe. Mais en r\u00e9alit\u00e9, cette personne n&rsquo;attend pas de r\u00e9ponse du Rav. En effet, le simple fait de savoir que le Rav l&rsquo;a \u00e9cout\u00e9, m\u00eame sans rien lui r\u00e9pondre, lui suffit d\u00e9j\u00e0. Cet homme ne raconte son souci au Rav que pour qu&rsquo;il l&rsquo;\u00e9coute, sans rien de plus. C&rsquo;est \u00e0 cela que Moch\u00e9 fait allusion en disant que ce qui vous sera difficile, \u201cje l&rsquo;\u00e9couterai\u201d. Seulement cela vous apaisera et vous contentera. Le simple fait de savoir que le Rav a entendu est souvent d\u00e9j\u00e0 suffisant.<br \/>\n(Imr\u00e9 Emet)<\/p>\n<h2><strong>\u00ab La chose fut bonne \u00e0 mes yeux \u00bb (1, 23) :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si la demande du peuple d&rsquo;envoyer des explorateurs plut \u00e0 Moch\u00e9, o\u00f9 \u00e9tait donc leur faute ?<br \/>\nEn fait, il est clair que la volont\u00e9 d&rsquo;envoyer des explorateurs \u00e9tait bien une faute. Seulement, le peuple \u00e9tait tellement convaincu qu&rsquo;il fallait les envoyer et ils transmirent leur demande \u00e0 Moch\u00e9 avec tellement d&rsquo;assurance, qu&rsquo;ils r\u00e9ussirent m\u00eame \u00e0 persuader Moch\u00e9. C&rsquo;est justement cela la r\u00e9primande que leur adressa Moch\u00e9. C&rsquo;est comme s&rsquo;il leur disait : \u00ab Regardez comment votre faute \u00e9tait grave et \u00e0 quel point elle \u00e9manait d&rsquo;une force int\u00e9rieure et d&rsquo;une si grande conviction, au point qu&rsquo;elle r\u00e9ussit m\u00eame \u00e0 m&rsquo;atteindre jusqu&rsquo;\u00e0 ce que moi aussi, je pensais que vous aviez raison ! \u00bb Plus encore que le danger de l&rsquo;erreur, il y a le danger d&rsquo;\u00eatre convaincu de cette erreur !<br \/>\n(Sefat Emet)<\/p>\n<h2><strong>\u00ab Hachem ton D.ieu est avec toi, tu ne manques de rien \u00bb (2, 7) :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce verset peut s&rsquo;expliquer de deux fa\u00e7ons. D&rsquo;une part, si tu places ta confiance en Hachem et que tu vis avec Lui au point de ressentir que \u201cHachem ton D.ieu est avec toi\u201d, alors \u201ctu ne manqueras de rien\u201d, car rien n&rsquo;est impossible pour Hachem et il ne manque rien dans les Tr\u00e9sors du Roi. Ainsi, Hachem en Qui tu as confiance remplira tous tes manques. Mais aussi, dans l&rsquo;autre sens. Si tu es heureux de ce que tu as et que tu ressens que rien ne te manque, alors Hachem fera r\u00e9sider Sa Pr\u00e9sence avec toi. Si \u201ctu ne manques de rien\u201d et que tu te r\u00e9jouis de ta part, alors tu m\u00e9riteras que \u201cHachem ton D.ieu est (sera) avec toi\u201d.<br \/>\n(Rabbi Moch\u00e9 Midner)<\/p>\n<h2><strong>\u00ab Et \u00e0 Makhir je donne le Guil&rsquo;ad \u00bb (3, 15) :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Makhir, qui peut se lire aussi Makir, signifie celui qui reconna\u00eet. Il fait allusion \u00e0 l&rsquo;homme qui a une pleine conscience d&rsquo;Hachem, au point de Le reconna\u00eetre dans tous les \u00e9v\u00e9nements de la vie, jusque m\u00eame dans les petits d\u00e9tails de l&rsquo;existence. Il sait que rien ne vient par hasard et tout ne peut venir que par l&rsquo;intervention directe de Hachem dans le monde. A une personne comme cela, \u00ab je donne le Guil&rsquo;ad \u00bb. Le Guil&rsquo;ad fait allusion \u00e0 Eliahou Hanavi (le proph\u00e8te), qui est surnomm\u00e9 \u201cle Guil&rsquo;adi\u201d. Ce verset vient r\u00e9v\u00e9ler que celui qui a une telle reconnaissance que tout vient d&rsquo;Hachem, jusqu&rsquo;aux moindres d\u00e9tails, c&rsquo;est une personne comme cela qui m\u00e9ritera d&rsquo;avoir le d\u00e9voilement d&rsquo;Eliahou Hanavi, le Guil&rsquo;adi.