{"id":877,"date":"2017-08-09T21:11:58","date_gmt":"2017-08-09T20:11:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/?p=877"},"modified":"2017-08-09T21:11:58","modified_gmt":"2017-08-09T20:11:58","slug":"chabbat-ekev-5777","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/08\/09\/chabbat-ekev-5777\/","title":{"rendered":"Chabbat Ekev"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: center; padding-left: 30px;\"><strong>Paracha Ekev \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05e2\u05e7\u05d1 <\/span><\/strong><\/h1>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>11\/12 ao\u00fbt 2017 &#8211; 20 Av 5777 \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\"> \u05db&rsquo; \u05d0\u05d1 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d6<\/span><\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1226\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chabbath-pain-et-bougies-1810-1.jpg\" alt=\"chabbath-pain-et-bougies-1810\" width=\"400\" \/><\/a><\/p>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Les Horaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p><em><strong>Vendredi soir :<\/strong><\/em><br \/>\n<strong>19h15<\/strong> : Min\u2019ha suivi de Chir Hachirim, Kabbalat Chabbat et Arvit<br \/>\n<strong>20h15<\/strong> : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 20h54)<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>Laurent COHEN-SALMON<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Samedi matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>09h10<\/strong> : Cha\u2019harit<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>Samuel SIBONY<\/strong><br \/>\nL&rsquo;office sera suivi d\u2019un Kiddouch communautaire.<\/p>\n<p><strong>20h00<\/strong> : T\u00e9hilim &#8211; Lecture collective des T\u00e9hilim &#8211; Alpha\/Beta<br \/>\n<strong>20h15<\/strong> : Min\u2019ha<br \/>\nSuivi de la s\u00e9ouda ch\u00e9lichit.<br \/>\nD\u2019var Thora par <strong>Samuel SIBONY<\/strong><br \/>\n<strong>21h11<\/strong> : Shquiya \/ <span dir=\"RTL\" lang=\"HE\">\u05e9\u05e7\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4<\/span><\/p>\n<p><strong><em>Samedi soir :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>22h06<\/strong> : Fin de Chabbat, Arvit et Havdala<\/p>\n<p><strong><em>Dimanche matin :<\/em> <\/strong><br \/>\n<strong>08h00<\/strong> : Cha\u2019harit<\/p>\n<p><strong>09h00<\/strong> : Cours de Gu\u00e9mara par <strong>Samuel Sibony<\/strong>.<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00ab Les AMIS de la REFOUA \u00bb &#8211; Visite aux malades :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Des b\u00e9n\u00e9voles de Boulogne proposent aux personnes qui le demandent : l&rsquo;organisation d&rsquo;une chaine de lecture de T\u00e9hilims pour la gu\u00e9rison de nos malades, de prendre de leurs nouvelles et leur rendre visite dans les h\u00f4pitaux.<br \/>\nCes actions se font dans la plus grande discr\u00e9tion et s&rsquo;inscrivent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat.<br \/>\nVous pourrez joindre &#8211; <em>les AMIS de la REFOUA<\/em> &#8211; au 06.03.75.34.15, ou par courriel \u00e0 : <a href=\"mailto:israelalbert1@gmail.com\">israelalbert1@gmail.com<\/a><br \/>\nVous pouvez aussi faire partie de ces b\u00e9n\u00e9voles, nous vous remercions par avance.<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">S\u00e9curit\u00e9 SPCJ :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La s\u00e9curit\u00e9 est l&rsquo;affaire de tous ! Le SPCJ a besoin de chacun d&rsquo;entre nous !<\/strong><br \/>\nLa protection de la vie communautaire est plus que jamais l&rsquo;affaire de tous ! Vous en \u00eates les premiers acteurs ! Votre mobilisation est essentielle et n\u00e9cessaire !<br \/>\nSi vous souhaitez nous aider \u00e0 assurer la protection de l&rsquo;office, rapprochez-vous de nous !<br \/>\nPlus nous serons nombreux \u00e0 nous mobiliser et assurer des relais de garde, plus nous passerons du temps \u00e0 prier !<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Information ACJBB Boulogne Sud :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Retrouvez toutes les informations de l\u2019office sur : <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.acjbb-sud.org<\/a>.<br \/>\nSi vous souhaitez recevoir par mail la newsletter de l&rsquo;office, inscrivez-vous en nous envoyant un mail \u00e0 <a href=\"mailto:officeboulognesud@gmail.com\">officeboulognesud@gmail.com<\/a>.<br \/>\nRetrouvez \u00e9galement toutes les informations sur la page Facebook de l&rsquo;office : <a href=\".http:\/\/facebook.com\/acjbbsud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">facebook.com\/acjbbsud<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">R\u00e9servation des espaces communautaires :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez organiser une manifestation (Brith-Mila, Bar-Mitsvah et Bat-Mitsvah, Mariage, Azkara, Soir\u00e9e Mikv\u00e9 Kala, etc&#8230; ) dans les espaces de la <strong>Synagogue de Boulogne<\/strong>, 43 rue des Abondances, contactez M. Alain Chicheportiche 06.95.62.58.41 &#8211; <a href=\"mailto:alainchicheportiche92@gmail.com\">alainchicheportiche92@gmail.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vous souhaitez r\u00e9server la salle de <strong>Boulogne Sud<\/strong>, 134 bis rue du point du jour Boulogne Billancourt, contactez M. Patrick Sebban 06.03.02.30.78 &#8211; <a href=\"mailto:patrick.sebban2@paris.fr\">patrick.sebban2@paris.fr<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Faire un don :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour faire vivre et participer activement \u00e0 cet office, <a href=\"http:\/\/www.acjbb-sud.org\/index.php\/faire-un-don\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">faites un don<\/a> par internet ou envoyez vos ch\u00e8ques au <strong>134 bis rue du Point du Jour<\/strong>. Toutes les participations sont bienvenues, <em>les petits ruisseaux faisant de grandes rivi\u00e8res<\/em>, nous parviendrons, tous ensemble, \u00e0 faire vivre l\u2019Office de Boulogne Sud.<\/p>\n<p>Tizkou L\u00e9-Mitsvot !!<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dons pour le Centre Culturel de Boulogne Billancourt :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong>Jeudi 27 juillet \u00e0 18h \u00e0 la Mairie de Boulogne, le Maire Pierre-Christophe Baguet a sign\u00e9 le Bail emphyt\u00e9otique pour le terrain. L&rsquo;ACJBB est donc locataire du terrain pour construire le nouveau Centre Culturel Juif de Boulogne.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong>Au cours de son allocution, Pierre-Christophe Baguet a par ailleurs annonc\u00e9 que la municipalit\u00e9 renon\u00e7ait \u00e0 l&rsquo;encaissement des taxes et frais de voirie, ce qui constitue une subvention de 309.000 \u20ac.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><strong>Nous adressons ici nos tr\u00e8s sinc\u00e8res remerciements au Maire de Boulogne Billancourt et \u00e0 la municipalit\u00e9 pour cette subvention pour le Centre Culturel de Boulogne.