<br \/>\n(M\u00e9 Hachiloa&rsquo;h)<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin Halakha<\/strong><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\">La veille du 9 av (cette ann\u00e9e, le lundi 31 ao\u00fbt), \u00e0 partir du milieu de la journ\u00e9e (vers 13h57), il convient de n&rsquo;\u00e9tudier que ce que l&rsquo;on a le droit d&rsquo;\u00e9tudier le 9 av, telles que les lois du deuil, le Midrash Ekha&#8230; De m\u00eame, on ne se prom\u00e8nera pas la veille du 9 av.<br \/>\nLors du repas pr\u00e9c\u00e9dent le je\u00fbne (Seouda Hamafseket), en plus de la viande et du vin qui sont strictement interdits, on a aussi l&rsquo;habitude de ne pas consommer du poisson et tout alcool.<br \/>\nLors de ce repas, il est interdit de manger deux plats cuits. Bien plus, m\u00eame si le m\u00eame plat est cuisin\u00e9 dans deux casseroles et que l&rsquo;un est \u00e9pais et l&rsquo;autre est plus tendre, ce sera interdit. Mais si les deux sont pareils et qu&rsquo;on les cuisine dans deux casseroles du fait qu&rsquo;il en faut pour beaucoup de personnes, ce sera alors permis.<br \/>\nDeux \u0153ufs, l&rsquo;un dur et l&rsquo;autre tendre (apte \u00e0 \u00eatre gob\u00e9) sont consid\u00e9r\u00e9s comme deux plats et seront interdits.<br \/>\nCette interdiction concerne des plats cuits (c&rsquo;est \u00e0 dire avec de l&rsquo;eau). Mais deux (ou plus) plats enfourn\u00e9s (c&rsquo;est \u00e0 dire cuits au four, sans eaux), ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s comme plusieurs plats et seront permis.<br \/>\nUn plat qui se mange habituellement avec plusieurs esp\u00e8ces, comme des lentilles avec des \u0153ufs brouill\u00e9s m\u00e9lang\u00e9s aux lentilles, ce sera permis uniquement si cela est un plat habituel (tel que pour des endeuill\u00e9s). Mais, il sera interdit de manger des lentilles puis des \u0153ufs.<br \/>\nIl est permis de consommer m\u00eame plusieurs types de fruits, s&rsquo;ils sont crus (c&rsquo;est \u00e0 dire non cuits et m\u00eame non crus s&rsquo;ils sont en conserve).<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin discours<\/strong><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le premier verset de Devarim recense une s\u00e9rie de lieux. Rachi explique que ces lieux font allusion aux diff\u00e9rentes fautes que le peuple a commises dans ces endroits. C&rsquo;est que Moch\u00e9 a r\u00e9primand\u00e9 tout le peuple par allusion. Les deux derni\u00e8res fautes sugg\u00e9r\u00e9es par Moch\u00e9 dans ce verset sont rappel\u00e9es par les mots : \u00ab &lsquo;Hatserot et Di Zahav \u00bb. &lsquo;Hatserot \u00e9voque la r\u00e9volte de Kora&rsquo;h qui a eu lieu dans cette ville, et Di Zahav, signifiant \u201cassez d&rsquo;or\u201d, fait allusion \u00e0 la faute du veau d&rsquo;or commise du fait que le peuple avait trop d&rsquo;or, au point d&rsquo;en dire : \u201cassez !\u201d Seulement, la faute du veau d&rsquo;or pr\u00e9c\u00e8de la r\u00e9volte de Kora&rsquo;h. Ainsi, les commentateurs demandent pourquoi le Texte fait allusion \u00e0 Kora&rsquo;h (&lsquo;Hatserot) avant le veau d&rsquo;or (Di Zahav) !