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le nouveau centre culturel sera situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;angle des rues Marcel Dassault et d&rsquo;Anjou. Le permis de construire, d\u00e9pos\u00e9 en mars \u00e0 la mairie, est en cours d&rsquo;instruction. Les travaux devraient commencer en automne. Il comprendra notamment<\/p>\n<ul>\n<li>Une Synagogue<\/li>\n<li>Le Centre Communautaire (CCIBB)<\/li>\n<li>Une salle polyvalente<\/li>\n<li>et une salle des f\u00eates<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vous pouvez consulter la <a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=d046c15db4&amp;e=744d346afc\">plaquette de pr\u00e9sentation du Centre Culturel de Boulogne<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-778\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png\" alt=\"\" width=\"500\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1.png 684w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-300x202.png 300w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Acjbb-construction-1-445x300.png 445w\" sizes=\"(max-width: 684px) 100vw, 684px\" \/><\/p>\n<p>Devenez acteur du devenir de la vie juive \u00e0 Boulogne en faisant un don pour la construction du Centre Culturel de Boulogne.<br \/>\nVous pouvez d\u00e9cider de diriger votre don vers la synagogue ou vers le CCIBB, en nous l&rsquo;indiquant par message.<br \/>\n<a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage2.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=b3fe55f499&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Je participe \u00e0 la collecte pour la construction<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Inscriptions aux activit\u00e9s du CCIBB :<\/span><\/strong><\/h2>\n<p>Le <em><strong>CCIBB<\/strong><\/em> a le plaisir de vous pr\u00e9senter la liste des activit\u00e9s pour adultes et enfants propos\u00e9es pour 2017-2018 :<br \/>\n<em>Krav-maga, Oulpan adultes et enfants, Football, Basketball, Running, Danse Modern-Jazz, Sophrologie, Danse Isra\u00e9lienne, Gymnastique Douce, Cours de Dessin, et d&rsquo;autres \u00e0 venir !!!<\/em><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/ccibb.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/ccibbactivites2017-18-v2.jpeg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1530\" src=\"http:\/\/ccibb.net\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/ccibbactivites2017-18-v2.jpeg\" alt=\"\" width=\"421\" height=\"596\" \/><\/a><\/p>\n<p><em><strong>Informations et Inscriptions :<\/strong><\/em> <strong>dimanche 10 septembre 2017 de 08h00 \u00e0 17h00<\/strong> au forum des associations \u00e0 la Mairie de Boulogne-Billancourt.<\/p>\n<p>Plus d&rsquo;informations sur <a href=\"http:\/\/ccibb.net\/2017\/07\/informations-et-inscriptions-aux-activites-2017-2018-du-ccibb\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ccibb.net<\/a>.<\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Grand Concert des Chevatim :<\/span><\/strong><\/h2>\n<p>A l&rsquo;occasion de l&rsquo;Aliyah d&rsquo;Elie Botbol, fondateur et animateur des Chevatim depuis plus de 40 ans, et de son \u00e9pouse Claude, la Communaut\u00e9 juive de Boulogne vous invite au :<\/p>\n<p><strong>Grand Concert des Chevatim<\/strong><br \/>\navec le concours exceptionnel<br \/>\nd&rsquo;<strong>Ouriel Elbilia<\/strong><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-896\" src=\"http:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/elie-botbol-chevatim-concert-1.png\" alt=\"\" width=\"500\" srcset=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/elie-botbol-chevatim-concert-1.png 793w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/elie-botbol-chevatim-concert-1-212x300.png 212w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/elie-botbol-chevatim-concert-1-768x1087.png 768w, https:\/\/acjbb-sud.org\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/elie-botbol-chevatim-concert-1-724x1024.png 724w\" sizes=\"(max-width: 793px) 100vw, 793px\" \/><\/p>\n<p><strong>dimanche 17 septembre<\/strong><br \/>\nA l&rsquo;Espace Landowski &#8211; 28 Avenue Andr\u00e9 Morizet, 92100 Boulogne-Billancourt<\/p>\n<p>Paf : 25\u20ac Adulte \/ 10\u20ac enfants \/ Places Carr\u00e9 d&rsquo;Or 100\u20ac (Re\u00e7u Cerfa)<br \/>\n<a href=\"http:\/\/synaboulogne.us12.list-manage2.com\/track\/click?u=f13343cbc4710ddbadcdef23f&amp;id=95a7924c06&amp;e=744d346afc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">R\u00e9servation en ligne<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h2><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Dvar Thorah et enseignements :<\/span><br \/>\n<\/strong><\/h2>\n<p><em><strong>par le Rav Mika\u00ebl Mouyal<\/strong><\/em><br \/>\n<!--more--><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin &lsquo;Hidouchim<\/strong><\/h1>\n<h2><strong>\u00ab B\u00e9ni tu seras de tous les peuples, il n&rsquo;y aura pas en toi d&rsquo;homme ni de femme st\u00e9rile \u00bb (7, 14) :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quel est le lien entre le fait que le peuple d&rsquo;Isra\u00ebl sera b\u00e9ni des nations et le fait qu&rsquo;il ne connaisse pas la st\u00e9rilit\u00e9 ?<br \/>\nEn fait, le Midrash explique que Rivka \u00e9tait st\u00e9rile pour ne pas que les nations disent que c&rsquo;est la b\u00e9n\u00e9diction de son fr\u00e8re Lavan, qui lui dit : \u00ab Que tu deviennes de milliers de myriades \u00bb, qui s&rsquo;est r\u00e9alis\u00e9e et qui a entra\u00een\u00e9 qu&rsquo;elle ait beaucoup d&rsquo;enfants. Pour \u00e9viter ce revers de se dire que la b\u00e9n\u00e9diction d&rsquo;un impie a \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9e par Hachem, c&rsquo;est pourquoi Il a fait qu&rsquo;elle soit st\u00e9rile.<br \/>\nAinsi, le verset dit : \u00ab B\u00e9ni tu seras de tous les peuples \u00bb. Mais de l\u00e0, tu risquerais de craindre que cela soit une entrave pour avoir des enfants, comme ce fut le cas pour Rivka qui fut st\u00e9rile suite \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction de son fr\u00e8re. C&rsquo;est pourquoi, le verset vient te rassurer en te promettant que malgr\u00e9 tout : \u00ab Il n&rsquo;y aura pas en toi d&rsquo;homme ni de femme st\u00e9rile \u00bb.<br \/>\n(Bina L\u00e9\u00eftim)<\/p>\n<h2><strong>\u00ab Ne convoite pas l&rsquo;argent et l&rsquo;or qui sont sur eux (les idoles) pour les prendre pour toi de peur que tu sois pi\u00e9g\u00e9 \u00bb (7, 25) :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">En quoi consiste ce danger et ce pi\u00e8ge que de prendre pour soi de l&rsquo;argent ou de l&rsquo;or d&rsquo;une idole ?<br \/>\nEn fait, il peut arriver que par cet argent ou cette or que tu auras pris d&rsquo;une l&rsquo;idole, que tu r\u00e9ussisses et que tu t&rsquo;enrichisses. Suite \u00e0 cela, il existe le risque que tu te mettes \u00e0 penser que ta r\u00e9ussite te soit venue par la force de cette idol\u00e2trie et que tu te mettes \u00e0 accorder du cr\u00e9dit et de la foi \u00e0 ce culte idol\u00e2tre. De cette fa\u00e7on, c&rsquo;est justement par l&rsquo;or et l&rsquo;argent de l&rsquo;idol\u00e2trie que tu risques de tomber dans l&rsquo;idol\u00e2trie elle-m\u00eame !<br \/>\n(Seforno)<\/p>\n<h2><strong>\u00ab Ce fut au bout de 40 jours et de 40 nuits, Hachem me donna les deux Tables de pierre \u00bb (9, 11) :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce verset nous permet de discerner la profondeur et la noblesse de la Thora. En effet, m\u00eame apr\u00e8s tous les efforts que Moch\u00e9 a investi pour comprendre et apprendre la Thora pendant ces 40 jours et 40 nuits, m\u00eame alors, il n&rsquo;a pas obtenu de m\u00e9riter la Thora de part ses efforts. La Thora ne lui est pas encore revenue de droit. En effet, le verset dit que m\u00eame apr\u00e8s tous ces 40 jours et 40 nuits, \u00ab Hachem me donna les deux Tables \u00bb, c&rsquo;est \u00e0 dire que la Thora lui fut donn\u00e9e, en tant que don et cadeau. Tous les efforts qu&rsquo;un homme peut investir dans l&rsquo;\u00e9tude ne lui permettent que d&rsquo;obtenir de comprendre la Thora en tant que cadeau d&rsquo;Hachem. Mais on ne peut jamais dire avoir assez \u00e9tudi\u00e9 et s&rsquo;\u00eatre assez investi pour m\u00e9riter d&rsquo;acqu\u00e9rir la Thora de droit, par le m\u00e9rite de ses efforts.