<br \/>\nPlusieurs Ma\u00eetres (notamment le <strong>&lsquo;Hoz\u00e9 de Lublin<\/strong> et autres) expliquent que lorsque les H\u00e9breux commirent la faute du veau d&rsquo;or, profanant par cela les interdits d&rsquo;idol\u00e2trie, Moch\u00e9 prit la d\u00e9fense du peuple devant Hachem avec un argument que rapporte Rachi \u00e0 la Paracha de Yitro. Il argua que lorsque Hachem transmit les deux premiers commandements interdisant l&rsquo;idol\u00e2trie, Il dit : \u00ab Je suis l&rsquo;Eternel ton D.ieu \u00bb et \u00ab tu n&rsquo;auras pas d&rsquo;autres dieux que Moi \u00bb. Ainsi, ces lois ont \u00e9t\u00e9 formul\u00e9es au singulier et non au pluriel. Et Moch\u00e9 de conclure : \u00ab C&rsquo;est donc seulement \u00e0 moi que Tu t&rsquo;adressais et non au peuple ! \u00bb Moch\u00e9 voulait ainsi signifier que l&rsquo;idol\u00e2trie n&rsquo;a \u00e9t\u00e9 interdite qu&rsquo;\u00e0 lui et pas au peuple. La faute du veau d&rsquo;or ne constituait donc pas une faute. Par cela, Moch\u00e9 comptait d\u00e9fendre les H\u00e9breux. Ce plaidoyer ne pouvait \u00eatre valable que jusqu&rsquo;\u00e0 la r\u00e9volte de Kora&rsquo;h. Quand ce dernier dit : \u00ab Toute l&rsquo;assembl\u00e9e est toute sainte \u00bb, il voulait dire, comme l&rsquo;explique Rachi, que tout le monde a entendu les Commandements au Mont Sina\u00ef et il ne devait donc pas y avoir de diff\u00e9rences au sein du peuple d&rsquo;Isra\u00ebl. Affirmant que les 10 Paroles concernaient \u00e9quitablement tout le monde, Kora&rsquo;h fit tomber la d\u00e9fense de Moch\u00e9 qui se basait sur le fait qu&rsquo;Hachem ne s&rsquo;adressait qu&rsquo;\u00e0 lui. Sans l&rsquo;argumentaire de Kora&rsquo;h, Moch\u00e9 ne pouvait pas r\u00e9primander le peuple sur la faute du veau d&rsquo;or puisqu&rsquo;il avait d\u00e9j\u00e0 plaid\u00e9 en leur faveur. Mais Kora&rsquo;h a r\u00e9activ\u00e9 la faute du veau d&rsquo;or, en cassant le plaidoyer de Moch\u00e9. C&rsquo;est ainsi que la Thora fait allusion \u00e0 la faute de Kora&rsquo;h avant celle du veau d&rsquo;or, car c&rsquo;est Kora&rsquo;h qui \u00e9veilla de nouveau la faute du veau d&rsquo;or en annulant la d\u00e9fense de Moch\u00e9.<br \/>\nDe son c\u00f4t\u00e9, le <strong>Yosseph Leka&rsquo;h<\/strong> fait remarquer que la faute du veau d&rsquo;or r\u00e9v\u00e9lait que les H\u00e9breux accordaient de la foi m\u00eame \u00e0 ce qui ne devait pas en avoir, \u00e0 savoir l&rsquo;idol\u00e2trie. Seulement, certaines personnes plut\u00f4t na\u00effs ont tendance \u00e0 accorder du cr\u00e9dit \u00e0 toutes les formes de croyances, les vraies et les fausses. Ainsi, on aurait toujours pu imaginer qu&rsquo;en v\u00e9rit\u00e9 les H\u00e9breux, qui ont cru au veau d&rsquo;or, faisaient partie de ces gens l\u00e0. Bien s\u00fbr, ils croyaient en la V\u00e9rit\u00e9. Mais, na\u00efvement, ils se mirent aussi \u00e0 croire \u00e0 ce mensonge qu&rsquo;\u00e9tait le veau d&rsquo;or. Seulement, lorsque Kora&rsquo;h et toute une partie du peuple qu&rsquo;il r\u00e9ussit \u00e0 convaincre, se mirent \u00e0 crier que Moch\u00e9 \u00e9tait un menteur et qu&rsquo;il avait invent\u00e9 la Thora (D.ieu pr\u00e9serve !), alors il s&rsquo;av\u00e9ra qu&rsquo;ils reni\u00e8rent la V\u00e9rit\u00e9. En cela, ils amplifi\u00e8rent r\u00e9troactivement la faute du veau d&rsquo;or. Car alors, ils montr\u00e8rent qu&rsquo;en la V\u00e9rit\u00e9 de Moch\u00e9 et de la Thora, ils ne croyaient pas, mais qu&rsquo;au mensonge du veau d&rsquo;or, ils avaient foi. Cette grave incoh\u00e9rence fit resurgir la faute du veau d&rsquo;or avec force, au point que Moch\u00e9 fit pr\u00e9c\u00e9der la faute de Kora&rsquo;h \u00e0 celle du veau d&rsquo;or. Car Kora&rsquo;h renfor\u00e7a et r\u00e9-aggrava la faute du veau d&rsquo;or.