<br \/>\n(&lsquo;Hidouch\u00e9 Harim)<\/p>\n<h2><strong>\u00ab Je saisis les deux Tables et les jetai de mes deux mains et je les brisai \u00e0 vos yeux \u00bb (9, 17) :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apparemment l&rsquo;expression \u00a0\u00bbje saisis les deux Tables\u00a0\u00bb para\u00eet inutile, car on sait bien que si Moch\u00e9 avait les Tables dans ses mains, c&rsquo;est bien qu&rsquo;il les saisit !<br \/>\nEn fait, la Thora demande \u00e0 l&rsquo;homme que toutes ses actions soient faites suite \u00e0 une r\u00e9flexion. L&rsquo;homme doit r\u00e9fl\u00e9chir avant d&rsquo;agir et de faire quoi que ce soit. Moch\u00e9 se comportait bien s\u00fbr selon ce principe. Ainsi, au d\u00e9part, Moch\u00e9 attrapa les Tables dans l&rsquo;intention de les transmettre et de les donner au peuple. Mais lorsqu&rsquo;il descendit de la montagne et vit le veau d&rsquo;or, alors il d\u00e9cida de briser les Tables. Ainsi, la pens\u00e9e premi\u00e8re qui l&rsquo;avait pouss\u00e9 \u00e0 prendre les Tables qui \u00e9tait de les remettre au peuple n&rsquo;\u00e9tait \u00e0 pr\u00e9sent plus valable. Moch\u00e9 qui ne faisait rien au hasard ne pouvait pas se retrouver avec des Tables dans les mains sans avoir pens\u00e9 et r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 la raison pour laquelle il les tenait. C&rsquo;est pourquoi la Thora pr\u00e9cise : \u00ab Je saisis les deux Tables \u00bb, comme pour dire qu&rsquo;\u00e0 pr\u00e9sent Moch\u00e9 avait chang\u00e9, dans sa conscience, la raison pour laquelle il les tenait. Il ne les saisissait plus pour les transmettre mais pour les briser. M\u00eame ce changement de destination devait se faire avec une prise de conscience et non de fa\u00e7on fortuite.<br \/>\n(Rav Nenedik)<\/p>\n<h2><strong>\u00ab Vous aimerez l&rsquo;\u00e9tranger \u00bb (10, 19) :<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Outre le sens simple de ce verset qui recommande d&rsquo;aimer l&rsquo;\u00e9tranger, ce verset vient aussi faire allusion qu&rsquo;il faut aimer l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;\u00e9tranger. L&rsquo;homme ne doit pas s&rsquo;imaginer que ce monde lui appartienne et qu&rsquo;il y restera pour toujours. Ce monde n&rsquo;est qu&rsquo;un lieu de passage. L&rsquo;homme n&rsquo;y vit que pour y pr\u00e9parer son monde futur par les Mitsvot qu&rsquo;il y accomplit. Comme le disent nos Sages : \u00ab Ce monde-ci ressemble \u00e0 un couloir par rapport au monde futur qui constitue le palais \u00bb.<br \/>\n(Rabbi Moch\u00e9 Midner)<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin Halakha<\/strong><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\">On ne pourra proc\u00e9der \u00e0 la N\u00e9tilat Yada\u00efm (ablutions) avant de manger du pain, qu&rsquo;\u00e0 partir d&rsquo;un Keli (ustensile). Ainsi par exemple, on ne pourra pas utiliser une main pour verser de l&rsquo;eau sur l&rsquo;autre.<br \/>\nTout ustensile est valable pour la N\u00e9tila, m\u00eame un Keli en terre. De m\u00eame, en absence de Keli, on pourra utiliser une bouteille en plastique m\u00eame si son embouchure est \u00e9troite.<br \/>\nLe Keli pour la N\u00e9tila doit pouvoir contenir au minimum le volume d&rsquo;un R\u00e9viit d&rsquo;eau (environ 8,6 cl). Un Keli qui ne contient pas ce volume n&rsquo;est pas valable, m\u00eame si on le remplit plusieurs fois de sorte qu&rsquo;au bout du compte on aura vers\u00e9 un Reviit au total.<br \/>\nUn Keli qui s&rsquo;est trou\u00e9, si ce trou ne permet que de faire sortir de l&rsquo;eau \u00e0 travers lui, alors ce Keli sera valable, m\u00eame si en dessous le trou le volume qui pourra \u00eatre contenu est inf\u00e9rieur \u00e0 un R\u00e9viit. En revanche, si le trou est plus gros de sorte que l&rsquo;on puisse m\u00eame faire p\u00e9n\u00e9trer de l&rsquo;eau de l&rsquo;ext\u00e9rieur \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur du Keli \u00e0 travers ce trou, alors ce Keli ne sera pas valable. Seulement, s&rsquo;il n&rsquo;a pas d&rsquo;autre Keli \u00e0 part celui-l\u00e0, alors si la partie du Keli en dessous le trou peut contenir au moins un Reviit, alors on pourra faire Netila \u00e0 partir de ce Keli en versant l&rsquo;eau du Keli sur la main \u00e0 travers ce trou en question. Mais on ne r\u00e9citera pas la b\u00e9n\u00e9diction sur la N\u00e9tila. On pourra aussi utiliser pour la Netila un verre en papier, en plastique ou en carton, et m\u00eame jetable, tant qu&rsquo;il contient un Reviit.<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin discours<\/strong><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\">Parmi les instructions spirituelles que l&rsquo;on trouve dans notre Paracha, il est \u00e9crit : \u00ab Et maintenant Isra\u00ebl, qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;Hachem attend de toi ? Seulement de le craindre ! \u00bb<br \/>\nSur ce verset, la Guemara demande : \u00ab Est-ce que la crainte du Ciel est chose facile (comme cela est sugg\u00e9r\u00e9 par les mots : \u00a0\u00bbseulement de le craindre\u00a0\u00bb) ?! \u00bb Et le Talmud de r\u00e9pondre : \u00ab Oui ! Par rapport \u00e0 Moch\u00e9 c&rsquo;est une chose facile ! \u00bb<br \/>\nSeulement, les commentateurs s&rsquo;interrogent. Voil\u00e0 que Moch\u00e9 s&rsquo;adresse au peuple. C&rsquo;est \u00e0 chaque Juif qu&rsquo;il dit : \u00ab Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;Hachem attend de toi ? \u00bb Ainsi, qu&rsquo;est-ce que cela explique de dire que pour Moch\u00e9, la crainte du Ciel est chose simple, si pour les autres Juifs \u00e0 qui il s&rsquo;adresse cela reste difficile ?! Plusieurs r\u00e9ponses ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9es pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question.<br \/>\nLa plus simple consiste \u00e0 dire que Moch\u00e9 \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 un niveau de puret\u00e9 et de saintet\u00e9 telle qu&rsquo;il voyait la v\u00e9rit\u00e9 devant ses yeux. Et, fort de cette v\u00e9rit\u00e9, il percevait la crainte d&rsquo;Hachem comme une chose simple. A l&rsquo;image d&rsquo;un homme sain d&rsquo;esprit qui sait que marcher sur le rebord d&rsquo;un fleuve les yeux ferm\u00e9s est dangereux. M\u00eame si un enfant ou un homme saoul ne verrait pas le danger, cela ne remettrait pas en cause la r\u00e9alit\u00e9 du danger. De m\u00eame, Moch\u00e9 avait conscience que craindre Hachem est \u00e0 la port\u00e9e de tous. M\u00eame si, du fait de notre penchant et de notre imagination qui d\u00e9forment la v\u00e9rit\u00e9, nous pensons que c&rsquo;est tr\u00e8s dur, malgr\u00e9 tout la dimension que Moch\u00e9 avait atteint lui permettait de voir que la simple v\u00e9rit\u00e9 est que la crainte d&rsquo;Hachem est simple \u00e0 obtenir. Et m\u00eame si nous trouvons que c&rsquo;est compliqu\u00e9, cela ne change pas que Moch\u00e9 percevait que pour chacun, cette crainte est chose simple.