<br \/>\nCette explication permet de d\u00e9crier certaines personnes qui se disent ath\u00e9es, ne croyants pas en Hachem ni en la Thora (D.ieu pr\u00e9serve !), mais qui n&rsquo;h\u00e9sitent pas \u00e0 consulter des astrologues charlatans pour leur indiquer leur avenir et les conseiller sur des choix importants. S&rsquo;ils renient la v\u00e9rit\u00e9, cela peut se justifier en disant qu&rsquo;ils ne peuvent croire qu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;ils voient. Mais alors, comment justifier leur incoh\u00e9rence ? S&rsquo;ils sont si cart\u00e9siens que cela, pourquoi croient-ils en des sciences occultes telle que la voyance ?!<br \/>\nUne autre explication est encore rapport\u00e9e. Nos Sages enseignent que la paix au sein du peuple est si importante que m\u00eame si le peuple Juif s&rsquo;adonne \u00e0 l&rsquo;idol\u00e2trie, s&rsquo;ils vivent dans l&rsquo;harmonie alors Hachem les laisse \u201ctranquille\u201d et ne les punie pas. Ainsi, m\u00eame si les H\u00e9breux ont commis l&rsquo;idol\u00e2trie avec le veau d&rsquo;or, tant que la paix n&rsquo;\u00e9tait pas compromise, Hachem suspendit cette faute. Mais Kora&rsquo;h, qui perturba l&rsquo;harmonie en instillant la r\u00e9volte et la controverse dans le peuple, entra\u00eena qu&rsquo;Hachem cessa de \u201cfermer les Yeux\u201d (si on peut ainsi dire) sur l&rsquo;idol\u00e2trie. La faute du veau d&rsquo;or reprit alors de l&rsquo;ampleur. C&rsquo;est donc Kora&rsquo;h qui, en perturbant la paix et en \u00e9veillant la dispute au sein d&rsquo;Isra\u00ebl, \u00e9veilla la faute du veau d&rsquo;or, qui \u00e9tait suspendue jusque l\u00e0, tant que l&rsquo;harmonie r\u00e9gnait.<br \/>\nEnfin, le <strong>Apiryone<\/strong> explique que ce qui \u00e9veilla le peuple \u00e0 faire le veau d&rsquo;or, c&rsquo;\u00e9tait de croire que Moch\u00e9, qui ne revenait pas, \u00e9tait mort. Sans lui, le peuple n&rsquo;avait plus de guide ni de dirigeant et se sentait perdu au milieu du d\u00e9sert. C&rsquo;est pourquoi, ils se sont con\u00e7us un veau d&rsquo;or qui devait, selon eux, remplacer Moch\u00e9, m\u00eame si on ne comprend pas exactement comment ils pensaient que ce veau allait pouvoir les guider dans le d\u00e9sert, \u00e0 l&rsquo;instar de Moch\u00e9. Mais, lorsque plus tard Kora&rsquo;h et son assembl\u00e9e lanc\u00e8rent que tout le peuple \u00e9tant saint, il n&rsquo;a pas besoin de dirigeant, par cela ils r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent que finalement Moch\u00e9 n&rsquo;est pas si irrempla\u00e7able que cela. Selon eux, ils n&rsquo;ont besoin ni d&rsquo;un dirigeant ni d&rsquo;un guide. Le peuple se suffit \u00e0 lui-m\u00eame et ils n&rsquo;ont pas besoin de Moch\u00e9. Mais s&rsquo;il en est ainsi, pourquoi ont-ils commis la faute du veau d&rsquo;or ?! S&rsquo;ils peuvent se passer d&rsquo;un guide, pourquoi se sentirent-ils si perdus lorsqu&rsquo;ils croyaient que Moch\u00e9 \u00e9tait mort ?! Pourquoi fallait-il si vite le remplacer \u00e0 travers le veau d&rsquo;or ?!