<br \/>\nDans ce sens, Rabbi Avraham de Slonim relie ce sujet \u00e0 un autre enseignement de nos Sages sur le m\u00eame verset selon lequel \u00ab Tout est entre les Mains du Ciel en dehors de la Crainte du Ciel \u00bb. Ainsi, m\u00eame si on con\u00e7oit la crainte du Ciel comme dure \u00e0 acqu\u00e9rir, malgr\u00e9 tout, elle reste entre les mains de l&rsquo;homme. En revanche tout le reste, la richesse, la sagesse, la force, la beaut\u00e9&#8230;, ne d\u00e9pendent tous que d&rsquo;Hachem, et non de l&rsquo;homme. \u00c9tant hors de notre port\u00e9e, ce sont eux qui sont vraiment durs \u00e0 acqu\u00e9rir. Moch\u00e9 voyait la crainte d&rsquo;Hachem comme facile, car sa d\u00e9finition de ce qui est facile est ce que l&rsquo;on peut obtenir par nos efforts, ce qui d\u00e9pend de nous et nous est accessible. Et m\u00eame s&rsquo;il faut beaucoup d&rsquo;efforts pour craindre Hachem, malgr\u00e9 tout, cette crainte est ce qui est le plus r\u00e9ellement facile, car c&rsquo;est la seule chose qui d\u00e9pend de nous et non du Ciel. Telle \u00e9tait la vision de la r\u00e9alit\u00e9 qu&rsquo;avait Moch\u00e9.<br \/>\nD&rsquo;une autre fa\u00e7on, il est expliqu\u00e9 dans le Tania que chaque Juif a en lui une dimension de l&rsquo;\u00e2me de Moch\u00e9. Cette dimension consiste \u00e0 avoir une conscience claire et forte d&rsquo;Hachem, qu&rsquo;Il emplie la cr\u00e9ation, qu&rsquo;Il est infiniment Grand, Tout-Puissant&#8230;<br \/>\nCertes, dans son quotidien, l&rsquo;homme ne ressent pas aussi clairement la R\u00e9alit\u00e9 Divine. Mais, gr\u00e2ce \u00e0 une profonde r\u00e9flexion sur la Grandeur Divine&#8230;, cette conscience enfouie en chaque Juif qui \u00e9mane de l&rsquo;\u00e2me de Moch\u00e9 qui se trouve en lui, en vient \u00e0 se r\u00e9v\u00e9ler et \u00e0 prendre le dessus sur la mat\u00e9rialit\u00e9 corporelle de l&rsquo;individu. Et l\u00e0, lorsque cette dimension de Moch\u00e9 s&rsquo;\u00e9veille, alors craindre Hachem devient chose tr\u00e8s facile. C&rsquo;est ce que la Guemara veut signifier quand elle dit que pour Moch\u00e9 il est simple de craindre Hachem. C&rsquo;est \u00e0 dire que pour la dimension de Moch\u00e9 pr\u00e9sente en chaque Juif, quand elle s&rsquo;\u00e9veille alors il devient simple de craindre Hachem. Et ce pour chacun, m\u00eame le Juif le plus simple.<br \/>\nDe son c\u00f4t\u00e9, le Keli Yakar explique que Moch\u00e9 s&rsquo;adresse \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration qui, \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, a vu de nombreux miracles et a exp\u00e9riment\u00e9 la proximit\u00e9 avec Hachem plus que toute autre g\u00e9n\u00e9ration. Cela n&rsquo;a pu que favoriser la simplicit\u00e9 a ressentir la crainte d&rsquo;Hachem. C&rsquo;est cela qui est sugg\u00e9r\u00e9 par les mots de la Guemara : \u00ab Par rapport \u00e0 Moch\u00e9, la crainte d&rsquo;Hachem \u00e9tait chose facile \u00bb, \u00e0 entendre plut\u00f4t comme : \u00ab En rapport avec Moch\u00e9,&#8230; \u00bb. C&rsquo;est \u00e0 dire que la g\u00e9n\u00e9ration qui \u00e9tait en rapport avec Moch\u00e9, qui l&rsquo;a c\u00f4toy\u00e9, qui a vu les miracles qu&rsquo;il r\u00e9alisait&#8230;, pour une telle g\u00e9n\u00e9ration, effectivement la crainte d&rsquo;Hachem \u00e9tait facile \u00e0 acqu\u00e9rir.<br \/>\nCela explique l&rsquo;importance de s&rsquo;attacher \u00e0 un homme Sage et pieux. Car, en l&rsquo;observant, en l&rsquo;\u00e9coutant et en vivant \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, on peut s&#8217;emplir de crainte du Ciel de fa\u00e7on consid\u00e9rable. On peut s&rsquo;imaginer combien ceux qui ont suivi Moch\u00e9 pouvaient s&rsquo;impr\u00e9gner de pi\u00e9t\u00e9. \u00ab Oui ! Pour ceux qui sont en rapport avec Moch\u00e9, la crainte du Ciel est chose facile \u00bb.<br \/>\nEnfin, rapportons les propos du Yisma&rsquo;h Moch\u00e9 qui explique autrement comment la crainte du Ciel est chose facile. Il rapporte pour cela un autre enseignement de nos Sages sur ce m\u00eame verset : \u00ab Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;Hachem attend de toi ? Seulement de Le craindre ! \u00bb Nos Ma\u00eetres apprennent de ce verset qu&rsquo;il est une obligation de r\u00e9citer chaque jour 100 b\u00e9n\u00e9dictions. En effet, il faut comprendre les mots : \u00ab Mah (\u05de\u05d4 &#8211; Qu&rsquo;est-ce que) Hachem attend de toi \u00bb, comme : \u00ab M\u00e9a (\u05de\u05d0\u05d4 &#8211; cent) Hachem attend de toi \u00bb, allusion aux 100 b\u00e9n\u00e9dictions quotidiennes. D&rsquo;apr\u00e8s le Yisma&rsquo;h Moch\u00e9, c&rsquo;est en r\u00e9citant les 100 b\u00e9n\u00e9dictions chaque jour que se r\u00e9alise la deuxi\u00e8me partie du verset : \u00ab Seulement de Le craindre ! \u00bb, car alors la crainte du Ciel devient alors chose facile.<br \/>\nCes 100 b\u00e9n\u00e9dictions permettent au Juif de louer Hachem \u00e0 chaque occasion, de reconna\u00eetre continuellement qu&rsquo;Il est le Ma\u00eetre, le Cr\u00e9ateur, que tout vient de Lui. Un Juif conscient de ce qu&rsquo;il dit au moins 100 fois par jour, en l&rsquo;occurrence ces 100 b\u00e9n\u00e9dictions, ne pourra qu&rsquo;en venir \u00e0 craindre Hachem. Pour lui, la crainte du Ciel sera facile \u00e0 ressentir. Le monde entier qui devient une occasion de r\u00e9citer des b\u00e9n\u00e9dictions \u00e0 Hachem, s&#8217;emplit r\u00e9ellement de la R\u00e9alit\u00e9 Divine, appelant l&rsquo;homme \u00e0 craindre le Ciel.<\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>Le coin histoire<\/strong><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans un immeuble situ\u00e9 en Isra\u00ebl, \u00e0 Hadar Hakarmel, les habitants ont constat\u00e9 que l&rsquo;un des r\u00e9sidents, qui \u00e9tait un homme \u00e2g\u00e9, veillait \u00e0 ne jamais allumer la lumi\u00e8re dans la cage d&rsquo;escalier, et m\u00eame quand il faisait tr\u00e8s sombre. Cela faisait des dizaines d&rsquo;ann\u00e9es que personne ne l&rsquo;avait vu allumer la lumi\u00e8re. Tout le monde en \u00e9tait tr\u00e8s \u00e9tonn\u00e9.<br \/>\nMalgr\u00e9 le fait qu&rsquo;on lui demandait la raison de ce comportement, il avait toujours refus\u00e9 de fournir une explication. M\u00eame les membres de sa famille insist\u00e8rent au point que le secret finit par se d\u00e9voiler.<br \/>\nLe vieillard expliqua qu&rsquo;un Chabbat il y a tr\u00e8s longtemps, il avait allum\u00e9 la lumi\u00e8re dans la cage d&rsquo;escalier, sans le faire expr\u00e8s. Et depuis, il avait pris sur lui, en tant que r\u00e9paration et aussi de barri\u00e8re de protection, de ne plus jamais allumer la lumi\u00e8re dans la cage d&rsquo;escalier, et m\u00eame si parfois, cela devait \u00eatre tr\u00e8s difficile \u00e0 r\u00e9aliser.<br \/>\n\u00ab Je voulais m&rsquo;habituer \u00e0 ne plus allumer cette lumi\u00e8re, pour ne pas en venir \u00e0 transgresser une autre fois ! \u00bb insista notre homme.<br \/>\nIl avait r\u00e9ussi, par son attitude, \u00e0 \u00a0\u00bballumer\u00a0\u00bb la lumi\u00e8re du Chabbat dans le c\u0153ur de tous les r\u00e9sidents, qui s&rsquo;inspir\u00e8rent de son exemple de don de soi pour le respect du Chabbat.<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Chabbat Chalom !!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paracha Ekev \/ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05e2\u05e7\u05d1 11\/12 ao\u00fbt 2017 &#8211; 20 Av 5777 \/ \u05db&rsquo; \u05d0\u05d1 \u05d4-\u05ea\u05e9\u05e2&rsquo;\u05d6 Les Horaires : Vendredi soir : 19h15 : Min\u2019ha suivi de Chir Hachirim, Kabbalat Chabbat et Arvit 20h15 : Allumage des bougies de Chabbat (heure maximum pour l&rsquo;allumage : 20h54) D\u2019var Thora par Laurent COHEN-SALMON Samedi matin : 09h10 &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/acjbb-sud.org\/index.php\/2017\/08\/09\/chabbat-ekev-5777\/\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3],"tags":[47,63],"class_list":["post-877","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chabbat","tag-chabbat","tag-ekev","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - 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