<br \/>\nLa faute de Kora&rsquo;h a donc bien remis \u00e0 l&rsquo;ordre du jour la faute du veau d&rsquo;or. A cause de Kora&rsquo;h, le peuple n&rsquo;avait plus l&rsquo;excuse de tenir tellement \u00e0 Moch\u00e9 qu&rsquo;il fallait au plus vite concevoir ce veau d&rsquo;or, qui \u00e9tait le seul \u00e0 pouvoir le remplacer. En cela, on voit encore un autre aspect qui illustre comment la faute de Kora&rsquo;h a r\u00e9activ\u00e9 celle du veau d&rsquo;or.<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin histoire<\/strong><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un jour, quand l&rsquo;\u00e9pouse de Rav Chragua Fa\u00efbel Frank rentra chez elle, elle vit que la boite o\u00f9 elle rangeait l&rsquo;argent \u00e9tait bris\u00e9e. Inqui\u00e8te, elle en parla \u00e0 son mari. Il lui expliqua, avec une grande simplicit\u00e9 :<br \/>\n\u00ab Un Juif vint me demander un pr\u00eat d&rsquo;argent. Comme je ne trouvais pas la cl\u00e9 de la boite, j&rsquo;ai compris que tu devais l&rsquo;avoir avec toi. Je me suis alors dit que le temps que tu arrives, je risquais de perdre cette Mitsva. D&rsquo;une part, ce Juif risquait de repartir, pensant que je ne voulais pas lui pr\u00eater de l&rsquo;argent. Mais en plus, cela risquait aussi de lui provoquer de la peine. C&rsquo;est pourquoi, j&rsquo;ai \u00e9t\u00e9 dans la cour pour chercher la hache avec laquelle on brise la glace. Avec elle, j&rsquo;ai bris\u00e9 la boite et j&rsquo;ai donn\u00e9 \u00e0 cet homme la somme qu&rsquo;il d\u00e9sirait. Cela valait la peine de briser la boite pour ne pas faire attendre cette Mitsva m\u00eame un court instant et pour \u00e9viter de provoquer de la peine \u00e0 un Juif \u00bb.<br \/>\nCette histoire montre combien les Sages sont z\u00e9l\u00e9s dans l&rsquo;accomplissement des Mitsvot. Ils ne souhaitent les retarder pour rien au monde. Apprenons aussi d&rsquo;eux \u00e0 veiller \u00e0 la sensibilit\u00e9 des gens. Ressentons la peine qu&rsquo;on peut causer \u00e0 autrui quand on ne l&rsquo;aide pas.<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paracha D\u00e9varim \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd Chabbat &lsquo;Hazon \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05d7\u05d6\u05d5\u05df 28\/29 juillet 2017 &#8211; 6 Av 5777 \/ \u05d5&rsquo; \u05d0\u05d1 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d6 Les Horaires : Vendredi soir : 19h15 : Min\u2019ha suivi de Chir Hachirim, Kabbalat Chabbat et Arvit 20h15 : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 21h17) D\u2019var Thora par Laurent &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/07\/27\/paracha-devarim-chabbat-hazon-5777\/\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,250],"tags":[25,47,60,77],"class_list":["post-859","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chabbat","category-chabbat-hazon","tag-9-av","tag-chabbat","tag-devarim","tag-hazon","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Paracha D\u00e9varim - Chabbat &#039;Hazon - Synagogue ACJBB Boulogne Sud<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/07\/27\/paracha-devarim-chabbat-hazon-5777\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paracha D\u00e9varim - Chabbat &#039;Hazon - Synagogue ACJBB Boulogne Sud\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Paracha D\u00e9varim \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd Chabbat &lsquo;Hazon \/ \u05e9\u05d1\u05ea \u05d7\u05d6\u05d5\u05df 28\/29 juillet 2017 &#8211; 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